香炉着古庙，一念万劫休。
平子愧明略，长卿真倦游。笭箵傥可佩，瑶玉岂复舟。
旧闻西余老，猖狂白蘋洲。毫端宝刹见，尘起大地收。
奋迅师子王，蚓蛙视蛟虬。向来大涤翁，晚节万户侯。
襄阳一转语，富贵真云浮。此道久已微，珷玞混琳球。
念昔过苕霅，寻溪亦经丘。同游今安在，十载一瞬眸。
几欲挂长剑，刻舟笑延州。焉知瓮中人，寂默无春秋。
香炉着古庙，一念万劫休。安得五亩园，良苗接平畴。
脱身饥寒外，结友高胜流。二边无馀习，六贼可尽刘。
谁能使危肠，一日一万周。须公谢三旌，故事追羊求。
青鞋一幅巾，往来山之幽。且复载明月，深潭戏垂钩。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）香炉（香爐，香鑪）xiāng lú
亦作“ 香鑪 ”。
(1).焚香的器具。用陶瓷或金属作成种种形式。其用途亦有多种，或熏衣、或陈设、或敬神供佛。 汉 卫宏 《汉旧仪》：“给尚书郎伯二人，女侍史二人，皆选端正者从直。伯送至止车门还，女侍史执香炉烧熏，以入臺护衣。”《南史·梁纪下·元帝》：“初， 武帝 梦眇目僧执香鑪，称託生王宫。” 宋 赵希鹄 《洞天清录·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾远神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古之踽足豆，香毬则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃 汉 太子宫所用，香炉之制始於此。” 洪深 《申屠氏》第五本：“叫人将 方六一 带来的金珠聘礼，全数奉还，又从香炉内拔了一把香，递在 方六一 手内。”
(2).指 庐山 香炉峰 。 唐 孟浩然 《彭蠡湖中望庐山》诗：“ 香炉 初上日，瀑水喷成虹。” 宋 道潜 《庐山杂兴》诗：“ 香炉 独秀拔，佳气常葱葱。” 元 刘永之 《望香炉峰读孟浩然诗因述》诗：“移櫂望 庐阜 ， 香炉 旧识名。” ——《漢語大詞典》
(1).焚香的器具。用陶瓷或金属作成种种形式。其用途亦有多种，或熏衣、或陈设、或敬神供佛。 汉 卫宏 《汉旧仪》：“给尚书郎伯二人，女侍史二人，皆选端正者从直。伯送至止车门还，女侍史执香炉烧熏，以入臺护衣。”《南史·梁纪下·元帝》：“初， 武帝 梦眇目僧执香鑪，称託生王宫。” 宋 赵希鹄 《洞天清录·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾远神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古之踽足豆，香毬则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃 汉 太子宫所用，香炉之制始於此。” 洪深 《申屠氏》第五本：“叫人将 方六一 带来的金珠聘礼，全数奉还，又从香炉内拔了一把香，递在 方六一 手内。”
(2).指 庐山 香炉峰 。 唐 孟浩然 《彭蠡湖中望庐山》诗：“ 香炉 初上日，瀑水喷成虹。” 宋 道潜 《庐山杂兴》诗：“ 香炉 独秀拔，佳气常葱葱。” 元 刘永之 《望香炉峰读孟浩然诗因述》诗：“移櫂望 庐阜 ， 香炉 旧识名。” ——《漢語大詞典》
着 （ 著 ） zhuó/zháo/zhāo/zhe
着 [ zhuó ]
- 穿（衣）：穿～。穿红～绿。～装。
- 接触，挨上：～陆。附～。不～边际。
- 使接触别的事物，使附在别的物体上：～眼。～笔。～色。～墨。～力。～想。～意（用心）。
- 下落，来源：～落。
- 派遣：～人前来领取。
- 公文用语，表示命令的口气：～即施行。
- 接触，挨上：～边。上不～天，下不～地。
- 感受，受到：～凉。～急。～忙。～风。～迷。
- 使，派，用：别～手摸。
- 燃烧，亦指灯发光：～火。灯～了。
- 入睡：躺下就～。
- 用在动词后，表示达到目的或有了结果：打～了。没见～。
- 下棋时下一子或走一步：～法。～数。一～儿好棋。
- 计策，办法：高～儿。没～儿了。
- 放，搁进去：～点儿盐。
- 应答声，表示同意：这话～哇！～，你说得真对！
- 助词，表示动作正在进行或状态的持续：走～。开～会。
- 助词，表示程度深：好～呢！
- 助词，表示祈使：你听～！
- 助词，用在某些动词后，使变成介词：顺～。照～办。
古 gǔ《國語辭典》
古 [ gǔ ]
名- 过去久远的时代。与「今」相对。如：「古今中外」、「自古以来」。《吕氏春秋·仲冬季·长见》：「故审知今则可知古，知古则可知后。」唐·李贺〈古悠悠行〉：「今古何处尽，千岁随风飘。」
- 过去的事物。如：「贵古贱今」、「信而好古」。《宋史·卷二六二·刘温叟传》：「儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。」
