今居山泽中，日向穹祷。
老屋子数十椽，下湿上又破。
无端野狐精，昏夜入为盗。
窃我在重氈，目之为奇货。
持以献朱门，曰此堪媚灶。
自余失此物，志意不少挫。
苦节增岁寒，羞颜薄时好。
命义守大闲，潜深仍伏澳。
客从北方来，特以吉语告。
旧物将见远，前甑元不堕。
余笑与客言，的有此说麽。
孔肖坐广堂，当局已昏耄。
余尝对天仗，正色灵渠过，
共心不能容。未免含疾媢。
石显在宫闱，威福弄幽奥。
余又疏击之，见面定渠唾。
其术主盛行，及此必图报。
客乃宽余心，少安谨勿躁。
圣主赦宿愆，仁恩等天帱。
昭相爱善类，德量如海大。
谗者害莫成，匪伊氈自到。
示几会其言，客喜相问劳。
劝客勿为喜，我且为时悼。
米石三十千，杭人死饥饿。
敌寨七百里，淮人共斩剉。
窖雪飞无留，融风扇炎燥。
潮汐来无时，民庐陷泥涝。
旱魃肆陆梁，妖禽辄鸣噪。
殒星光射人，雨雹威尤暴。
地轴疑翻腾，乾文讶颠倒。
昔余出硬语，万死一是睦。
廷臣诮云狂，相国嫌愈傲。
不幸期年间，前言多路蹈。
今居山泽中，日向穹祷。
一愿雨阳时，田畴足杭{左米右上而下大}。
二愿干弋休，边境息巡逻。
庶几老余生，农圃得自课。
保此狂生名，比方散人号。
不然瞻四方，欲往谁前导。
虽粟不得食，况有氈可卧。
人品有主卑，才气分锐惰。
嗟我甚低垂，赖君起吾愞。
无端野狐精，昏夜入为盗。
窃我在重氈，目之为奇货。
持以献朱门，曰此堪媚灶。
自余失此物，志意不少挫。
苦节增岁寒，羞颜薄时好。
命义守大闲，潜深仍伏澳。
客从北方来，特以吉语告。
旧物将见远，前甑元不堕。
余笑与客言，的有此说麽。
孔肖坐广堂，当局已昏耄。
余尝对天仗，正色灵渠过，
共心不能容。未免含疾媢。
石显在宫闱，威福弄幽奥。
余又疏击之，见面定渠唾。
其术主盛行，及此必图报。
客乃宽余心，少安谨勿躁。
圣主赦宿愆，仁恩等天帱。
昭相爱善类，德量如海大。
谗者害莫成，匪伊氈自到。
示几会其言，客喜相问劳。
劝客勿为喜，我且为时悼。
米石三十千，杭人死饥饿。
敌寨七百里，淮人共斩剉。
窖雪飞无留，融风扇炎燥。
潮汐来无时，民庐陷泥涝。
旱魃肆陆梁，妖禽辄鸣噪。
殒星光射人，雨雹威尤暴。
地轴疑翻腾，乾文讶颠倒。
昔余出硬语，万死一是睦。
廷臣诮云狂，相国嫌愈傲。
不幸期年间，前言多路蹈。
今居山泽中，日向穹祷。
一愿雨阳时，田畴足杭{左米右上而下大}。
二愿干弋休，边境息巡逻。
庶几老余生，农圃得自课。
保此狂生名，比方散人号。
不然瞻四方，欲往谁前导。
虽粟不得食，况有氈可卧。
人品有主卑，才气分锐惰。
嗟我甚低垂，赖君起吾愞。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）今 jīn《國語辭典》
今 [ jīn ]
名- 现代。与「古」相对。如：「古今」、「今非昔比」。
- 姓。如明代有今颖伯。
- 现在的、当前的。如：「今天」、「今年」。
居 jū《國語辭典》
居 [ jū ]
动- 住。《论语·学而》：「居无求安」。《孟子·离娄下》：「颜子当乱世，居于陋巷。」
- 坐下。《论语·阳货》：「居，吾语汝。」
- 存积、储存。如：「奇货可居」。《汉书·卷五九·张汤传》：「信辄先知之，居物致富，与汤分之。」
- 处、位于。《孟子·离娄上》：「居下位而不获于上。」唐·刘禹锡〈咏史〉诗二首之二：「同遇汉文时，何人居贵位？」
- 占有。《晋书·卷三四·羊祜传》：「天下不如意，恒十居七八。」
- 存有、怀著。如：「居心叵测」。
- 住所。如：「故居」、「新居」、「迁居」。
- 住宅、茶楼、饭馆等场所的称号用字。如：「为善长乐居」、「明湖居」、「德林居」。
- 姓。如明代有居节。
居 [ jī ]
助- 用于句末，表示疑问的语气。《左传·襄公二十三年》：「谁居？其孟椒乎！」《礼记·檀弓上》：「何居？我未之前闻也。」
山 shān《國語辭典》
山 [ shān ]
名- 陆地上高起的部分。如：「崇山峻岭」。《左传·襄公二十五年》：「吴师奔，登山以 望，见楚师不继复逐之。」
