词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）恒河（恆河）héng hé
梵语。 南亚 大河。发源于 喜马拉雅山 南坡，流经 印度 、 孟加拉国 入海。 印度 人多视为圣河、福水。《金刚经·无为福胜分》：“但诸 恆河 尚多无数，何况其沙。” 隋 江总 《大庄严寺碑》：“标乎刹土，比数 恆河 。” 清 赵翼 《刘荫萱远寄藏佛一尊》诗：“岂特八万四千 阿育 塔，直与 恆河 同数微沙尘。” ——《漢語大詞典》
初 chū《國語辭典》
初 [ chū ]
名- 根本、本原。《淮南子·俶真》：「是故圣人之学也，欲以返性于初，而游心于虚也。」《史记·卷四七·孔子世家》：「进取不忘其初。」
- 起源、开始。如：「年初」、「月初」、「和好如初」。唐·柳宗元〈封建论〉：「天地果无初乎？吾不得而知之也。」
- 姓。如宋代有初暐。
- 从前、原来。如：「初衷」、「初心」。
- 最先、开头。如：「初秋」、「初民」、「初雪」。
- 最低的。如：「初级」、「初等」。
- 阴历每月一日到十日，皆冠上「初」字，表上旬的。如：「初一」、「初二」。
- 第一次的。如：「初恋」、「初学」、「初试啼声」。
- 甫、刚刚。如：「初出茅庐」。《书经·召诰》：「呜呼！若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。」《史记·卷四九·外戚世家》：「天下初定未久，继嗣不明。」
- 全、始终。用于否定句，表范围。《后汉书·卷八一·独行传·彭修传》：「受教三日，初不奉行，废命不忠，岂非过邪？」
舍筏（捨筏）shě fá
舍弃渡人的船筏。谓佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便无用，不可再执着。语本《金刚经·正信希有分》：“知我説法，如筏喻者。法尚应捨，何况非法。” 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“不作解缨客，寧知捨筏喻。身世已悟空，归途復何去。”后多以喻学习古人诗文要摆脱方法上的束缚，方能有所创造。 明 何景明 《与李空同论诗书》：“佛有筏喻，言捨筏则达岸矣，达岸则捨筏矣。” 明 王士禛 《香祖笔记》卷八：“捨筏登岸，禪家以为悟境，诗家以为化境，诗禪一致，等无差别。 大復 与 空同 书引此，正自言其所得耳。” 郭绍虞 《中国文学批评史》五七：“作诗以道性情， 李梦阳 早已讲过；学古重在舍筏， 何景明 便是如此。” ——《漢語大詞典》
苦海 kǔ hǎi
(1).佛教指尘世间的烦恼和苦难。 南朝 梁武帝 《净业赋》：“轮迴火宅，沉溺苦海，长夜执固，终不能改。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“勉自修证，勿沦苦海。” 明 李贽 《〈心经〉提纲》：“本无生死可得，故能出离生死苦海，而度脱一切苦厄焉。”
(2).比喻无穷的苦境。 唐 卢纶 《宿石瓮寺》诗：“迴瞻相好因垂泪，苦海波涛何日平？” 宋 文天祥 《泰州》诗：“ 长淮 行不断，苦海望无穷。”《花月痕》第五二回：“奴家倒也不争取虚名，只要早离苦海。” 杜鹏程 《保卫延安》第四章：“一家人过了 黄河 ，到了解放区，如今分到了地，脱离苦海。”
(3).指投置平庸诗文的箱笼。 五代 王定保 《唐摭言·轻佻》：“ 郑光业 弟兄共有一巨皮箱，凡同人投献，辞有可嗤者，即投其中，号曰苦海。” 清 钱谦益 曾汇集应酬无聊之作，题名《苦海》，殆本此意。《元诗纪事·高明》引 明 高明 《题青山白云图跋》：“此余往日在 越 中録寄 倪君 仲权 之诗，今十餘年矣，意其不投之苦海，则亦当供酱蒙矣。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻无穷的苦境。 唐 卢纶 《宿石瓮寺》诗：“迴瞻相好因垂泪，苦海波涛何日平？” 宋 文天祥 《泰州》诗：“ 长淮 行不断，苦海望无穷。”《花月痕》第五二回：“奴家倒也不争取虚名，只要早离苦海。” 杜鹏程 《保卫延安》第四章：“一家人过了 黄河 ，到了解放区，如今分到了地，脱离苦海。”
(3).指投置平庸诗文的箱笼。 五代 王定保 《唐摭言·轻佻》：“ 郑光业 弟兄共有一巨皮箱，凡同人投献，辞有可嗤者，即投其中，号曰苦海。” 清 钱谦益 曾汇集应酬无聊之作，题名《苦海》，殆本此意。《元诗纪事·高明》引 明 高明 《题青山白云图跋》：“此余往日在 越 中録寄 倪君 仲权 之诗，今十餘年矣，意其不投之苦海，则亦当供酱蒙矣。” ——《漢語大詞典》
骤 （ 驟 ） zhòu
骤 [ zhòu ]
- （马）快跑：驰～。
- 急，疾速，突然：天气～冷。～然。暴风～雨。
回航 huí háng
返回的航行 ——《整理自网络》
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