词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）野兴（野興）yě xìng
对郊游的兴致或对自然景物的情趣。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·正始寺》：“是以山情野兴之士，游以忘归。” 唐 杜审言 《和韦承庆过义阳公主山池》之一：“野兴城中发，朝英物外求。” 明 何景明 《秋夕同萧执夫舍侄士饮》诗：“野兴林间竹，乡心楚上薇。” ——《漢語大詞典》
不须（不須）bù xū
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。” ——《漢語大詞典》
邀 yāo《國語辭典》
邀 [ yāo ]
动- 招请、约请。如：「应邀出席」。唐·李白〈月下独酌〉诗四首之一：「举杯邀明月，对影成三人。」
- 求取。如：「邀功」。唐·王维〈送张判官赴河西〉诗：「单车曾出塞，报国敢邀勋。」《宋史·卷二五六·赵普传》：「不妄希求恩顾以全禄位，不私徇人情以邀名望。」
- 拦截、阻挡。《旧唐书·卷一三五·卢杞传》：「长安为之罢市，百姓相率千万众邀宰相于道诉之。」
客 kè《國語辭典》
客 [ kè ]
名- 宾，相对于主人而言。如：「宾客」、「请客」、「寒夜客来茶当酒」。《礼记·曲礼下》：「主人敬客，则先拜客；客敬主人，则先拜主人。」《文选·古乐府·饮马长城窟行》：「客从远方来，遗我双鲤鱼。」
- 做生意、买卖等的人对顾主的称呼。如：「顾客」、「乘客」、「客满」。《韩非子·外储说右上》：「宋人有酤酒者，升概既平，愈客甚谨。」《老残游记·第五回》：「渐渐的打尖的客陆续都到店里。」
- 泛称从事某种活动或具有某类特长的人。如：「镖客」、「掮客」、「说客」、「 政客」、「珠宝客」。
- 寄食贵族豪门的人。如：「食客」、「门客」。《战国策·齐策四》：「后孟尝君出记，问门下诸客谁习计会。」《晋书·卷六九·刁协传》：「刁氏素殷富，奴客纵横。」
- 寄旅于外的人。唐·王维〈九月九日忆山东兄弟〉诗：「独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。」唐·杜甫〈中夜〉诗：「长为万里客，有愧百年身。」
- 泛称人。如：「旅人过客」。《史记·卷七七·魏公子传》：「然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客以观公子，公子愈恭。」《儒林外史·第三四回》：「一个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之客。」
- 量词。计算定量出售食品的单位。如：「他点了一客八分熟的牛排。」
- 姓。如汉代有客孙。
- 寄居、旅居。《三国志·卷一六·魏书·杜畿传》：「会天下之乱，遂弃官客荆州，建安中乃还。」
- 以客礼相待。《史记·卷三一·吴太伯世家》：「五年，楚之亡臣伍子胥来奔，公子光客之。」唐·司马贞·索隐：「是谓客礼以接待也。」
- 次要的。清·顾炎武《日知录·卷一·朱子周易本义》：「传为主，经为客。」
- 在人类意识外独立存在的。如：「客观」。
共 gòng/gōng《國語辭典》
共 [ gòng ]
副- 一起、一同。如：「共鸣」、「共存」、「和平共处」。《史记·卷八·高祖本纪》：「天下共立义帝，北面事之。」
- 合、总计。如：「共计」、「篮子里共有十颗苹果。」
- 分享、合用。《论语·公冶长》：「愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。」
- 相同的。如：「共识」、「共相」。
- 跟、和。唐·王勃〈滕王阁序〉：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。」元·关汉卿《救风尘·第一折》：「姻缘簿全凭我共你，谁不待拣个称意的？」
共 [ gǒng ]
动- 双手抱拳。《荀子·赋》：「圣人共手，时几将矣。」通「拱」。
- 环绕、护卫。《论语·为政》：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」通「拱」。
共 [ gōng ]
动- 供给。《左传·僖公三十年》：「行李之往来，共其乏困，君亦无所害。」通「供」。
- 恭敬。《左传·文公十八年》：「父义，母慈，兄友，弟共，子孝。」通「恭」。
- 姓。如黄帝时有共鼓。
一尊 yī zūn
(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。”
(2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。
(3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。” ——《漢語大詞典》
