恺悌见篇咏，鱼乎尔恩斯。
吕南公〔宋代〕《奉和内翰太中城南放鱼》
沾沾水中鱼，生死岂有知。成形四气中，积渐长鳞鬐。
但喜藻可依，未谙龙可随。茫洋天地间，寄命此郡西。
岁有竭泽例，肯纵舍者谁。秋潦走海去，荒壕已愁饥。
方将赴烹芼，逃避计若为。万里雷雨解，一时离兑暌。
夫何遇仁贤，顾盼成嗟嘻。载悯口腹累，鲜能毫发遗。
支川以三千，此独数亩池。脱尔仓猝急，吾其亡肉糜。
呼舟送中流，狡吏敢挟私。曾是溃烂势，忽称太平时。
波澜网罟多，要在慎所之。香饵不足爱，古言未应非。
丙寅元祐年，内相守楚夷。恺悌见篇咏，鱼乎尔恩斯。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）恺悌（愷悌）kǎi tì
亦作“ 愷弟 ”。 和乐平易。《左传·僖公十二年》：“《诗》曰：‘愷悌君子，神所劳矣。’” 杜预 注：“愷，乐也；悌，易也。”《汉书·张禹传》：“ 宣 为人恭俭有法度，而 崇 愷弟多智，二人异行。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》：“愷弟之政，后世称焉。” 明 无名氏 《白兔记·见儿》：“感夫人愷悌仁慈。” 郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：“他那慈祥恺悌的面貌是愈见发福了。” ——《漢語大詞典》
见 （ 見 ） jiàn/xiàn
见 [ jiàn ]
- 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。
- 接触，遇到：怕～风。～习。
- 看得出，显得出：～效。相形～绌。
- （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。
- 会晤：会～。接～。
- 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
- 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。
- 古同“现”，出现，显露。
- 古同“现”，现存。
篇咏（篇詠）piān yǒng
亦作“ 篇咏 ”。 诗歌著作。 唐 皇甫冉 《闲居作》诗：“篇咏投 康乐 ，壶觴就 步兵 。”《旧唐书·德宗纪赞》：“赐宴之辰，徒矜篇咏。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷三：“ 真宗 听政之暇，唯务观书。每观毕一书，即有篇咏，使近臣賡和。” ——《漢語大詞典》
鱼 （ 魚 ） yú
鱼 [ yú ]
- 脊椎动物的一类，生活在水中，一般有鳞和鳍，用鳃呼吸，冷血：～虾。～虫。～网。～跃。～贯（像鱼游一样先后相续）。～雁（书信，信息）。～米乡。～尾纹。～目混珠。～质龙文（喻虚有其表）。
- 姓。
乎 hū《國語辭典》
乎 [ hū ]
介- 相当于「于」。如：「合乎规定」、「出乎意料」。《战国策·燕策二》：「擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。」唐·韩愈〈师说〉：「生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。」
- 用于句尾，表示疑问的语气。相当于「吗」、「呢」。《论语·学而》：「为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」清·薛福成〈观巴黎油画院记〉：「盍驰往油画院一观普、法交战图乎？」
- 用于句尾，表示反诘的语气。《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」唐·韩愈〈祭十二郎文〉：「如吾之衰者，其能久存乎？」
- 用于句尾，表示召唤的语气。《论语·里仁》：「参乎！吾道一以贯之。」
- 用于句尾，表示推测的语气。《左传·僖公二十一年》：「宋其亡乎？幸而后败。」
- 用于句中，表示停顿。《文选·陆机·文赋》：「同橐籥之罔穷，与天地乎并育。」宋·周敦颐〈爱莲说〉：「牡丹之爱，宜乎众矣！」
- 用于形容词后，表示赞美的语气。《论语·八佾》：「郁郁乎文哉！」《孟子·滕文公上》：「巍巍乎有天下而不与焉！」
- 表示感叹的语气，相当于「啊」。《论语·子罕》：「惜乎！吾见其进也，未见其止也。」清·袁枚〈祭妹文〉：「天乎！天乎！而竟已乎！」
乎 [ hú ]
- （一）之又音。
尔 （ 爾 ） ěr
尔 [ ěr ]
- 你，你的：～父。～辈。～汝（你我相称，关系密切）。～曹（你们这些人）。～虞我诈。
- 如此：偶～。不过～～。
- 那，其（指时间）：～时。～后。
- 而已，罢了（亦作“耳”）：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地～”。
- 词尾，相当于“地”、“然”：卓～。率～（轻易地）。
恩斯
诗恩斯勤斯鬻子之闵斯 ——《韵府拾遗 支韵》
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