劝僧切勿苦有情，盍用慈悲铭肺腑。
采花供课能满庾，不自营巢庇风雨。
壘土削板非爱君，君自归之若安堵。
一声衙集律令严，两股挟持筋力苦。
栋宇不牢偶堕地，尽见室家窥积聚。
王缘积久颇厚实，招寇慢藏谁自取。
山僧平日恐物伤，忍向么微施数罟。
岂嫌嚼蜡味太薄，一割未厌犹再鼓。
初犹忍恋纵追螫，俄困薰灼难力拒。
惊飞浪走触藩篱，往往散堕拍肱股。
害身即是养身人，爱本为仇慈是虎。
尝闻释氏戒夺食，此道胡为今不数。
刀头得蜜吾何有，出力为君傍作主。
劝僧切勿苦有情，盍用慈悲铭肺腑。
且留馀食供岁事，庶得春风容慢舞。
丁宁更喻众蜂王，自此亦可宽租簿。
壘土削板非爱君，君自归之若安堵。
一声衙集律令严，两股挟持筋力苦。
栋宇不牢偶堕地，尽见室家窥积聚。
王缘积久颇厚实，招寇慢藏谁自取。
山僧平日恐物伤，忍向么微施数罟。
岂嫌嚼蜡味太薄，一割未厌犹再鼓。
初犹忍恋纵追螫，俄困薰灼难力拒。
惊飞浪走触藩篱，往往散堕拍肱股。
害身即是养身人，爱本为仇慈是虎。
尝闻释氏戒夺食，此道胡为今不数。
刀头得蜜吾何有，出力为君傍作主。
劝僧切勿苦有情，盍用慈悲铭肺腑。
且留馀食供岁事，庶得春风容慢舞。
丁宁更喻众蜂王，自此亦可宽租簿。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）劝 （ 勸 ） quàn
劝 [ quàn ]
- 说服，讲明事理使人听从：～说。～解（jiě）。～导。～教（jiào）。～谏。～慰。～戒。～进（封建社会劝说实际上已经掌握政权而有意做皇帝的人做皇帝）。
- 勉励：～勉。～学。～业。～善。
僧 sēng《國語辭典》
僧 [ sēng ]
名- 和尚，出家修行的人。如：「老僧入定」。唐·贾岛〈题李凝幽居〉诗：「鸟宿池边树，僧敲月下门。」
- 姓。如唐代有僧可朋。
切勿 qiē wù
务必不要。《红楼梦》第十八回：“贵妃切勿以 政 夫妇残年为念。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“﹝ 龚友 ﹞临别，忽向余正色云：‘ 友 不好名，先生切勿以 友 诗告人。’” ——《漢語大詞典》
苦 kǔ《國語辭典》
苦 [ kǔ ]
名- 五味之一。似黄莲、胆汁的味道，与「甘」、「甜」相反。《荀子·正名》：「甘、苦、咸、淡、辛、酸，奇味以口异。」
- 难以忍受的境况。如：「诉苦」、「吃苦耐劳」、「受苦受难」、「苦中作乐」、「苦尽甘来」。
- 受累、为难。如：「他如此忍辱负重，真是苦了他了！」
- 磨炼。《孟子·告子下》：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。」
- 患、怕。《汉书·卷三四·韩信传》：「亭长妻苦之，乃晨炊蓐食。」《文选·古诗十九首·回车驾言迈》：「盛衰各有时，立身苦不旱。」
- 有苦味的。如：「苦瓜」、「苦茶」。
- 艰辛、难受。如：「苦境」、「苦日子」、「一脸苦笑」。《孟子·梁惠王上》：「乐岁终身苦，凶年不免于死亡。」
- 愁闷。如：「愁眉苦脸」。唐·李白〈关山月〉诗：「戍客望边色，思归多苦颜。」
- 尽心尽力的。如：「苦劝」、「苦谏」、「埋头苦干」、「寒窗苦读」。
有情 yǒu qíng
(1).有情感。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 卫洗马 初欲渡 江 ，形神惨顇，语左右云：‘见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦復谁能遣此！’” 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客 咸阳 道，天若有情天亦老。”
(2).有交情；有情义。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“君在中朝，与 和长舆 齐名，那与佞人 刁协 有情！” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王恭 始与 王建武 甚有情，后遇 袁悦 之间，遂致疑隟。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 严蕊 见此人满面慽容，问知为着丧耦之故，晓得是个有情之人，关在心里。”
(3).指男女间互相有爱恋之情。 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“愿普天下有情的都成了眷属。”《二刻拍案惊奇》卷三：“那 权翰林 自遇 桂娘 两下交口之后，时常相遇，便眉来眼去，彼此有情。”