- 古体诗。如：「五古」、「七古」。
- 姓。如汉代有古霸。
- 过去的、旧的。如：「古人」、「古事」。元·马致远〈天净沙·枯藤老树昏鸦〉曲：「古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。」
- 质朴。如：「古朴」、「人心不古」。宋·苏轼〈书黄子思诗集后〉：「独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于澹泊，非余子所及也。」
庙 （ 廟 ） miào
庙 [ miào ]
- 供奉祖先的房屋：家～。宗～。太～。
- 供神佛或历史上有名人物的地方：孔～。岳～。寺～。
- 王宫的前殿，泛指朝廷：～堂。
一念 yī niàn
(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沈约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”
(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。” ——《漢語大詞典》
(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。” ——《漢語大詞典》
万劫（萬劫）wàn jié
(1).亦作“ 万刼 ”。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫，万劫犹万世，形容时间极长。 南朝 梁 沈约 《内典序》：“俱处三界，独与神游，包括四天，卷舒万劫。” 宋 苏轼 《书孙元忠所书〈华严经〉后》：“故佛説此等，真可畏怖，一念差失，万劫堕坏。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“吸一滴之甘泉，津含万刼；吞盈掬之玉粒，腹果千春。” 许地山 《空山灵雨·〈心有事〉诗》：“你这样做，虽经万劫也不能遂愿。”
(2).种种灾难；许多灾难。 元 祖铭 《宴坐峰》诗：“道人此宴坐，一念万劫融。” 明 李开先 《十一煞·赠康对山》套曲：“千盘万折连云栈，万劫千灰枉死城，糊突梦谁能醒。” 清 方文 《舟中有感》诗：“万劫不烧唯富贵，五伦最假是君臣。” ——《漢語大詞典》
(2).种种灾难；许多灾难。 元 祖铭 《宴坐峰》诗：“道人此宴坐，一念万劫融。” 明 李开先 《十一煞·赠康对山》套曲：“千盘万折连云栈，万劫千灰枉死城，糊突梦谁能醒。” 清 方文 《舟中有感》诗：“万劫不烧唯富贵，五伦最假是君臣。” ——《漢語大詞典》
休 xiū/xǔ《國語辭典》
休 [ xiū ]
動- 歇息。如：「休養」、「休憩」。《詩經·周南·漢廣》：「南有喬木，不可休息。」宋·歐陽修〈醉翁亭記〉：「行者休於樹。」
- 停歇、終止。如：「休會」、「休學」。宋·李清照〈鳳凰臺上憶吹蕭·香冷金猊〉詞：「生怕閒愁暗恨，多少事、欲說還休。」《水滸傳·第五一回》：「若孩兒有些好歹，老身性命也便休了。」
- 辭退官職、工作。如：「退休」。唐·杜甫〈旅夜書懷〉詩：「名豈文章著，官因老病休。」唐·白居易〈自問〉詩：「宦途氣味已諳盡，五十不休何日休？」
- 丈夫主動向妻子解除婚約。《水滸傳·第八回》：「我不曾有半些兒點汙，如何把我休了？」《紅樓夢·第六八回》：「如今指名提我，要休我。」
- 喜悅、快樂。《詩經·小雅·菁菁》：「既見君子，我心則休。」《新唐書·卷九六·杜如晦傳》：「休戚與我均，何所避？」
- 不要、不可。如：「休想」、「休問」。唐·杜甫〈戲贈友〉詩二首之二：「勸君休歎恨，未必不為福。」元·王實甫《西廂記·第一本·第一折》：「這的是兜率宮，休猜做了離恨天。」
- 美好。如：「休兆」、「休德」。唐·柳宗元〈與邕州李域中丞論陸卓啟〉：「累仕所至，必有休聲。」
- 福祿、吉慶。《左傳·襄公二十八年》：「以禮承天之休。」《戰國策·魏策四》：「休祲降於天，與臣而將四矣。」
- 姓。漢封楚元王之子為休侯，後以邑為氏。
- 用於句尾，相當於「罷」、「了」。宋·李清照〈玉樓春·紅酥肯放瓊苞碎〉詞：「要來小酌便來休，未必明朝風不起。」宋·呂勝己〈南鄉子·斗笠棹扁舟〉詞：「笑道漁翁太拙休。」
休 [ xiǔ ]
- 參見「休屠 」條。
休 [ xǔ ]
動- 使溫暖。《周禮·冬官考工記·弓人》：「夫角之末，蹙於腦而休於氣。」通「煦」。
- 發出痛念、憐惜的聲音。《左傳·昭公三年》：「民人痛疾，而或燠休之。」《三國志·卷十四·魏書·蔣濟傳》：「先料其民力而燠休之。」
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