有如广庭题旌夏，或者惊遁疑有神。
世人倾耳听繁音，太音古淡难为听。
有如广庭题旌夏，或者惊遁疑有神。
当时舜床调五弦，薰风煽物无穷人。
若言造化不爱玩，安得感君回阳春。
遣音相继嗣者谁，穷山缁侣黄冠师。
非干此意乐穷静，世路自与相参差。
我今试听清风操，野鹤孤猿对残照，
琅琊山下醉翁吟，分明拨向琴中调。
人言大弦如玉温，小弦廉折亮以清。
春秋自是隔寒暑，天地不和令偕行。
岂如七弦转十指，劲节谐音同到耳，
乃知造化在指端。岂但高山与流水，
道人不肯长怀珍。亦曾挟艺游车尘。
高门八字惊未见，脱赠往往捐千纯。
如今飘泊困长路，更觉世味难将迎。
应将感怆赴琴风，一听万虑罗心兵。
道人勿苦生冰炭，古道须信非人情。
哀音果要洗俗耳，更去娇弦三两声。
有如广庭题旌夏，或者惊遁疑有神。
当时舜床调五弦，薰风煽物无穷人。
若言造化不爱玩，安得感君回阳春。
遣音相继嗣者谁，穷山缁侣黄冠师。
非干此意乐穷静，世路自与相参差。
我今试听清风操，野鹤孤猿对残照，
琅琊山下醉翁吟，分明拨向琴中调。
人言大弦如玉温，小弦廉折亮以清。
春秋自是隔寒暑，天地不和令偕行。
岂如七弦转十指，劲节谐音同到耳，
乃知造化在指端。岂但高山与流水，
道人不肯长怀珍。亦曾挟艺游车尘。
高门八字惊未见，脱赠往往捐千纯。
如今飘泊困长路，更觉世味难将迎。
应将感怆赴琴风，一听万虑罗心兵。
道人勿苦生冰炭，古道须信非人情。
哀音果要洗俗耳，更去娇弦三两声。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）有如 yǒu rú
(1).犹如，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟国百里，今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”
(2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？”
(3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’” ——《漢語大詞典》
(2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？”
(3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’” ——《漢語大詞典》
广庭（廣庭）guǎng tíng
宽阔的厅堂。引申为公开的场所。 清 朱仕琇 《送叶蔚文南归序》：“ 颜斶 王斗 絀世主之怒，笑謔广庭，高揖而去。”参见“ 广庭大众 ”。 ——《漢語大詞典》
题旌（題旌）tí jīng
题书表彰。多用于死者。 清 黄轩祖 《游梁琐记·吴翠凤》：“邑令敬其节操，为悬额题旌，并佽助焉。” 章炳麟 《辨诗》：“铭者自名，器有题署。若士卒扬徽，死者题旌，下及楬木以记化居，落马以示毛物，悉铭之属。”参见“ 旌表 ”、“ 旌典 ”。 ——《漢語大詞典》
夏 xià《國語辭典》
夏 [ xià ]
名- 一年四季中的第二季。农历指立夏至立秋的时期。一般而言气温较热，若以北半球气候而论，大概指从五月或六月至八月或九月的期间。如：「炎夏」、「盛夏」。
- 泛指中国。如：「华夏」。《书经·舜典》：「蛮夷猾夏。」
- 五彩的颜色。《周礼·天官·染人》：「秋染夏。」汉·郑玄·注：「染夏者，染五色。」
- 高大的房屋。《楚辞·王襃·九怀·陶壅》：「息阳城兮广夏，衰色罔兮中怠。」通「厦」。
- 朝代名。参见「夏朝 」条。
- 姓。如汉代有夏牟。
- 高大。《诗经·秦风·权舆》：「于我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。」
夏 [ jiǎ ]
- 参见「夏楚 」条。
或者 huò zhě
(1).或许，也许。《左传·僖公十九年》：“今 邢 方无道，诸侯无伯，天其或者欲使 卫 讨 邢 乎？”《孟子·公孙丑下》：“昔者辞以病，今日弔，或者不可乎？” 宋 苏洵 《田制》：“数世富者之子孙或不能保其地以復於贫，而彼尝已过吾限者，散而入於他人矣，或者子孙出而分之，以为几矣。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“ 文王 在时，天下三分已有其二。若到 武王 伐 商 之时， 文王 若在，或者不致兴兵。” 老舍 《骆驼祥子》十四：“假若 虎妞 是个男子，当然早已成了家，有了小孩，即使自己是个老鳏夫，或者也就不这么孤苦伶仃的了。”
