支提十寻袒臂擎，能仁忽现键□钵。
弘历〔清代〕《题唐岱沈源合作应真图》
万木森疏千嶂圠，中有那伽刚百八。人惊伟貌各狰狞，智者默知谓狡黠。
弥勒何曾破六贼，昙摩手不释贝札。兴来呼龙使作雨，乘荷乱海嫌荷滑。
剖胸见佛似老僧，老僧若似将来杀。魔王震慑天龙跽，于菟扣额环狸豽。
指头幻作乾闼城，堪容世界如尘刹。无始劫来补衲衣，不知皮骨翻剥㓤。
岳神受戒何所授，香象驯扰如童羍。波旬閦多肩笋舆，方寸未服其视䀣。
䠂猿一旦离林木，为伊摩顶频咄咄。琉璃瓶插青莲馛，钱大灵龟抱根活。
天花乱落不着身，石头谛听尘缘脱。支提十寻袒臂擎，能仁忽现键□钵。
众生有生佛无生，无生无图图岂达。前有龙眠后云鹏，不萌枝上添藤葛。
披图题句聊复尔，肯向僧雏称棒喝。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）支提 zhī tí
梵语caitya(巴利语cetiya)的音译。也译作“制底”、“制多”等。原义集聚，佛火化后以土石、香柴积聚而成的纪念物。亦为塔、刹的别名。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“大士亦还其里舍，货贸妻儿，营缔支提，缮写尊法。” 唐 玄应 《一切经音义》卷三：“支提……此云聚相，谓累寳及石等，高以为相也。” 唐 颜真卿 《使过瑶台寺有怀圆寂上人》诗：“及尔不復见，支提犹岌然。” ——《漢語大詞典》
十寻（十寻）
唐 杜甫 题省中院壁 掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。 ——《骈字类编》
袒臂 tǎn bì
(1).袒衣露臂。《宣和遗事》前集：“ 李密 袒臂一呼，聚雄师百万，占了中原。” 元 元明善 《河南行省左丞相高公神道碑》：“公奏曰：‘臣部五百人，露元袒臂，奋刃死敌，劳烈如右，乞陛下官之。’”参见“ 袒右 ”。
(2).袒露右臂。佛教徒表示恭敬的一种方式。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“ 郑成功 据 臺湾 时，有 粤东 异僧泛海至，技击絶伦，袒臂端坐，研以刃，如中铁石。” ——《漢語大詞典》
(2).袒露右臂。佛教徒表示恭敬的一种方式。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“ 郑成功 据 臺湾 时，有 粤东 异僧泛海至，技击絶伦，袒臂端坐，研以刃，如中铁石。” ——《漢語大詞典》
擎 qíng《國語辭典》
擎 [ qíng ]
动- 高举、支撑。如：「一柱擎天」。清·王念孙《广雅疏证·卷一下·释诂》：「擎，举。」唐·张说〈姚文贞公神道碑〉：「八柱擎天，高明之位定。」
- 持、拿。南朝宋·刘义庆《世说新语·纰漏》：「婢擎金澡盘盛水，瑠璃碗盛澡豆。」唐·杜甫〈正月三日归溪上有作简院内诸公〉诗：「药许邻人𣃁，书从稚子擎。」
- 承受、接受。如：「做事勤快点，不要老是想擎现成的。」
能仁 néng rén
梵语的意译。即 释迦牟尼 。《修行本起经》卷上：“佛告童子，汝却后百刼，当得作佛，名 释迦文 。（原注：汉言 能仁 ）……於是 能仁 菩萨以得决言，踊跃欢喜。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“皇矣 能仁 ，抚期命世。”《魏书·释老志》：“所谓佛者，本号 释迦文 者，译言 能仁 ，谓德充道备，堪济万物也。” 唐 陈子昂 《燕然军人画像铭》：“当闻西方之圣有 能仁 者，凶吉之业，各极以直。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·蒋太史》：“只有君亲无报答，生生常自祝 能仁 。”参阅 周一良 《魏晋南北朝史论集·能仁与仁祠》。 ——《漢語大詞典》
忽 hū《國語辭典》
忽 [ hū ]
动- 不留心、不注意。如：「忽略」、「疏忽」。唐·魏征〈论时政疏〉：「载舟覆舟，所宜深慎！奔车朽索，其可忽乎？」明·方孝孺〈深虑论〉：「然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。」
- 轻视、瞧不起。汉·曹操〈表刘琮令〉：「蔑万里之业，忽三军之众。」唐·李白〈与韩荆州书〉：「愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之。」
- 突然。如：「忽喜忽忧」、「忽冷忽热」。唐·杜甫〈赠卫八处士〉诗：「昔别君未婚，儿女忽成行。」唐·白居易〈琵琶行〉：「忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。」
- 快速的、一瞬间。如：「倏忽」。《左传·庄公十一年》：「桀纣罪人，其亡也忽焉。」
- 姓。如明代有忽仲、忽明。
现 （ 現 ） xiàn
现 [ xiàn ]
- 显露：出～。表～。发～。体～。～身说法。
- 实有的，当时就有的：～金。～款。～货。～实（a.客观存在的事物；b.合于客观情况的）。
- 目前，当时：～时。～在。～今。～场。～代。～买～卖。
键 （ 鍵 ） jiàn
键 [ jiàn ]
- 安装在车轴头上管住车轮或使轴与齿轮等连接固定的零件，一般是用钢制的长方条（亦称“辖”）：关～。
- 插在门上关锁门户的金属棍子：“掌授管～以启闭国门”。
- 琴或机器上使用时用手按动的部分：～盘。～子。琴～。
钵 （ 缽 鉢 ） bō
钵 [ bō ]
- ◎ 洗涤或盛放东西的陶制的器具：～子。饭～。茶～。乳～（研药使成细末的器具）。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。