词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）中有 zhōng yǒu
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 ——《漢語大詞典》
童子 tóng zǐ
(1).儿童；未成年的男子。《仪礼·丧服》：“童子唯当室緦。” 郑玄 注：“童子，未冠之称。”《史记·商君列传》：“ 五羖大夫 死， 秦国 男女流涕，童子不歌謡，舂者不相杵。” 唐 韩愈 《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。” 郭沫若 《我的童年》第一篇一：“他们劫财神，劫童子，劫观音，乃至明火抢劫。”
(2).古代指未成年的仆役。《仪礼·既夕礼》：“朔月，童子执帚却之，左手奉之。” 郑玄 注：“童子，隶子弟若内竖寺之属。” 北周 庾信 《道士步虚词》：“青衣上 少室 ，童子向 蓬莱 。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之八：“童子自外至，吹灯当我前。”
(3).指童身。 清 蒲松龄 《聊斋志异·乐仲》：“年二十始娶，身犹童子。”
(4).旧时科举考试科目之一。始于 唐 代。《旧唐书·宣宗纪》：“据礼部贡院见置科目，《开元礼》、三礼、三传、三史、学究、道举、明算、童子第九科。” 宋 王安石 《详定试卷》诗：“童子常夸作赋工，暮年羞悔有 扬雄 。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“ 潘文恭公 试童子，日端坐试席，风度凝重。”参见“ 童子科 ”、“ 童子试 ”。
(5).瞳人；眼珠。童，通“ 瞳 ”。《汉书·项籍传赞》：“ 舜 盖重童子， 项羽 又重童子。” 颜师古 注：“童子，目之眸子。”《晋书·文苑传·赵至》：“童子白黑分明，有 白起 之风矣。” ——《漢語大詞典》
(2).古代指未成年的仆役。《仪礼·既夕礼》：“朔月，童子执帚却之，左手奉之。” 郑玄 注：“童子，隶子弟若内竖寺之属。” 北周 庾信 《道士步虚词》：“青衣上 少室 ，童子向 蓬莱 。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之八：“童子自外至，吹灯当我前。”
(3).指童身。 清 蒲松龄 《聊斋志异·乐仲》：“年二十始娶，身犹童子。”
(4).旧时科举考试科目之一。始于 唐 代。《旧唐书·宣宗纪》：“据礼部贡院见置科目，《开元礼》、三礼、三传、三史、学究、道举、明算、童子第九科。” 宋 王安石 《详定试卷》诗：“童子常夸作赋工，暮年羞悔有 扬雄 。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“ 潘文恭公 试童子，日端坐试席，风度凝重。”参见“ 童子科 ”、“ 童子试 ”。
(5).瞳人；眼珠。童，通“ 瞳 ”。《汉书·项籍传赞》：“ 舜 盖重童子， 项羽 又重童子。” 颜师古 注：“童子，目之眸子。”《晋书·文苑传·赵至》：“童子白黑分明，有 白起 之风矣。” ——《漢語大詞典》
冥 míng《國語辭典》
冥 [ míng ]
形- 幽暗。如：「幽冥」。《汉书·卷二七·五行志下之上》：「夷伯，世大夫，正昼雷，其庙独冥。」
- 愚昧、不明事理。如：「冥顽不灵」。
- 与人死后有关的。如：「冥婚」、「冥器」。
- 远离。晋·陶渊明〈辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂中〉诗：「闲居三十载，遂与尘事冥。」
- 暗合、默契。魏·高允〈征士颂〉：「神与理冥，形随流浪。」
- 地狱。如：「唐太宗入冥记」。《后汉书·卷二八下·冯衍传》：「伤诚善之无辜兮，赍此恨而入冥。」
- 海。《庄子·逍遥游》：「北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。」
- 姓。如汉代有冥都。
上玄 shàng xuán
(1).上天。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“惟 汉 十世，将郊上玄。” 李善 注：“上玄，天也。”《周书·王悦传》：“ 梁 主内亏刑政，外闕藩篱，匹夫攘袂，举国倾覆。非直下民离心，抑亦上玄所弃。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂为川主修周天醮词》：“上愿国祚遐长，圣朝寧泰……三光顺度於上玄，万类繁昌於下土。”
(2).道家称人的心脏为上玄。《黄庭内景经·肾部》：“中有童子冥上玄。” 梁丘子 注：“心为上玄，上玄幽远，气与神连，故言冥上玄。” ——《漢語大詞典》
(2).道家称人的心脏为上玄。《黄庭内景经·肾部》：“中有童子冥上玄。” 梁丘子 注：“心为上玄，上玄幽远，气与神连，故言冥上玄。” ——《漢語大詞典》
回 huí《國語辭典》
回 [ huí ]
