芍药花开菩萨脸，棕榈叶散夜叉头。
释克勤〔宋代〕《偈五十三首 其四十一》
太虚寥廓，万汇森然。正眼洞明，纤毫不立。孤峻处祖师莫近，坦夷处人天共知。
击开大解脱门，识取无面目汉。芍药花开菩萨脸，棕榈叶散夜叉头。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）芍药（芍藥）sháo yào
多年生草本植物。五月开花，花大而美丽，有紫红、粉红、白等多种颜色，供观赏。根可入药。《诗·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相謔，赠之以勺药。”勺药即“芍药”。后因以“芍药”表示男女爱慕之情，或以指文学中言情之作。 南朝 陈 徐陵 《〈玉台新咏〉序》：“清文满篋，非惟芍药之花；新製连篇，寧止蒲萄之树。” 明 无名氏 《驻云飞·闺怨》曲：“芍药谁相赠，孔雀何年开画屏？” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“玉臺清製，非惟芍药之文；太甲仙函，即擅《灵飞》之字。” ——《漢語大詞典》
花开（花开）
唐 李白 相和歌辞 大堤曲 汉水临襄阳，花开大堤暖。
唐 令狐楚 游春词 高楼晓见一花开，便觉春光四面来。
唐 元稹 红荆 庭中栽得红荆树，十月花开不待春。
唐 白居易 晚秋夜 花开残菊傍疏篱，叶下衰桐落寒井。
唐 贾岛 过唐校书书斋 月出行几步，花开到四邻。
唐 杜牧 念昔游三首 其三 半醒半醉游三日，红白花开山雨中。
唐 李远 听话丛台 弦管变成山鸟哢，绮罗留作野花开。
唐 周朴 桐柏观 岩深水落寒侵骨，门静花开色照衣。
唐 罗隐 铜雀台 强歌强舞竟难胜，花落花开泪满膺。
宋 欧阳修 夷陵书事寄谢三舍人 月出行歌闻调笑，花开啼鸟乱钩辀。
宋 苏轼 后十馀日复至 安得道人殷七七，不论时节遣花开。
宋 韩驹 抚州邂逅彦正提刑道旧感叹辄书长句奉呈 花开辇路春迎驾，日转蓬山晓曝书。
宋 刘子翚 有怀十首 其十 密庵 篮舆梦想行山处，白葛花开细雨中。
宋 周必大 仆营小圃方两月而张坦夫示腴庄图有起予之意辄成鄙句 无问四时留客醉，何曾一日不花开。
宋 徐玑 书翁卷诗集后 泉落秋岩洁，花开野径清。
宋 赵师秀 抚栏 水国花开早，春城人上多。
元 虞集 题画 花开陌上怀归燕，潮落江头送去鸿。
元 郭钰 秋塘曲 高荷拥翠秋满塘，花开不见闻花香。 ——《骈字类编》
唐 令狐楚 游春词 高楼晓见一花开，便觉春光四面来。
唐 元稹 红荆 庭中栽得红荆树，十月花开不待春。
唐 白居易 晚秋夜 花开残菊傍疏篱，叶下衰桐落寒井。
唐 贾岛 过唐校书书斋 月出行几步，花开到四邻。
唐 杜牧 念昔游三首 其三 半醒半醉游三日，红白花开山雨中。
唐 李远 听话丛台 弦管变成山鸟哢，绮罗留作野花开。
唐 周朴 桐柏观 岩深水落寒侵骨，门静花开色照衣。
唐 罗隐 铜雀台 强歌强舞竟难胜，花落花开泪满膺。
宋 欧阳修 夷陵书事寄谢三舍人 月出行歌闻调笑，花开啼鸟乱钩辀。
宋 苏轼 后十馀日复至 安得道人殷七七，不论时节遣花开。
宋 韩驹 抚州邂逅彦正提刑道旧感叹辄书长句奉呈 花开辇路春迎驾，日转蓬山晓曝书。
宋 刘子翚 有怀十首 其十 密庵 篮舆梦想行山处，白葛花开细雨中。
宋 周必大 仆营小圃方两月而张坦夫示腴庄图有起予之意辄成鄙句 无问四时留客醉，何曾一日不花开。
宋 徐玑 书翁卷诗集后 泉落秋岩洁，花开野径清。
宋 赵师秀 抚栏 水国花开早，春城人上多。
元 虞集 题画 花开陌上怀归燕，潮落江头送去鸿。
元 郭钰 秋塘曲 高荷拥翠秋满塘，花开不见闻花香。 ——《骈字类编》
菩萨（菩薩）pú sà
(1).佛教名词。梵文菩提萨埵(Bodhi－sattva)之省，原为 释迦牟尼 修行而未成佛时的称号，后泛用为对大乘思想的实行者的称呼。
(2).指人们崇拜的神灵偶像。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》：“只有两个小菩萨名‘包公老爷’者，被一个老年农民抢去了，他说：‘莫造孽！’”
(3).比喻心肠仁慈的人。《红楼梦》第五五回：“他们瞅着大奶奶是个菩萨，姑娘又是腼腆小姐，固然是托懒来混。”《老残游记》第十四回：“两位老爷菩萨，救命恩人，捨得花银子把我救出火坑。” 夏衍 《克农同志二三事》：“你得认清这个时期，这个地方，和菩萨要打交道，和恶鬼也要打交道。” ——《漢語大詞典》
(2).指人们崇拜的神灵偶像。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》：“只有两个小菩萨名‘包公老爷’者，被一个老年农民抢去了，他说：‘莫造孽！’”
