词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）柔成 róu chéng
谓善于谄媚他人。九戒之一。《逸周书·文政》：“九戒：一，内有柔成，二，示有危倾。” 孔晁 注：“柔成，善柔諂人也。” ——《漢語大詞典》
绕指 rǎo zhǐ
形容金属物件柔软得可以缠绕在手指头上。 明 徐渭 《知清丰沈公祠碑》：“西国之刀，其锋之銛，至断犀兕，然人得环之，则遶指也等於韦。” 明 徐渭 《知清丰沉公祠碑》：“柔如遶指，劲不留行。”亦作“ 遶指柔 ”。 清 李调元 《闻孙补山相国重膺简命节制四川喜而有作》诗：“和如靄日肃如秋，百鍊坚刚遶指柔。” ——《漢語大詞典》
人道 rén dào
(1).为人之道。指一定社会中要求人们遵循的道德规范。《易·繫辞下》：“有天道焉，有人道焉。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“不喜弔丧，而人道以此为重。” 唐 韩愈 《原人》：“故天道乱而日月星辰不得其形……人道乱而夷狄禽兽不得其情。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“当四围之艰险，将士内讧，则为之调和，以己为楷模，教之人道。”
(2).犹言人伦。指社会的伦理等级关系。《礼记·丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。” 宋 李如箎《东园丛说·瞽瞍底豫》：“夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道极矣。”
(3).指男女交合。《诗·大雅·生民》“以弗无子，履帝武敏歆” 汉 郑玄 笺：“心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。” 孔颖达 疏：“谓如人夫妻交接之道。” 元 施惠 《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者。”《醒世姻缘传》第四四回：“古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。”
(4).指男性生殖器。 明 冯梦龙 《智囊补·明智·唐六如》：“ 唐六如 知其必反，遂佯狂以处。 宸濠 遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄其人道，讥呵使者。”
(5).指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德。《上海小刀会起义史料汇编·苏州河桥头的战争》：“有些先生为了制止屠杀、劫掠、毁坏，进行了很人道的干涉。” 胡适 《读〈北史〉杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是惧怕女后权大。”参见“ 人道主义 ”。
(6).佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。《业报差别经》：“由先造增上下品身语妙意妙行，故生人道。” ——《漢語大詞典》
(2).犹言人伦。指社会的伦理等级关系。《礼记·丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。” 宋 李如箎《东园丛说·瞽瞍底豫》：“夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道极矣。”
(3).指男女交合。《诗·大雅·生民》“以弗无子，履帝武敏歆” 汉 郑玄 笺：“心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。” 孔颖达 疏：“谓如人夫妻交接之道。” 元 施惠 《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者。”《醒世姻缘传》第四四回：“古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。”
(4).指男性生殖器。 明 冯梦龙 《智囊补·明智·唐六如》：“ 唐六如 知其必反，遂佯狂以处。 宸濠 遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄其人道，讥呵使者。”
(5).指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德。《上海小刀会起义史料汇编·苏州河桥头的战争》：“有些先生为了制止屠杀、劫掠、毁坏，进行了很人道的干涉。” 胡适 《读〈北史〉杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是惧怕女后权大。”参见“ 人道主义 ”。
(6).佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。《业报差别经》：“由先造增上下品身语妙意妙行，故生人道。” ——《漢語大詞典》
