志士怀百忧，十日不一欢。
眷彼湖中岛，松柏在其端。下有冢累累，行人伤心肝。
流光催人老，坐使彫朱颜。朱门临广陌，大盖纷鸣銮。
珠帘映红烛，清宵歌未残。高堂列钟鼓，胡为独幽閒。
志士怀百忧，十日不一欢。所忧在何事，非为一身安。
志违身亦死，令人坐长叹。不如饮美酒，与众共游般。
游般非吾志，去上首阳山。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）志士 zhì shì
有远大志向的人。《孟子·滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。” 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“志士营世业，小人亦不閒。” 唐 雍裕之 《早蝉》诗：“志士心偏苦，初闻独泫然。” 元 刘诜 《送范主一宪郎》诗：“庸夫老邱里，志士轻山川。” 丁西林 《妙峰山》第四幕：“他是一个爱国的志士，他是一个抗战的英雄。” ——《漢語大詞典》
怀 （ 懷 ） huái《國語辭典》
- 「懷 」的異體字。
百忧（百憂）bǎi yōu
种种忧虑。《诗·王风·兔爰》：“我生之初尚无造，我生之后逢此百忧。” 晋 刘琨 《答卢谌书》：“负杖行吟，则百忧俱至，块然独坐，则哀愤两集。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“近闻宽法离 新州 ，想见怀归尚百忧。” 宋 欧阳修 《秋声赋》：“百忧感其心，万事劳其形。” 清 金农 《题何山人琦活埋庵》诗：“一日百忧生，戚戚独茧蚕。” ——《漢語大詞典》
十日 shí rì
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。” ——《漢語大詞典》
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。” ——《漢語大詞典》
不一 bù yī
(1).不相同；不一样。《管子·禁藏》：“赦罪而不一，德虽厚，不誉者多。” 晋 陆机 《豪士赋》：“夫立德之基有常，而建功之路不一。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文一·各文之始》：“奏疏之名不一，曰上疏，曰上书，曰奏剳，曰奏状，曰奏议。”
(2).不统一；不专一。 晋 郭璞 《省刑疏》：“夫法令不一，则人情惑；职次数改，则覬覦生。” 宋 苏轼 《登州召还议水军状》：“至 庆历 二年，知州 郭志高 为诸处差来兵马，头项不一，军政不备。” 明 何景明 《何子·严治》：“夫民心不一则散。” 清 平步青 《霞外攟屑·格言·读书五失》：“夫为学之道，用志不能不一，用力不能不专。”
(3).同“ 不一一 ”。 明 归有光 《与宣仲济书》：“人去草草，明当奉晤，不一。”
(4).犹不只。 清 戴名世 《芥舟翁寿序》：“至於吾家之得寿者，项背相望，自邑志所载，及余所见，不一其人也。” ——《漢語大詞典》
(2).不统一；不专一。 晋 郭璞 《省刑疏》：“夫法令不一，则人情惑；职次数改，则覬覦生。” 宋 苏轼 《登州召还议水军状》：“至 庆历 二年，知州 郭志高 为诸处差来兵马，头项不一，军政不备。” 明 何景明 《何子·严治》：“夫民心不一则散。” 清 平步青 《霞外攟屑·格言·读书五失》：“夫为学之道，用志不能不一，用力不能不专。”
(3).同“ 不一一 ”。 明 归有光 《与宣仲济书》：“人去草草，明当奉晤，不一。”
(4).犹不只。 清 戴名世 《芥舟翁寿序》：“至於吾家之得寿者，项背相望，自邑志所载，及余所见，不一其人也。” ——《漢語大詞典》
欢 （ 歡 ） huān
欢 [ huān ]
- 快乐，高兴：～乐。～庆。～会。～快。～颜。尽～而散。郁郁寡～。
- 喜爱，亦指所喜爱的人：心～。新～旧识。
- 活跃，起劲，旺盛：～蹦乱跳。～实。机器转得真～。
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