- 坟墓。唐·李华〈含元殿赋〉：「靡迤秦山，陂陀汉陵。」
- 姓。如晋代有山涛。
- 二一四部首之一。
- 山中的。如：「山村」、「山寨」。
泽中（泽中）
易随象泽中有雷随雁又萃象泽中有火萃君子以治历明时 诗鸿 于飞集于中泽传中泽泽中也笺鸿雁之性安居泽中今飞又集于泽中犹民去其居而离散今见还定安宅 周礼大司乐灵鼓灵鼗丝竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之 尔雅泽中有丘都丘注在池泽中 史记项羽纪秦二世元年七月陈涉等起大泽中其九月会稽守通谓梁曰江西皆反此亦天亡秦之时也吾闻先即制人后即为人所制吾欲发兵使公及桓楚将是时桓楚亡在泽中梁曰桓楚亡人莫知其处独籍知之耳梁乃出诫籍持剑居外待梁复入与守坐曰请召籍使受命召桓楚
又高祖纪高祖以亭长为县送徒郦山徒多道亡自度比至皆亡之到丰西泽中止夜饮乃解纵所送徒曰公等皆去吾亦从此逝矣徒中壮士愿从之者十馀人泽又楚世家夫虎肉臊其兵利身人犹攻之也若使中 之麋蒙虎之皮人之攻之必万之于虎又封禅书天好阴祠之必于高山之下小山之上命曰畤地贵阳祭之必于泽中圆丘云
又货殖传泽中千足彘此其人与千户侯等使汉书王尊传尊字子赣涿郡高阳人也少孤归诸父 牧羊泽中 后汉书严光传帝思其贤乃令以物色访之后齐国上言有一男子披羊裘钓泽中帝疑其光乃备安车元纁遣使聘之三反而后至火又任光传世祖与光等投暮入堂阳界使骑各持炬 弥满泽中光炎烛天地举城莫不震惊惶怖其夜即降谓又吴祐传常牧豕于长垣泽中行吟经书遇父故人 曰卿二千石子而自业贱事纵子无耻奈先君何祐辞谢而已守志如初十南史曹景宗传景宗幼善骑射好田猎常与少年数 人泽中逐麋鹿每众骑赴鹿鹿马相乱景宗于中射之以此为乐 ——《骈字类编》
又高祖纪高祖以亭长为县送徒郦山徒多道亡自度比至皆亡之到丰西泽中止夜饮乃解纵所送徒曰公等皆去吾亦从此逝矣徒中壮士愿从之者十馀人泽又楚世家夫虎肉臊其兵利身人犹攻之也若使中 之麋蒙虎之皮人之攻之必万之于虎又封禅书天好阴祠之必于高山之下小山之上命曰畤地贵阳祭之必于泽中圆丘云
又货殖传泽中千足彘此其人与千户侯等使汉书王尊传尊字子赣涿郡高阳人也少孤归诸父 牧羊泽中 后汉书严光传帝思其贤乃令以物色访之后齐国上言有一男子披羊裘钓泽中帝疑其光乃备安车元纁遣使聘之三反而后至火又任光传世祖与光等投暮入堂阳界使骑各持炬 弥满泽中光炎烛天地举城莫不震惊惶怖其夜即降谓又吴祐传常牧豕于长垣泽中行吟经书遇父故人 曰卿二千石子而自业贱事纵子无耻奈先君何祐辞谢而已守志如初十南史曹景宗传景宗幼善骑射好田猎常与少年数 人泽中逐麋鹿每众骑赴鹿鹿马相乱景宗于中射之以此为乐 ——《骈字类编》
日向
宋史日本国传西海道有筑前筑后丰前丰后肥前肥后日向大隅萨摩凡九州共统九十三郡又熊曜琅琊台观日赋日向濛汜云横丽谯论戴叔伦寄呈王侍郎诗日向江湖老此心谁为 ——《骈字类编》
穹 qióng《國語辭典》
穹 [ qiōng ]
动- 穷尽。《说文解字·穴部》：「穹，穷也。」《诗经·豳风·七月》：「穹窒熏鼠，塞向墐户。」唐·孔颖达·正义：「故穹为穷，言穷尽塞其窟穴也。」
- 高大。如：「穹石」。《文选·司马相如·长门赋》：「正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。」
- 深。《文选·班固·西都赋》：「其阳则崇山隐天，幽林穹谷。」
- 中间隆起四边下垂的样子。《周礼·冬官考工记·韗人》：「穹者三之一。」郑玄注引郑司农云：「（穹）谓鼓木腹穹隆者，居鼓三之一也。」
- 天空。如：「苍穹」、「清穹」。唐·李白〈暮春于江夏送张祖监丞之东都序〉：「手弄白日，顶摩青穹。」
穹 [ qióng ]
- （一）之又音。
祷 （ 禱 ） dǎo
祷 [ dǎo ]
- 教徒或迷信的人向天、神求助、求福：～文。～告。～念。祈～。
- 祝愿，敬辞（书信用语）：为～。盼～。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。