垒 （ 壘 ） lěi
垒 [ lěi ]
- 古代军中作防守用的墙壁：堡～。营～。对～。
- 砌：～墙。
落 là/luò/lào《國語辭典》
落 [ luò ]
动- 脱落、凋坠。唐·李白〈古风〉诗五九首之一四：「木落秋草黄，登高望戎虏。」宋·秦观〈一斛珠·碧云寥廓〉词：「江山满眼今非昨，纷纷木叶风中落。」
- 掉下、降低。如：「落泪」、「落价」。唐·李商隐〈常娥〉诗：「云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。」宋·苏轼〈后赤壁赋〉：「山高月小，水落石出。」
- 陷入、掉入。晋·陶渊明〈归园田居诗〉五首之一：「误落尘网中，一去三十年。」《晋书·卷五四·陆云传》：「于水中顾见其影，因大笑落水，人救获免。」
- 除去。唐·刘长卿〈戏赠干越尼子歌〉：「厌向春江空浣沙，龙宫落发披袈裟。」《宋史·卷三○四·刘师道传》：「几道既擢第，事泄，诏落其籍，永不预举。」
- 掉在后面。唐·李白〈流夜郎赠辛判官〉诗：「气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。」
- 衰败。如：「衰落」、「家道中落」。清·蒋士铨〈鸣机夜课图记〉：「越二载，生铨，家益落，历困苦穷乏，人所不能堪者。」
- 停留。如：「落脚」、「话音未落」。唐·刘长卿〈入桂渚次砂牛石穴〉诗：「片帆落桂渚，独夜依枫林。」
- 留下。如：「落款」、「不落痕迹」。
- 得到。《红楼梦·第三四回》：「伏侍一场，大家落个平安，也算是造化了。」
- 归属。如：「重担落在谁身上？」唐·杜甫〈将适吴楚留别章使君〉诗：「不意青草湖，扁舟落吾手。」
- 掉下的、凋零的。如：「落英缤纷」。唐·白居易〈长恨歌〉：「西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。」
- 余留的。《石点头·卷四·瞿凤奴情愆死盖》：「我只当做个老丫头，情愿以大作小，服事你终身。拾些残头落脚，量不占住你正扇差徭，一举两得，可好么？」
- 稀疏、冷清的。如：「寥落」、「疏落」。《史记·卷一二○·郑当时传》：「家贫，宾客益落。」
- 伶俐。如：「俐落」。
- 人所聚居的地方。如：「村落」、「部落」。唐·杜甫〈兵车行〉：「君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。」
- 停留、停顿的地方。如：「下落」、「著落」。
- 量词。计算成堆成叠物品的单位。如：「一落书」、「两落碗」。
- 姓。如汉代有落闳。
落 [ là ]
动- 遗漏、忘记。如：「丢三落四」、「我的皮匣子落在家里了。」
- 掉在后面、跟不上。如：「我们一伙人登山，他总是落在后头。」
落 [ lào ]
名- 参见「落子」、「莲花落」等条。
- 降落。如：「鸟儿落在树上。」
- （一）之又音。
刘琨 liú kūn
(271-318)西晋诗人。字越石，中山魏昌(今河北无极)人。官至并州刺史，长期与匈奴贵族刘曜、刘聪对抗。后兵败，投奔鲜卑贵族段匹fc32，被杀。代表作《重赠卢谌》及《扶风歌》、《答卢谌》等诗，慷慨悲凉。明人辑有《刘越石集》。 ——《漢語大詞典》
欲 yù《國語辭典》
欲 [ yù ]
名- 愿望，想得到满足的意念。如：「食欲」、「欲望」。《易经·损卦·象曰》：「山下有泽损，君子以惩忿窒欲。」
- 情欲。《礼记·乐记》：「君子乐得其道；小人乐得其欲。」汉·郑玄·注：「欲，谓淫邪也。」同「欲 」。
- 期望、希求。《孟子·告子上》：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。」唐·韩愈〈师说〉：「师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。」
- 想要。如：「欲哭无泪」、「畅所欲言」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」
- 将要。如：「摇摇欲坠」。唐·许浑〈咸阳城东楼〉诗：「溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。」
惭 （ 慚 ） cán
惭 [ cán ]
- ◎ 羞愧：～愧。羞～。～色。～惧。～怍。～赧。～颜。自～形秽。
方外 fāng wài
(1).区域、范围之外。方位之外。《管子·幼官》：“和好不基，贵贱无司，事变日至，此居於图东方方外。”
(2).域外；边远地区。《史记·三王世家》：“远方殊俗，重译而朝，泽及方外。”《魏书·程骏传》：“今天下虽謐，方外犹虞。”
(3).京畿之外。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“布教都畿，班政方外。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷八：“ 明肃太后 临朝，一日问宰相曰：‘ 福州 陈絳 ，贜污狼藉，卿等闻否？’ 王沂公 对曰：‘亦颇闻之。’太后曰：‘既闻而不劾，何也？’ 沂公 曰：‘方外之事，须本路监司发擿。’”
