词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）酣酒 hān jiǔ
沉湎于酒。例如：以酣酒亡。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 ——《漢語大詞典》
妆 （ 妝 ） zhuāng
妆 [ zhuāng ]
- 修饰、打扮：化～。～饰。～点。
- 供打扮用的物品，演员的衣装服饰：上～。卸～。
- 女子出嫁时陪送的衣物：嫁～。
- 修饰，打扮的式样：时～。古～。
秾 （ 穠 ） nóng
秾 [ nóng ]
- ◎ 花木繁盛：～华（繁盛的花朵）。～艳（ａ．美艳；ｂ．鲜艳的花朵）。夭桃～李。
摸 mō《國語辭典》
摸 [ mō ]
动- 用手接触或抚摩。如：「摸骨」、「抚摸」。《三国志·卷二九·魏书·方技传·华佗传》：「佗视脉，曰：『胎已死矣。』使人手摸知所在。」《儒林外史·第二回》：「醒了摸一摸头，就像还有些热。」
- 揣测、通过试探而了解。如：「我摸准了他的脾气。」
- 掏。《老残游记·第一六回》：「那老儿便从怀里摸出个皮靴页儿来。」
- 偷取。如：「偷鸡摸狗」。
- 抓、玩。如：「摸四圈」。《程乙本红楼梦·第五三回》：「赶围棋摸牌作戏。」
- 逗留、拖延。如：「他动作缓慢，摸了半天才出门。」
摸 [ mó ]
动- 仿效。《新唐书·卷九三·李靖传》：「又敕摸诏本，还赐彦芳。」同「摹 」。
摸 [ māo ]
- （一）之又音。
碑 bēi《國語辭典》
碑 [ bēi ]
名- 竖起来的大石块或木柱。古代用来观测日影、拴绑牲口、引棺入穴等。上或有穿孔。《说文解字·石部》：「碑，竖石也。」清·段玉裁·注：「《聘礼》郑注曰：『宫必有碑，所以识日景，引阴阳也；凡碑引物者宗庙则丽牲焉；其材，宫庙以石，窆用木。』」
- 刻上文字或图案的石块，竖立起来作为标志，或纪念之用。如：「界碑」、「里程碑」、「纪念碑」。
- 文体名。刻在石上的文词，用以颂扬功德，或记载死者的行谊等。如：「北魏嵩高灵庙碑」、「东魏敬史君碑」。
- 碑刻的书法资料。指将碑的正面（碑阳）、背面（碑阴）、两旁（碑侧）、上头（碑额）、下座（碑趺）上面的文字搨摹下来，以供书法临写。如：「礼器碑」、「曹全碑」、「北魏张猛龙碑」。
廊 láng《國語辭典》
廊 [ láng ]
名- 屋前簷下通行的走道。如：「走廊」、「长廊」。
静 （ 靜 ） jìng《國語辭典》
- 「静 」的异体字。
梵天 fàn tiān
(1).佛经中称三界中的色界初三重天为“梵天”。其中有“梵众天”、“梵辅天”、“大梵天”。多特指“大梵天”，亦泛指色界诸天。《百喻经·贫人烧粗褐衣喻》：“汝今当信我语，修诸苦行，投巖赴火，捨是身已，当生梵天，长受快乐。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·嵩山竹林寺》：“知客曰：‘渠适往梵天赴斋，少顷归矣。’坐良久，望空中僧百餘，驾飞鹤，乘师了，或龙或凤，冉冉而下。” 清 黄鷟来 《题杨人庵总戎无著图》诗：“特现 金粟 身，梵天纵游戏。”亦作“ 梵摩天 ”。《资治通鉴·隋炀帝大业八年》：“此乃天子无福，值我兵解时至，我应生梵摩天云。”
(2).婆罗门教、印度教主神之一。即创造之神。《百喻经·梵天弟子造物因喻》：“梵天见其弟子所造之物，即语之言：汝作头太大，作项极小；作手太大，作臂极小。” 章炳麟 《无神论》：“主惟神者，以为有高等梵天；主惟物者，以为地水火风皆有极微。” ——《漢語大詞典》
(2).婆罗门教、印度教主神之一。即创造之神。《百喻经·梵天弟子造物因喻》：“梵天见其弟子所造之物，即语之言：汝作头太大，作项极小；作手太大，作臂极小。” 章炳麟 《无神论》：“主惟神者，以为有高等梵天；主惟物者，以为地水火风皆有极微。” ——《漢語大詞典》
春晚 chūn wǎn
犹春暮。 唐 张彦胜 《露赋》：“昔时春晚，拂杨柳於南津；今日秋深，落芙蓉於北渚。” 宋 苏轼 《李钤辖坐上分题戴花》诗：“帘前柳絮惊春晚，头上花枝奈老何。” 宋 陆游 《自芳华楼过瑶林庄》诗：“春晚江边草过腰，雨餘楼下水平桥。” ——《漢語大詞典》
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