何谓致？孙武曰：善战者致人，不致于人。
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？
南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）何谓（何謂）hé wèi
(1).什么叫做；什么是。《孟子·公孙丑上》：“敢问何谓浩然之气？” 宋玉 《高唐赋》：“王曰：‘何谓朝云？’”
(2).为什么。《淮南子·道应训》：“ 白公 曰：‘然则人固不可与微言乎？’ 孔子 曰：‘何谓不可？’”《汉书·王嘉传》：“丞相岂儿女子邪？何谓咀药而死！”
(3).说什么。用于表示愤慨。 汉 李陵 《答苏武书》：“足下又云：‘ 汉 与功臣不薄。’子为 汉 臣，安得不云尔乎……昔 萧 樊 囚縶， 韩 彭 葅醢， 鼂错 受戮， 周 魏 见辜……何谓不薄哉！”《史记·司马穰苴列传》：“今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露於境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命悬於君，何谓相送乎！”
(4).指什么；是什么意思。用于询问。 宋 司马光 《官失》：“ 迂叟 曰：‘世之人不以耳视而目食者鲜矣！’闻者骇曰：‘何谓也？’” 清 杭世骏 《质疑·礼记问目》：“人臣外无私交，大夫非君命不越竟，有私事必因公事以行。兹之私行，何谓也？”
(5).干什么。谓，通“ 为 ”。《太平广记》卷二四五引 隋 侯白 《启颜录·晏婴》：“王谓左右曰：‘ 晏婴 辞辩，吾欲伤之。’坐定，缚一人来。王问：‘何谓者？’左右曰：‘ 齐 人，坐盗。’” ——《漢語大詞典》
(2).为什么。《淮南子·道应训》：“ 白公 曰：‘然则人固不可与微言乎？’ 孔子 曰：‘何谓不可？’”《汉书·王嘉传》：“丞相岂儿女子邪？何谓咀药而死！”
(3).说什么。用于表示愤慨。 汉 李陵 《答苏武书》：“足下又云：‘ 汉 与功臣不薄。’子为 汉 臣，安得不云尔乎……昔 萧 樊 囚縶， 韩 彭 葅醢， 鼂错 受戮， 周 魏 见辜……何谓不薄哉！”《史记·司马穰苴列传》：“今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露於境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命悬於君，何谓相送乎！”
(4).指什么；是什么意思。用于询问。 宋 司马光 《官失》：“ 迂叟 曰：‘世之人不以耳视而目食者鲜矣！’闻者骇曰：‘何谓也？’” 清 杭世骏 《质疑·礼记问目》：“人臣外无私交，大夫非君命不越竟，有私事必因公事以行。兹之私行，何谓也？”
(5).干什么。谓，通“ 为 ”。《太平广记》卷二四五引 隋 侯白 《启颜录·晏婴》：“王谓左右曰：‘ 晏婴 辞辩，吾欲伤之。’坐定，缚一人来。王问：‘何谓者？’左右曰：‘ 齐 人，坐盗。’” ——《漢語大詞典》
致 （ 緻 ） zhì《國語辭典》
致 [ zhì ]
动- 给予。《史记·卷四七·孔子世家》：「鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。」《晋书·卷四三·山涛传》：「今致钱二十万、谷二百斛。」
- 达到。《庄子·外物》：「天地非不广且大也，人之所用容足耳；然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？」
- 传达、表示。《诗经·小雅·楚茨》：「工祝致告，徂赉孝孙。」《三国志·卷二四·魏书·崔林传》：「仗节统事，州邵莫不奉牋致敬。」
- 招引、延揽。《易经·需卦·九三》：「需于泥，致寇至。」《汉书·卷三九·萧何传》：「臣愿大王王汉中，养其民以致贤人。」
- 归还、退回。《公羊传·宣公元年》：「既而曰若此乎，古之道不即人心，退而致仕。」
- 尽心、尽力。《论语·子张》：「人未有自致者也，必也亲丧乎？」
- 推极、穷究。《礼记·大学》：「欲诚其意者，先致其知。」
- 旨趣、意态。《魏书·卷九三·恩幸传·茹皓传》：「树草栽木，颇有野致。」
- 事物的道理。《文选·袁宏·三国名臣序赞》：「所以存亡殊致，始终不同。」
孙 （ 孫 ） sūn/xùn
孙 [ sūn ]
- 儿子的儿子：～子。～女。