動- 掉轉。如：「回首」、「回過身來」。唐·白居易〈長恨歌〉：「君王掩面救不得，回看血淚相和流。」
- 返、歸。如：「回國」、「回家」、「一去不回」。唐·王翰〈涼州詞〉二首之一：「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？」
- 改變。如：「回心轉意」。《漢書·卷四八·賈誼傳》：「夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能為也。」唐·柳宗元〈與韓愈論史官書〉：「道苟直，雖死不可回也。」
- 答覆。如：「回信」、「回電」、「回答」。《二刻拍案驚奇·卷一一》：「日後他來通消息時，好言回他。」《紅樓夢·第七回》：「次日，鳳姐梳洗了，先回王夫人畢，方來辭賈母。」
- 還覆給對方相同或某種動作。如：「回敬」、「回他一槍」。
- 謝絕、辭去。如：「一口回絕」。宋·蘇軾〈與開元明師〉二首之一：「謹留筆一束，以領雅意，餘回納，不訝不訝。」《紅樓夢·第一一九回》：「咱們家遭著這樣事，那有工夫接待人，不拘怎麼回了他去罷。」
- 避開。如：「回避」。明·徐復祚《紅梨記·第二齣》：「前日兩次訪他，俱不得遇，風塵中人，知他真不在家，還是故意回你。」
- 中國少數民族之一。主要分布在大陸地區新疆、遼寧、青海、甘肅、寧夏、河北等地區，以信奉回教為主。
- 量詞：➊ 計算行為、動作的單位。相當於「次」。如：「前後我共去找了他五回。」宋·辛棄疾〈水調歌頭·帶湖吾甚愛〉詞：「先生杖屨無事，一日走千回。」➋ 計算時間的單位。一陣子稱為「一回」。《喻世明言·卷三·新橋市韓五賣春情》：「八老到門前站了一回，蹔到間壁糶米張大郎門前，閒坐了一回。」➌ 計算長篇小說段落的單位。一章稱為「一回」。如：「一百二十回本《紅樓夢》。」➍ 計算事情的單位。相當於「件」。如：「這是兩回事，不可混為一談。」
- 姓。如明代有回滿注。
紫 zǐ《國語辭典》
紫 [ zǐ ]
名- 红、蓝合成的颜色。《论语·阳货》：「恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。」
- 姓。如宋代有紫景望。
抱 bào《國語辭典》
抱 [ bào ]
名- 胸懷、志趣。《宋書·卷六九·范曄傳》：「然區區丹抱，不負夙心。」
- 量詞。計算兩臂可圍持的單位。如：「一抱草」、「一抱書」。
- 姓。如北魏有抱嶷、抱老壽。
- 摟持，用雙手合圍。如：「抱孩子」、「抱薪救火」。
- 養育。《兒女英雄傳·第三三回》：「往後來倆姑奶奶再都抱了娃子，那個不用幾尺粗布呢？」
- 孵化。如：「抱蛋」、「抱窩」。
- 懷藏在內。如：「抱怨」、「抱病」。
- 守護。《孟子·萬章下》：「抱關擊柝者，皆有常職以食於上。」
- 環繞。如：「環山抱水」。宋·陸游〈書事〉詩：「聞道輿圖次第還，黃河依舊抱潼關。」
- 拋擲、丟棄。《史記·卷一三·三代世表》：「褚先生曰：『抱之山中，山者養之。』」《敦煌變文集新書·卷八·搜神記》：「忽有一道風雲而來到嵩邊，抱嵩置墓東八十步。」
黄 （ 黃 ） huáng《國語辭典》
- 「黄 」的异体字。
入 rù《國語辭典》
入 [ rù ]
动- 进，由外面到里面。如：「入内」、「入场」、「入境」。
- 收进。如：「收入」、「月入十万」。《史记·卷七五·孟尝君传》：「岁余不入，货钱者多不能与其息，客奉将不给。」
- 接纳、缴纳。《国语·吴语》：「昔楚灵王不君，其臣箴谏以不入。」《金瓶梅·第一七回》：「到明日他盖这房子，多是入官抄没的数儿。」
- 参加。如：「入会」、「入股」、「入学」、「入伍」。
- 到、达。如：「入夜」、「入冬」。
- 沉没。如：「日出而作，日入而息。」
- 合宜、适合。如：「入时」、「入情入理」。
- 沉浸、深透。如：「入味」、「入骨」、「入迷」。
- 平上去入四声之一。参见「入声 」条。
- 二一四部首之一。
入 [ rǔ ]
动- 不留心的塞放。如：「一张钞票不知入到那里？」
- 暗中把财物给人。如：「偷偷入给他一包东西。」
- 陷于其中、投于其中。如：「一脚入到泥里了。」
入 [ rì ]
动- 发生性关系。《水浒传·第五一回》：「那婆婆那里有好气，便指著骂道：『你这……乱人入的贱母狗！做什么倒骂我！』」
丹田 dān tián
(1).人体部位名。道教称人体有三丹田：在两眉间者为上丹田，在心下者为中丹田，在脐下者为下丹田。见 晋 葛洪 《抱朴子·地真》。一般指下丹田。《黄庭外景经·上部经》：“呼吸庐间入丹田。” 务成子 注：“呼吸元气会丹田中。丹田中者，脐下三寸阴阳户，俗人以生子，道人以生身。”《水浒传》第五六回：“ 徐寧 听罢，只叫那连声的苦，从丹田底下直滚出口角来。”
(2).针灸穴位名。腹部脐下的阴交、气海、石门、关元四个穴位都别称“丹田”。 ——《漢語大詞典》
(2).针灸穴位名。腹部脐下的阴交、气海、石门、关元四个穴位都别称“丹田”。 ——《漢語大詞典》
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