(2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。
(3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。” ——《漢語大詞典》
白酒 bái jiǔ
(1).古代酒分清酒、白酒两种。见《礼记·内则》。《太平御览》卷八四四引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 太祖 时禁酒，而人窃饮之。故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”
(2).泛称美酒。 南朝 梁武帝 《子夜四时歌·夏歌》：“玉盘著朱李，金杯盛白酒。” 唐 李白 《南陵别儿童入京》诗：“白酒初熟山中归，黄鷄啄黍秋正肥。” 宋 苏轼 《广陵会三同舍》诗之一：“ 广陵 三日饮，相对怳如梦；况逢贤主人，白酒拨春瓮。”
(3).特指烧酒。又称白干。《花城》1981年第2期：“﹝ 方玫 ﹞又在小卖店买了几个罐头，几瓶白酒，非要大家在刚刚修好的新房里吃一顿晚饭不可。” ——《漢語大詞典》
(2).泛称美酒。 南朝 梁武帝 《子夜四时歌·夏歌》：“玉盘著朱李，金杯盛白酒。” 唐 李白 《南陵别儿童入京》诗：“白酒初熟山中归，黄鷄啄黍秋正肥。” 宋 苏轼 《广陵会三同舍》诗之一：“ 广陵 三日饮，相对怳如梦；况逢贤主人，白酒拨春瓮。”
(3).特指烧酒。又称白干。《花城》1981年第2期：“﹝ 方玫 ﹞又在小卖店买了几个罐头，几瓶白酒，非要大家在刚刚修好的新房里吃一顿晚饭不可。” ——《漢語大詞典》
对 （ 對 ） duì
对 [ duì ]
- 答，答话，回答：～答如流。无言以～。
- 朝着：～酒当歌。
- 处于相反方向的：～面。
- 跟，和：～他商量一下。
- 互相，彼此相向地：～立。～流。～接。～称（chèn）。～峙。
- 说明事物的关系：～于。～这事有意见。
- 看待，应付：～待。
- 照着样检查：核～。校（jiào ）～。
- 投合，适合，使相合：～应（yìng ）。～劲。
- 正确，正常，表肯定的答语：神色不～。
- 双，成双的：配～。～偶。～仗（律诗、骈文等按照字音的平仄和字义做成对偶的语句）。
- 平分，一半：～开。
- 搀和（多指液体）：～水。
- 量词，双：一～鹦鹉。
黄山 huáng shān
(1). 汉 宫名。 汉惠帝 所建，在 陕西省 兴平县 西南。《文选·扬雄〈羽猎赋〉序》：“北绕 黄山 ，滨 渭 而东，周袤数百里。” 李善 注：“《汉书》曰：‘ 槐里 有 黄山 之宫。’” 唐 杜甫 《洞房》诗：“万里 黄山 北，园陵白露中。” 仇兆鳌 注引 晋灼 曰：“ 黄山 ，宫名，在 槐里 。” 清 钱谦益 《偕河东君泛舟拂水瞻拜先茔感叹有赠》诗：“万里 黄山 在何许？清秋白露空嗟咨！”
(2).山名。传说中的山名。《山海经·西山经》：“又西百八十里，曰 黄山 ，无草木，多竹箭。”
(3).山名。著名游览胜地。在 安徽省 黄山市 ，跨 歙 、 黟 、 休宁 等县。古名 黟山 ， 唐 改今名。相传 黄帝 与 容成子 、 浮丘公 尝合丹于此，故名。诸峰列峙，著者三十六，尤以 天都 、 莲花 二峰为最高。奇松、怪石、云海、温泉，堪称“四絶”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“中官欲于苑中作墨灶，取四湖九里松作煤， 彦衡 力持不可，曰：‘松当用 黄山 所产，此平地松岂可用？’” 明 徐渭 《歙石砚铭》：“出 歙 西门，步长桥，望 黄山 羣峯插天如剑戟。”
(4).黄土之山；荒山。 清 周亮工 《书影》卷七：“譬之旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷而窈黑；夫青非真色，而黑非有体也。” ——《漢語大詞典》
(2).山名。传说中的山名。《山海经·西山经》：“又西百八十里，曰 黄山 ，无草木，多竹箭。”
(3).山名。著名游览胜地。在 安徽省 黄山市 ，跨 歙 、 黟 、 休宁 等县。古名 黟山 ， 唐 改今名。相传 黄帝 与 容成子 、 浮丘公 尝合丹于此，故名。诸峰列峙，著者三十六，尤以 天都 、 莲花 二峰为最高。奇松、怪石、云海、温泉，堪称“四絶”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“中官欲于苑中作墨灶，取四湖九里松作煤， 彦衡 力持不可，曰：‘松当用 黄山 所产，此平地松岂可用？’” 明 徐渭 《歙石砚铭》：“出 歙 西门，步长桥，望 黄山 羣峯插天如剑戟。”
(4).黄土之山；荒山。 清 周亮工 《书影》卷七：“譬之旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷而窈黑；夫青非真色，而黑非有体也。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。