排斥异端尊孔孟，推原人性胜荀杨。

排挤斥逐；排除驳斥。《后汉书·宦者传序》：“虽时有忠公，而竟见排斥。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之四：“势要情所重，排斥则埃尘。” 宋 王安石 《读墨》诗：“兼爱为无父，排斥固其理。” 明 黄绾 《明道编》卷一：“或在同类，偶有一言非及良知，其人本虽君子，亦共排斥。” 清 顾炎武 《与友人论〈易〉书》：“排斥众説，以申一家之论，而通经之路狭矣。” 萧乾 《未带地图的旅人》：“它（社会主义）同民主自由，同个人幸福，并不互相排斥，誓不两立。”  ——《漢語大詞典》

亦作“异端”。
(1).古代儒家称其他学说、学派为异端。《论语·为政》：“ 子 曰：‘攻乎异端，斯害也已。’” 朱熹 集注：“异端，非圣人之道，而别为一端，如 杨 墨 是也。” 唐玄宗 《〈孝经〉序》：“嗟乎！夫子没而微言絶，异端起而大义乖。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“更因思想通脱之后……遂能充分容纳异端和外来的思想，故孔教以外的思想源源引入。”
(2).凡自居正统的人或组织对异己的观点、学说或教义亦称之为异端。 晋 僧肇 《百论序》：“外道纷然，异端竞起，邪辩逼真，殆乱正道。”《人民文学》1977年第5期：“凡有作品，未经他们（‘四人帮’）点头，一律视为异端。”
(3).各种说法；不同见解。《后汉书·延笃传》：“观夫仁孝之辩，纷然异端，互引典文，代取事据，可谓篤论矣。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“广求异端，以明事理。”《新唐书·儒学传上·颜师古》：“帝将有事 泰山 ，詔公卿博士杂定其仪，而论者争为异端。”
(4).犹异志，离心。《宋书·武帝纪中》：“既知 毅 不能居下，终为异端，密图之。”《南齐书·谢超宗传》：“﹝ 超宗 ﹞协附姦邪，疑间忠烈，构扇异端，讥议时政。”《旧唐书·陆贽传》：“恐其有变，上忧之，遣 贄 使 怀光 军宣諭。使还， 贄 奏事曰……如此词婉而直，理当而明，虽蓄异端，何由起怨？”
(5).指分离。《再生缘》第十七回：“奴合你，同处同归不异端。”
(6).指无关紧要的事物。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“古人云：‘多为少善，不如执一。鼫鼠五能，不成伎术……若省其异端，当精妙也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“若术不素定，而委心逐辞，异端丛至，駢赘必多。”
(7).另一端。 宋 王禹偁 《盐池十八韵》：“本源皆泻滷，异端亦咸鹺。”
(8).意外事端。 元 柯丹丘 《荆钗记·抢亲》：“今日娶亲谐凤鸞，不知何故来迟缓。莫非他人生异端，须知人乱法不乱。”  ——《漢語大詞典》

儒家代表人物 孔子 和 孟子 的并称。 晋 张协 《洛禊赋》：“於是搢绅先生，啸儔命友，携朋接党，冠童八九，主希 孔 孟 ，宾慕 颜 柳 。临涯咏唫，濯足挥手。” 宋 王安石 《哭梅圣俞》诗：“栖栖 孔 孟 葬 鲁 邹 ，后始卓犖称 軻 丘 。” 元 郝经 《原古上元学士》诗：“麟死九鼎沦，万世无 孔 孟 。文字糠粃餘，扶藉不絶圣。” 清 朱轼 《〈张子全书〉序》：“以《易》为宗，以《中庸》为体，以 孔 孟 为法。”  ——《漢語大詞典》

从本原上推究。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“推原厥本，不祥自 博 。” 宋 陆游 《草堂》诗：“浩歌陌上君无怪，世谱推原自 楚 狂。” 明 宋濂 《题张如心〈初修谱叙〉后》：“予欲为推原本始，分别流派。” 清 陈天华 《中国革命史论》第二章第二节：“推原其实，则由于苦 秦 已久，见有反抗者，则惊喜出於望外，皆走而从之。”  ——《漢語大詞典》

(1).人的本性。《孟子·告子上》：“人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。” 宋 欧阳修 《诲学说》：“玉不琢不成器，人不学不知道……人性因物而迁，不学则捨君子而为小人，可不念哉。” 鲁迅 《华盖集·这个与那个》：“然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。”
(2).犹人情。指礼节应酬等习俗。 唐 玄奘 《大唐西域记·跋禄迦国》：“土宜气序，人性风俗，文字法则，同 屈支国 。”
(3).犹人情。恩惠；情谊。《西游记》第十四回：“ 行者 笑道：‘那是 唐僧 不识人性。有几个毛贼剪径，是我将他打死， 唐僧 就绪绪叨叨，説了我若干的不是。’”
(4).犹人情。人们所具有的正常情感、理性。 萧红 《永久的憧憬和追求》：“父亲常常为着贪婪而失掉了人性。” 杨朔 《印度情思》：“ 赭堡 还有象，更通人性。”  ——《漢語大詞典》