西风设祭悲鼓越，夜雨传神倩郑虔。
宁南嚄唶大出师，军中百戏无不为。浔阳战舰排千里，夜阑说剑孤军里。
虎头瞋目盘当中，其意自命为枭雄。说时帐前卷秋月，说罢耳后生悲风。
军中语秘听者死，寂不闻声夜如水。左坐一将军，右坐一辩士。
辩士者谁老无齿，魋颜摺胁丑且鄙。得非齐蒯通，乃是柳麻子。
此翁滑稽真有神，少年趫捷矜绝伦。青春亡命盱眙市，白发埋名说事人。
宁南置酒军中暇，爱翁说剑真无价。横刀讵趣提汤烹，洗足宁来踞床骂。
飘零大树蔓寒烟，翁也追思一惘然。西风设祭悲鼓越，夜雨传神倩郑虔。
感恩恋旧缠胸臆，故国无家归不得。恶少王侯尽可怜，三更镫火披图泣。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）西风（西風）xī fēng
(1).西面吹来的风。多指秋风。 唐 李白 《长干行》：“八月西风起，想君发 扬子 。” 清 陈维嵩 《百字令·送周求卓之任荥阳》词：“西风夕照，老鸦啼上枯树。”
(2).喻一种势力或倾向。今多比喻没落腐朽的势力。《红楼梦》第八二回：“但凡家庭之事，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。” 贺敬之 《伟大的祖国》诗：“看牛鬼蛇神，正节节溃败，东风浩荡西风衰。” ——《漢語大詞典》
(2).喻一种势力或倾向。今多比喻没落腐朽的势力。《红楼梦》第八二回：“但凡家庭之事，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。” 贺敬之 《伟大的祖国》诗：“看牛鬼蛇神，正节节溃败，东风浩荡西风衰。” ——《漢語大詞典》
设祭（設祭）shè jì
陈设祭品。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。” 郑玄 注：“设祭之饌於堂。” 孙希旦 集解：“设祭於堂，谓尸出在堂时，荐朝践之豆、籩，及祭腥、爓之肉也。” 元 王恽 《和干臣食粽有感诗韵》：“怀沙悲 楚 屈 ，设祭入 湘 潭 。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语·紫湘诔》：“翦纸招魂，采蘅设祭，我作此解，潸焉出涕。” ——《漢語大詞典》
悲 bēi《國語辭典》
悲 [ bēi ]
动- 哀伤。唐·李白〈将进酒〉：「君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。」唐·杜甫〈登高〉诗：「万里悲秋常作客，百年多病独登台。」
- 思念、顾念。《诗经·豳风·东山》：「我东日归，我心西悲。」《汉书·卷一·高帝纪下》：「谓沛父兄曰：『游子悲故乡。吾虽都关中，万岁之后，吾魂魄犹思沛。』」
- 哀痛。如：「忍悲」、「含悲」、「乐极生悲」。唐·白居易〈新乐府·上阳白发人〉：「忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。」
- 佛学中拔除众生痛苦的行为、心境。如：「慈悲」。
- 哀伤的。《诗经·豳风·七月》：「女心伤悲，殆及公子同归。」
- 凄厉的。如：「悲曲」、「悲声」。唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。」
鼓 gǔ《國語辭典》
鼓 [ gǔ ]
名- 樂器名。一種用皮革蒙在中空的木桶上所製成的打擊樂器。其形有大有小，聲音洪亮。
- 二一四部首之一。
- 敲擊、拍擊、彈奏。如：「鼓掌」、「鼓琴」、「鼓瑟」。《詩經·小雅·白華》：「鼓鍾于宮，聲聞于外。」唐·孟郊〈上張徐州〉詩：「願鼓空桑弦，永使萬物和。」
- 振動。如：「鼓動風潮」。《易經·繫辭上》：「鼓之以雷霆，潤之以風雨。」晉·潘尼〈後園頌〉：「翔鳥鼓翼，游魚載浮。」
- 激勵、使振作。如：「鼓勵」、「鼓舞士氣」。
越 yuè《國語辭典》
越 [ yuè ]
动- 度过、跨过。如：「翻山越岭」、「越墙而走」。《楚辞·屈原·天问》：「阻穷西征，岩何越焉？」唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「行旅相攀援，川广不可越。」
- 经过。《书经·召诰》：「惟二月既望，越六日，乙未，王朝步自周，则至于丰。」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「越明年，政通人和，百废具兴。」
- 不按次序，超出某种范围或常规。如：「越位」、「越俎代庖」。《易经·系辞下》：「其称名也，杂而不越。」《后汉书·卷七·孝桓帝纪》：「桓自宗支，越跻天禄。」
- 坠落。《左传·成公二年》：「射其左，越于车下；射其右，毙于车中。」
- 宣扬。《国语·晋语八》：「宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。」
- 悠扬。《礼记·聘义》：「叩之，其声清越以长，其终诎然，乐。」
- 我国古代南方的少数民族之一，居于浙、闽、粤一带。也称为「百越」、「百粤」。
- 国名。春秋时诸侯国，姒姓。建都于会稽。曾占有今江苏、浙江及山东的一部分，后灭于楚。
- 浙江省的别名。
- 姓。如春秋时齐有越百父。