(4).有情致。 唐 张彦远 《历代名画记·董伯仁》：“动笔形似，画外有情。”
(5).佛教语。梵语sattva的意译。也译为众生。指人和一切有情识的动物。 唐 慧能 《坛经·行由品》：“善自护念，广度有情。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“证得菩提归浄土，又起慈悲化有情。” 许地山 《愿》：“我愿你作无边宝华盖，能普荫一切世间诸有情；愿你为如意净明珠，能普照一切世间诸有情。” ——《漢語大詞典》
(2).有交情；有情义。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“君在中朝，与 和长舆 齐名，那与佞人 刁协 有情！” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王恭 始与 王建武 甚有情，后遇 袁悦 之间，遂致疑隟。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 严蕊 见此人满面慽容，问知为着丧耦之故，晓得是个有情之人，关在心里。”
(3).指男女间互相有爱恋之情。 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“愿普天下有情的都成了眷属。”《二刻拍案惊奇》卷三：“那 权翰林 自遇 桂娘 两下交口之后，时常相遇，便眉来眼去，彼此有情。”
(4).有情致。 唐 张彦远 《历代名画记·董伯仁》：“动笔形似，画外有情。”
(5).佛教语。梵语sattva的意译。也译为众生。指人和一切有情识的动物。 唐 慧能 《坛经·行由品》：“善自护念，广度有情。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“证得菩提归浄土，又起慈悲化有情。” 许地山 《愿》：“我愿你作无边宝华盖，能普荫一切世间诸有情；愿你为如意净明珠，能普照一切世间诸有情。” ——《漢語大詞典》
盍 hé/gài《國語辭典》
盍 [ hé ]
副- 何、為何，表示疑問。《管子·戒》：「中婦諸子謂宮人盍不出從乎？君將有行。」宋·蘇軾〈壬寅重九不預會獨遊普門寺僧閣有懷子由〉詩：「花開酒美盍言歸？來看南山冷翠微。」
- 何不，表示反問。《論語·公冶長》：「盍各言爾志？」《新唐書·卷八五·竇建德傳》：「祭酒計甚善，王盍用之？」
- 姓。如漢代有盍延。
用 yòng《國語辭典》
用 [ yòng ]
名- 功效。如：「功用」、「效用」、「作用」、「有用」。《论语·学而》：「礼之用，和为贵。」
- 钱财的花费。如：「家用」、「费用」。《论语·学而》：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
- 器物。如：「器用」。《国语·周语上》：「司空除坛于籍，命农大夫咸戒农用。」
- 姓。如汉代有用虬。
- 二一四部首之一。
- 任命。如：「任用」。《论语·阳货》：「如有用我者，吾其为东周乎！」
- 行使、施行。如：「运用」、「应用」。《左传·襄公二十六年》：「虽楚有材，晋实用之。」《孟子·告子上》：「则凡可以得生者，何不用也。」
- 进食、吃喝。如：「用餐」、「用茶」。《韩非子·外储说左下》：「孔子侍坐于鲁哀公，哀公赐之桃与黍。哀公曰：『请用。』」
- 要、需要。如：「不用急」、「反正今天没课，你不用来。」唐·李白〈与韩荆州书〉：「生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。」
- 表示行为的方式、凭借。相当于「以」。如：「用手蒙住眼睛。」《孟子·滕文公上》：「吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。」
- 表示原因。相当于「因」、「因为」。唐·柳宗元〈梓人传〉：「又不能备其工，以至败绩，用而无所成也。」孙文〈心理建设自序〉：「吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉，用能鼓励风潮，造成时势。」
慈悲 cí bēi