- 跟孙子同辈的亲属：外～。侄～（侄儿的子女）。
- 孙子以后的各代：曾（zēng ）～（孙子的子女）。玄～（曾孙的子女）。子～（儿子和孙子，泛指后代）。王～（贵族的子孙后代）。
- 植物再生成孳生的：～竹（竹的枝根末端所生的竹）。
- 姓。
- ◎ 古同“逊”。
武 wǔ《國語辭典》
武 [ wǔ ]
名- 战斗、军事、暴力等事。相对于文而言。如：「动武」、「比武」、「整军经武」、「文武双全」。《孙子·行军》：「故令之以文，齐之以武。」
- 足迹。《诗经·大雅·生民》：「履帝武敏歆，攸介攸止。」《楚辞·屈原·离骚》：「忽奔走以先后兮，及前王之踵武。」
- 《诗经·周颂》的篇名。共一章。根据〈诗序〉：「武，奏大武也。」指周公所作歌颂武王武功之诗。首章二句为：「于皇武王，无竞维烈。」于，音乌，叹词。皇，大也。无竞维烈，言其功业人莫与竞也。
- 姓。如汉代有武臣。
- 与军事、战斗有关的。如：「武器」。南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：「见钟士季，如观武库，但睹矛戟。」
- 勇猛、威风。如：「勇武」、「威武」、「神武」、「英武」、「孔武有力」。唐·柳宗元〈送娄图南秀才游淮南将入道序〉：「羸而自养耶？则甚硕且武。」
曰 yuē《國語辭典》
曰 [ yuē ]
动- 说。用于文言文。《论语·学而》：「子曰：『学而时习之，不亦说乎？』」《孟子·梁惠王下》：「国人皆曰可杀，然后察之。」
- 称为、叫做。用于文言文。《书经·洪范》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」《尔雅·释水》：「水中可居者曰洲，小洲曰渚。」
- 用于句首或句中，无义。《诗经·豳风·东山》：「我东曰归，我心西悲。」《文选·张衡·东京赋》：「曰止曰时，昭明有融。」
- 二一四部首之一。
善战（善戰）shàn zhàn
善于作战。《孟子·离娄上》：“善战者服上刑。” 孔颖达 疏：“故善能为陈而战者服於上刑。”《穀梁传·庄公八年》：“善战者不死。”《孙子·形》：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”《光明日报》1977.3.10：“ 邓世昌 不仅英勇善战，治军之暇，还很重视钻研业务。” ——《漢語大詞典》
者 zhě《國語辭典》
者 [ zhě ]
代- 人或事物的代稱。如：「記者」、「作者」。《論語·雍也》：「知者樂水，仁者樂山。」《楚辭·屈原·漁父》：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」
- 指示形容詞。同「這 」。多用於古詩詞中。宋·晏幾道〈少年游·離多最是〉詞：「細想從來，斷腸多處，不與者番同。」
- 用於句中，表示停頓。《論語·學而》：「孝弟也者，其為仁之本與。」
- 用於句末，表示語氣結束。《孟子·離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」
- 表比擬。相當於「的樣子」。《史記·卷八六·刺客傳·荊軻傳》：「已而相泣，旁 若無人者。」
致人 zhì rén
(1).控制别人。《孙子·虚实》：“善战者，致人而不致于人。”
(2).招致人才。 明 刘基 《郁离子·枸橼》：“或问致人之道。 郁离子 曰：‘道致贤，食致民……故善致物者，各以其所好致之。’” ——《漢語大詞典》
(2).招致人才。 明 刘基 《郁离子·枸橼》：“或问致人之道。 郁离子 曰：‘道致贤，食致民……故善致物者，各以其所好致之。’” ——《漢語大詞典》
不致 bù zhì
谓不会引起某种后果。 晋 陶潜 《搜神后记》卷五：“居常饶足，不致大富耳。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“不想 魏撰之 已归，今幸吾兄尚在京师，小弟不致失望了。” 老舍 《四世同堂》五一：“一枪落了空，一枪打在教授的左肩上，不致有性命的危险。” ——《漢語大詞典》
于 （ 於 ） yú《國語辭典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
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