- 更加。如：「越大越不懂事。」元·关汉卿《拜月亭·第三折》：「恰随妹妹闲行散闷些，到池沼，陌观绝，越教人叹嗟。」
- 句首发语词，无义。《书经·微子》：「殷遂丧，越至于今。」《汉书·卷九九·王莽传上》：「越若翊辛丑，诸生、庶民大和会。」
夜雨
唐 张祜 扬州法云寺双桧 高临月殿秋云影，静入风檐夜雨声。
唐 李商隐 夜雨寄北 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
唐 李咸用 旅馆秋夕 秋风萤影随高柳，夜雨蛬声上短墙。
唐 马戴 将别寄友人 霜风红叶寺，夜雨白蘋洲。
唐 方干 早春 冰融大泽朝阳觉，草绿陈根夜雨知。
唐 郑谷 江行 夜雨荆江涨，春云郢树深。
唐 唐彦谦 萤 寒烟陈后长门闭，夜雨隋家旧苑空。
宋 苏轼 送刘寺丞赴馀姚 中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。
宋 范成大 宿清湘城外田家 湘中多夜雨，客枕最先知。
元 杨载 寓长春道院春雨即事呈郑尊师二首 其一 夜雨暗添篱脚水，晓云浓掩树头山。 ——《骈字类编》
唐 李商隐 夜雨寄北 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
唐 李咸用 旅馆秋夕 秋风萤影随高柳，夜雨蛬声上短墙。
唐 马戴 将别寄友人 霜风红叶寺，夜雨白蘋洲。
唐 方干 早春 冰融大泽朝阳觉，草绿陈根夜雨知。
唐 郑谷 江行 夜雨荆江涨，春云郢树深。
唐 唐彦谦 萤 寒烟陈后长门闭，夜雨隋家旧苑空。
宋 苏轼 送刘寺丞赴馀姚 中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。
宋 范成大 宿清湘城外田家 湘中多夜雨，客枕最先知。
元 杨载 寓长春道院春雨即事呈郑尊师二首 其一 夜雨暗添篱脚水，晓云浓掩树头山。 ——《骈字类编》
传神（傳神）chuán shén
(1).谓生动逼真地表现出对象的神情态度。多用以形容艺术手段。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“ 顾长康 画人，或数年不点目精。人问其故， 顾 曰：‘四体妍蚩，本无关於妙处，传神写照，正在阿堵中。’” 宋 黄升 《木兰花慢·题冯云月〈二连环〉词后》词：“惟有空梁落月，至今能为传神。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“通首虚处传神，结语轻轻一击，妙甚。” 叶圣陶 《倪焕之》十四：“写白话，达意来得真切，传神来得妙肖。”粤剧《关汉卿》第四场：“四姐，你能体会 窦娥 性情风貌，演来一定传神。”
(2).谓画人像。 宋 张师正 《括异志·许偏头》：“ 成都府 画师 许偏头 者，忘其名，善传神，开画肆於观街。一日，有贫人，弊衣憔悴，约四十许，负布囊，诣 许 求传神。” 明 叶盛 《水东日记·传神》：“吾平生传神，不啻数十人，无一得真， 希纯 乃能若是。” 清 黄宗羲 《赠黄子期序》：“有 慈谿 魏霞生 者，无所传授，多为村落传神，无有不肖。” ——《漢語大詞典》
(2).谓画人像。 宋 张师正 《括异志·许偏头》：“ 成都府 画师 许偏头 者，忘其名，善传神，开画肆於观街。一日，有贫人，弊衣憔悴，约四十许，负布囊，诣 许 求传神。” 明 叶盛 《水东日记·传神》：“吾平生传神，不啻数十人，无一得真， 希纯 乃能若是。” 清 黄宗羲 《赠黄子期序》：“有 慈谿 魏霞生 者，无所传授，多为村落传神，无有不肖。” ——《漢語大詞典》
倩 qiàn《國語辭典》
倩 [ qiàn ]
名- 古时男子的美称。《汉书·卷八九·循吏传·朱邑传》：「昔陈平虽贤，须魏倩而后进。」唐·颜师古·注：「倩，士之美称，故云魏倩也。」
- 女婿。如：「贤倩」、「妹倩」。《史记·卷一○五·扁鹊仓公传》：「黄氏诸倩见建家京下方石，即弄之。」
- 美好。如：「巧笑倩兮」、「倩女」。《红楼梦·第三七回》：「芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。」
- 请人代为做事。唐·杜甫〈九日蓝田崔氏庄〉诗：「羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。」宋·黄庭坚〈即席〉诗：「不当爱一醉，倒倩路人扶。」
郑 （ 鄭 ） zhèng
郑 [ zhèng ]
- 中国周代诸侯国名，在今河南省新郑县一带：～人买履（讽喻那些只相信教条，不顾客观实际的人）。
- 姓。
虔 qián《國語辭典》
虔 [ qián ]
形- 恭敬有诚意的。如：「虔诚」、「虔敬」。《左传·成公·十六年》：「虔卜于先君也。」
- 杀害。汉·扬雄《方言·卷三》：「虔、散，杀也。东齐曰散。青、徐、淮、楚之间曰虔。」《左传·成公十三年》：「芟夷我农功，虔刘我边陲。」
- 强取、掠夺。《汉书·卷六·武帝纪》：「将百姓所安殊路，而挢虔吏因乘势以侵蒸庶邪？」颜师古注引韦昭曰：「凡称诈为矫，强取为虔。」
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