原为佛教语。谓给人快乐，将人从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与悲悯。《智度论·释初品中·大慈大悲义》：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。” 南朝 梁 沈约 《究竟慈悲论》：“慈悲之要，全生为重。” 唐 王维 《鷰子龛禅师》诗：“救世多慈悲，即心无行作。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“尼师曰：‘出家人以慈悲方便为本，此分内事，不必虑也。’ 素香 拜谢。” 巴金 《家》二六：“太太，请你发点慈悲，可怜可怜我罢。” ——《漢語大詞典》
铭 （ 銘 ） míng
铭 [ míng ]
- 铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字：～刻。～文。～志。墓志～。座右～。
- 在器物上刻字，表示纪念，永志不忘：～记。～心。～骨。～诸肺腑（喻永记）。
- 中国古代用于铭刻的文字逐步形成的一种文体，如《文心雕龙》有《铭箴》篇。
肺腑 fèi fǔ
(1).肺部。泛指人体的内脏。犹言心头、胸口、肚子里。《山经》引《相冢书》：“肺腑而能语，医师色如土。” 宋 王安石 《一日不再饭》诗：“筋骸徽纆束，肺腑鼎鐺煎。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“久而寒沁肺腑，如卧层冰积雪中，苦不可忍。” 碧野 《富春江畔·“冰壶”与“双龙”》：“再过些时，这里一定是满山茉莉花香，香风阵阵，沁入肺腑。”
(2).同“ 肺附 ”。比喻帝王的宗室近亲。《史记·魏其武安侯列传》：“上初即位，富於春秋， 蚡 （ 田蚡 ）以肺腑为京师相。” 司马贞 索隐：“腑音府，肺音废，言如肝肺之相附。又云：杮，木札；附，木皮也。”《三国志·蜀志·刘璋传》：“ 刘豫州 ，使君之肺腑，可与交通。”《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“吾託肺腑，死国难固其所，若则走也。” 范文澜 《中国近代史》第一章第三节：“其实 满清 统治者的肺腑早在第一次鸦片战争前，便被贿赂熏染得秽浊不堪。”
(3).比喻极亲近的人。《南齐书·谢朓传》：“ 遥光 又遣亲人 刘渢 密致意於 朓 ，欲以为肺腑。” 明 李贽 《答陆思山书》：“此老胸中甚有奇抱，然亦不见有半箇奇伟卓絶之士在其肺腑之间，则亦比今之食禄者聪明忠信，可敬而已。” 清 和邦额 《夜谭随录·段公子》：“兄妹肺腑，岂忍膜置，不一规诫乎？”
(4).比喻内心。 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不覊。” 宋 苏轼 《读孟郊诗》诗之二：“诗从肺腑出，出輒愁肺腑。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》：“逆旅孤臣，过蒙优宠，啣报之诚，结於肺腑。” 巴金 《随想录·再谈〈望乡〉》：“她们分手的时候那种依依不舍的留恋，那样出自肺腑的哀哭，多么令人感动！” ——《漢語大詞典》
(2).同“ 肺附 ”。比喻帝王的宗室近亲。《史记·魏其武安侯列传》：“上初即位，富於春秋， 蚡 （ 田蚡 ）以肺腑为京师相。” 司马贞 索隐：“腑音府，肺音废，言如肝肺之相附。又云：杮，木札；附，木皮也。”《三国志·蜀志·刘璋传》：“ 刘豫州 ，使君之肺腑，可与交通。”《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“吾託肺腑，死国难固其所，若则走也。” 范文澜 《中国近代史》第一章第三节：“其实 满清 统治者的肺腑早在第一次鸦片战争前，便被贿赂熏染得秽浊不堪。”
(3).比喻极亲近的人。《南齐书·谢朓传》：“ 遥光 又遣亲人 刘渢 密致意於 朓 ，欲以为肺腑。” 明 李贽 《答陆思山书》：“此老胸中甚有奇抱，然亦不见有半箇奇伟卓絶之士在其肺腑之间，则亦比今之食禄者聪明忠信，可敬而已。” 清 和邦额 《夜谭随录·段公子》：“兄妹肺腑，岂忍膜置，不一规诫乎？”
(4).比喻内心。 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不覊。” 宋 苏轼 《读孟郊诗》诗之二：“诗从肺腑出，出輒愁肺腑。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》：“逆旅孤臣，过蒙优宠，啣报之诚，结於肺腑。” 巴金 《随想录·再谈〈望乡〉》：“她们分手的时候那种依依不舍的留恋，那样出自肺腑的哀哭，多么令人感动！” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。