(2).有人；有些人；某人。《南史·张瓌传》：“居室豪富，伎妾盈房，或者讥其衰暮畜伎。” 唐 元结 《自述三篇序》：“有惑而问曰：‘子其隐乎？’对曰：‘吾岂隐者邪？－－愚者也，穷而然尔。’或者不喻，遂为《述时命》以辩之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 汤岐公 自行宫留守出守 会稽 ，朝士以诗送行甚众。 周子充 在馆中，亦有诗而亡之。 岐公 以书再求曰：‘顷蒙赠言，乃为或者藏去。’ 子充 极爱其遣辞之婉。”
(3).连词。表示选择或并列关系。《初刻拍案惊奇》卷二十：“或者因一句话上，成就了一家儿夫妇；或者因一纸字中，拆散了一世的姻缘。” 李準 《李双双小传》一：“村里街坊邻居，老一辈人提起她，都爱叫她‘ 喜旺家 ’，或者‘ 喜旺媳妇 ’，年轻人只管她叫‘ 喜旺嫂子 ’。” ——《漢語大詞典》
(2).有人；有些人；某人。《南史·张瓌传》：“居室豪富，伎妾盈房，或者讥其衰暮畜伎。” 唐 元结 《自述三篇序》：“有惑而问曰：‘子其隐乎？’对曰：‘吾岂隐者邪？－－愚者也，穷而然尔。’或者不喻，遂为《述时命》以辩之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 汤岐公 自行宫留守出守 会稽 ，朝士以诗送行甚众。 周子充 在馆中，亦有诗而亡之。 岐公 以书再求曰：‘顷蒙赠言，乃为或者藏去。’ 子充 极爱其遣辞之婉。”
(3).连词。表示选择或并列关系。《初刻拍案惊奇》卷二十：“或者因一句话上，成就了一家儿夫妇；或者因一纸字中，拆散了一世的姻缘。” 李準 《李双双小传》一：“村里街坊邻居，老一辈人提起她，都爱叫她‘ 喜旺家 ’，或者‘ 喜旺媳妇 ’，年轻人只管她叫‘ 喜旺嫂子 ’。” ——《漢語大詞典》
惊遁（驚遁）jīng dùn
惊逃。 唐 韩愈 《送僧澄观》诗：“影沉潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。” 元 无名氏 《湖海新闻夷坚续志后集·成都长蛇》：“本府差甲士二千五百餘人收捕，蛇用尾掉卷军士，溺死者五百餘人，餘皆惊遁。” ——《漢語大詞典》
疑 yí/nǐ《國語辭典》
疑 [ yí ]
动- 迷惑、不明白。《说文解字·匕部》：「疑，惑也。」《易经·系辞下》：「中心疑者，其辞枝。」
- 猜忌、不相信。如：「怀疑」、「半信半疑」。《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》：「夫为行而使人疑之，非节侠也。」
- 犹豫不决。如：「迟疑」。《书经·大禹谟》：「任贤勿贰，去邪勿疑。」《文选·陶渊明·归去来辞》：「聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。」
- 怪。《淮南子·泛论》：「当此之时，有立武者见疑。」晋·陶渊明〈饮酒诗〉二○首之九：「壶浆远见候，疑我与时乖。」
- 恐惧。《礼记·杂记下》：「故有疾饮酒食肉，五十不致毁，六十不毁，七十饮酒食肉，皆为疑死。」汉·郑玄·注：「疑，犹恐也。」唐·刘蜕〈与京西幕府书〉：「富贵固不足疑其来，爵土固不足畏其大。」
- 仿佛、好像。如：「疑似」、「嫌疑」。唐·李白〈望庐山瀑布水〉诗二首之二：「飞流直下三千尺，疑是银河落九天。」宋·陆游〈游山西村〉诗：「山重水复疑无路，柳暗花明又一村。」
有神 yǒu shén
(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。”
(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”
(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。” ——《漢語大詞典》
(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”
(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。