(3).比喻心肠仁慈的人。《红楼梦》第五五回：“他们瞅着大奶奶是个菩萨，姑娘又是腼腆小姐，固然是托懒来混。”《老残游记》第十四回：“两位老爷菩萨，救命恩人，捨得花银子把我救出火坑。” 夏衍 《克农同志二三事》：“你得认清这个时期，这个地方，和菩萨要打交道，和恶鬼也要打交道。” ——《漢語大詞典》
脸 （ 臉 ） liǎn
脸 [ liǎn ]
- 面孔，头的前部从额到下巴：～颊。～孔。～形（亦作“脸型”）。～色。～谱。
- 物体的前部：鞋～儿。门～儿。
- 体面，面子，颜面：～面。～皮。～软。丢～。赏～。
棕榈 zōng lǘ
又称“棕树”。单子叶植物，棕榈科。常绿乔木。树干直立，不分枝。叶大，簇生在茎顶。叶鞘分裂成棕褐色纤维状毛，叫做“棕衣”。棕衣可制绳索、毛刷、地毯、蓑笠、床垫等。树干可作亭柱、栏杆等。叶柄基部棕毛、叶和果实，是传统中药。 ——《漢語大詞典》
叶 （ 葉 ） yè/xié《國語辭典》
- 「協 」的異體字。
散 sàn/sǎn《國語辭典》
散 [ sàn ]
动- 分离。如：「分散」、「离散」、「烟消云散」。
- 分布、撒出。如：「散播」、「散发」、「天女散花」。
- 排遣、抒发。如：「散闷」、「散心」。唐·杜甫〈落日〉诗：「浊醪谁造汝，一酌散千忧。」
- 解雇、解职。如：「遣散」。
- 逃走。《孟子·梁惠王下》：「老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。」
散 [ sǎn ]
形- 不自约束的。如：「懒散」。《荀子·修身》：「庸众驽散，则劫之以师友。」唐·杨倞·注：「散，不拘检者也。」
- 零碎、不紧凑。如：「散工」、「散沙」。
- 闲逸。如：「闲散」、「散官」。
- 杂乱、没有规则。如：「散乱」。《韩非子·大体》：「故至安之世，法如朝露，纯朴不散。」
- 分开、解体。如：「队伍散了」、「头发散了」。
- 药粉。如：「胃散」、「药散」、「消暑散」。
- 姓。如周代有散宜生。
夜叉 yè chā
(1).梵语的译音。佛经中一种形象丑恶的鬼，勇健暴恶，能食人，后受佛之教化而成为护法之神，列为天龙八部众之一。《维摩诘经·佛国品》：“并餘大威力诸天：龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等悉来会坐。” 鸠摩罗什 注：“﹝夜叉﹞有三种：一在地，三在虚空，三天夜叉也。地夜叉但以财施，故不能飞空，天夜叉以车马施，故能飞行。”《红楼梦》第五回：“只听迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼，将 宝玉 拖将下去。”《中国民间故事选·孟姜女的故事》：“四海龙王就真着了急，天天水晶宫摇摇晃晃，满宫廷乱响，赶紧派了巡海夜叉去探听。”
(2).比喻丑恶凶恨的人。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“尝逢饿夜叉，百姓不可活。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“ 建中靖国 元年，侍御史 陈次升 言章，以 蔡元度 为笑面夜叉。” 老舍 《骆驼祥子》十五：“他知道娶来一位母夜叉，可是这个夜叉会作饭，会收拾屋子，会骂他也会帮助他，教他怎样也不是味儿！” ——《漢語大詞典》
(2).比喻丑恶凶恨的人。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“尝逢饿夜叉，百姓不可活。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“ 建中靖国 元年，侍御史 陈次升 言章，以 蔡元度 为笑面夜叉。” 老舍 《骆驼祥子》十五：“他知道娶来一位母夜叉，可是这个夜叉会作饭，会收拾屋子，会骂他也会帮助他，教他怎样也不是味儿！” ——《漢語大詞典》
头 （ 頭 ） tóu/tou
头 [ tóu ]
- 人身体的最上部分或动物身体的最前的部分：～骨。～脑。～脸（❶头和脸；❷指面貌；❸指面子，体面）。～角（jiǎo ）（喻青年的气概或才华）。
- 指头发或所留头发的样式：留～。剃～。
- 物体的顶端：山～。笔～。两～尖。
- 指事情的起点或端绪：从～儿说起。～绪。
- 物体的残余部分：布～儿。
- 以前，在前面的：～三天。
- 次序在前，第一：～等。～生。
- 首领：～子。～目。
- 方面：他们是一～的。
- 临，接近：～睡觉先洗脸。
- 量词，多指牲畜：一～牛。
- 表示约计、不定数量的词：三～五百。
- （tou）名词后缀（❶接于名词词根，如“木～”。❷接于动词词根，如“念～”。❸接于形容词词根，如“甜～儿”）。
- （tou）方位词后缀（如“上～”。“里～”。“后～”。）
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