(4).世俗礼法之外。《文子·精诚》：“ 老子 曰：‘若夫圣人之游也，即动乎至虚，游心乎太无，驰于方外……不拘于世，不繫于俗。’” 三国 魏 曹植 《七启》：“俯倚金较，仰抚翠盖。雍容暇豫，娱志方外。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮 （ 阮籍 ）方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。” 宋 陆游 《白发》诗：“平昔乐方外，固与功名疏。”
(5).世外。指仙境或僧道的生活环境。《楚辞·远游》：“览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。”《淮南子·俶真训》：“﹝真人﹞骑蜚廉而从敦圄，驰於方外，休乎宇内。” 唐 权德舆 《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访》诗：“方外三贤人，惠然来相亲。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“妾身拟入空门，顿把红妆净洗……敢进斝于舟中，愿缔盟于方外。”
(6).指方外之人。 宋 钱易 《南部新书》乙：“ 顾况 志尚疎逸，近于方外。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·南巡盛典》：“学士文人、布衣方外之属，进书献画，望泽希荣。”
(7).使身外事物合乎规范。《易·坤》：“君子敬以直内，义以方外。” 孔颖达 疏：“‘义以方外’者，用此义事以方正外物。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“名虽不同，功夫只是一事，就如《易》言：‘敬以直内，义以方外。’” ——《漢語大詞典》
(2).域外；边远地区。《史记·三王世家》：“远方殊俗，重译而朝，泽及方外。”《魏书·程骏传》：“今天下虽謐，方外犹虞。”
(3).京畿之外。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“布教都畿，班政方外。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷八：“ 明肃太后 临朝，一日问宰相曰：‘ 福州 陈絳 ，贜污狼藉，卿等闻否？’ 王沂公 对曰：‘亦颇闻之。’太后曰：‘既闻而不劾，何也？’ 沂公 曰：‘方外之事，须本路监司发擿。’”
(4).世俗礼法之外。《文子·精诚》：“ 老子 曰：‘若夫圣人之游也，即动乎至虚，游心乎太无，驰于方外……不拘于世，不繫于俗。’” 三国 魏 曹植 《七启》：“俯倚金较，仰抚翠盖。雍容暇豫，娱志方外。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮 （ 阮籍 ）方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。” 宋 陆游 《白发》诗：“平昔乐方外，固与功名疏。”
(5).世外。指仙境或僧道的生活环境。《楚辞·远游》：“览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。”《淮南子·俶真训》：“﹝真人﹞骑蜚廉而从敦圄，驰於方外，休乎宇内。” 唐 权德舆 《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访》诗：“方外三贤人，惠然来相亲。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“妾身拟入空门，顿把红妆净洗……敢进斝于舟中，愿缔盟于方外。”
(6).指方外之人。 宋 钱易 《南部新书》乙：“ 顾况 志尚疎逸，近于方外。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·南巡盛典》：“学士文人、布衣方外之属，进书献画，望泽希荣。”
(7).使身外事物合乎规范。《易·坤》：“君子敬以直内，义以方外。” 孔颖达 疏：“‘义以方外’者，用此义事以方正外物。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“名虽不同，功夫只是一事，就如《易》言：‘敬以直内，义以方外。’” ——《漢語大詞典》
狂司马（狂司馬）kuáng sī mǎ
指 晋 谢奕 。《晋书·谢奕传》：“﹝ 奕 ﹞与 桓温 善。 温 辟为安西司马，犹推布衣好…… 奕 每因酒，无復朝廷礼，尝逼 温 饮， 温 走入 南康主 门避之。主曰：‘君若无狂司马，我何由得相见！’”后用为典实，多指狂放不羁的州府佐吏。 宋 苏轼 《明日重九亦以病不赴述古会再用前韵》：“可怜吹帽狂司马，空对亲舂老 孟光 。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。