发迹入四明，梯空上秋旻.
韩愈〔唐代〕《送惠师（愈在连州与释景常、元惠游。惠师即元惠也）》
惠师浮屠者，乃是不羁人。十五爱山水，超然谢朋亲。
脱冠剪头发，飞步遗踪尘。发迹入四明，梯空上秋旻.
遂登天台望，众壑皆嶙峋。夜宿最高顶，举头看星辰。
光芒相照烛，南北争罗陈。兹地绝翔走，自然严且神。
微风吹木石，澎湃闻韶钧。夜半起下视，溟波衔日轮。
鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。
金鸦既腾翥，六合俄清新。常闻禹穴奇，东去窥瓯闽。
越俗不好古，流传失其真。幽踪邈难得，圣路嗟长堙。
回临浙江涛，屹起高峨岷。壮志死不息，千年如隔晨。
是非竟何有，弃去非吾伦。凌江诣庐岳，浩荡极游巡。
崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。
前年往罗浮，步戛南海漘.大哉阳德盛，荣茂恒留春。
鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。
日携青云客，探胜穷崖滨。太守邀不去，群官请徒频。
囊无一金资，翻谓富者贫。昨日忽不见，我令访其邻。
奔波自追及，把手问所因。顾我却兴叹，君宁异于民。
离合自古然，辞别安足珍。吾闻九疑好，夙志今欲伸。
斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。衡山与洞庭，此固道所循。
寻崧方抵洛，历华遂之秦。浮游靡定处，偶往即通津。
吾言子当去，子道非吾遵。江鱼不池活，野鸟难笼驯。
吾非西方教，怜子狂且醇。吾嫉惰游者，怜子愚且谆。
去矣各异趣，何为浪沾巾。
脱冠剪头发，飞步遗踪尘。发迹入四明，梯空上秋旻.
遂登天台望，众壑皆嶙峋。夜宿最高顶，举头看星辰。
光芒相照烛，南北争罗陈。兹地绝翔走，自然严且神。
微风吹木石，澎湃闻韶钧。夜半起下视，溟波衔日轮。
鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。
金鸦既腾翥，六合俄清新。常闻禹穴奇，东去窥瓯闽。
越俗不好古，流传失其真。幽踪邈难得，圣路嗟长堙。
回临浙江涛，屹起高峨岷。壮志死不息，千年如隔晨。
是非竟何有，弃去非吾伦。凌江诣庐岳，浩荡极游巡。
崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。
前年往罗浮，步戛南海漘.大哉阳德盛，荣茂恒留春。
鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。
日携青云客，探胜穷崖滨。太守邀不去，群官请徒频。
囊无一金资，翻谓富者贫。昨日忽不见，我令访其邻。
奔波自追及，把手问所因。顾我却兴叹，君宁异于民。
离合自古然，辞别安足珍。吾闻九疑好，夙志今欲伸。
斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。衡山与洞庭，此固道所循。
寻崧方抵洛，历华遂之秦。浮游靡定处，偶往即通津。
吾言子当去，子道非吾遵。江鱼不池活，野鸟难笼驯。
吾非西方教，怜子狂且醇。吾嫉惰游者，怜子愚且谆。
去矣各异趣，何为浪沾巾。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）发迹（發蹟）fā jì
亦作“ 发跡 ”。亦作“ 发蹟 ”。
(1).犹兴起。谓立功扬名。《史记·太史公自序》：“ 秦 失其政，而 陈涉 发迹。” 汉 扬雄 《解嘲》：“ 公孙 创业於 金马 ， 驃骑 发跡於 祁连 。” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“ 德璉 发跡於此 魏 ，足下高视於上京。”《晋书·石勒载记上》：“将军发迹 河 朔，席卷 兖豫 。”《花城》1981年第4期：“凭你这一身武艺，哪里不可以发迹？”
(2).指兴起的过程或情况。《晋书·怀帝愍帝纪论》：“夫有非常之事，而无非常之功，详观发迹，用非天啟，是以舆棺齿剑，可得而言焉。” 唐 刘知几 《史通·序传》：“案 屈原 《离骚经》，其首章上陈氏族，下列祖考，先述厥生，次显名字。自叙发跡，实基於此。”
(3).指由卑微而得志显达，或由贫困而富足。《南史·何胤传》：“初， 胤 二兄 求 点 并栖遁， 求 先卒，至是 胤 又隐，世号 点 为‘大山’， 胤 为‘小山’，亦曰‘东山’。兄弟发迹虽异，克终皆隐，世谓 何氏 三高。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“ 司马相如 本是 成都府 一个穷儒，只为一篇文字上投了至尊之意，一朝发跡。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·治服》：“谓一朝发蹟，男可翩翩裘马，妇则楚楚衣裳。” 骆宾基 《山区收购站》：“一两年不见，听说你们发迹了！电灯都安起来了。”
(4).指发财。 清 蒲松龄 《聊斋志异·陈锡九》：“ 锡九 於村中设童蒙帐，兼自攻苦。每私语曰：‘父言天赐黄金，今四堵空空，岂训读所能发蹟耶？’” 萧乾 《一本褪色的相册》十：“像姑姑那样靠神来发迹的人有的是。”
(5).起程，起行。 晋 法显 《佛国记》：“发跡 长安 ，度 陇 至 乾归国 夏坐。” 唐 杨炯 《紫骝马》诗：“蛇弓白羽箭，鹤轡赤茸鞦。发跡来南海，长鸣向北州。” 唐 韩愈 《送惠师》诗：“脱冠翦头髮，飞步遗踪尘。发跡入 四明 ，梯空上秋旻。” ——《漢語大詞典》
(1).犹兴起。谓立功扬名。《史记·太史公自序》：“ 秦 失其政，而 陈涉 发迹。” 汉 扬雄 《解嘲》：“ 公孙 创业於 金马 ， 驃骑 发跡於 祁连 。” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“ 德璉 发跡於此 魏 ，足下高视於上京。”《晋书·石勒载记上》：“将军发迹 河 朔，席卷 兖豫 。”《花城》1981年第4期：“凭你这一身武艺，哪里不可以发迹？”
(2).指兴起的过程或情况。《晋书·怀帝愍帝纪论》：“夫有非常之事，而无非常之功，详观发迹，用非天啟，是以舆棺齿剑，可得而言焉。” 唐 刘知几 《史通·序传》：“案 屈原 《离骚经》，其首章上陈氏族，下列祖考，先述厥生，次显名字。自叙发跡，实基於此。”
(3).指由卑微而得志显达，或由贫困而富足。《南史·何胤传》：“初， 胤 二兄 求 点 并栖遁， 求 先卒，至是 胤 又隐，世号 点 为‘大山’， 胤 为‘小山’，亦曰‘东山’。兄弟发迹虽异，克终皆隐，世谓 何氏 三高。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“ 司马相如 本是 成都府 一个穷儒，只为一篇文字上投了至尊之意，一朝发跡。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·治服》：“谓一朝发蹟，男可翩翩裘马，妇则楚楚衣裳。” 骆宾基 《山区收购站》：“一两年不见，听说你们发迹了！电灯都安起来了。”
(4).指发财。 清 蒲松龄 《聊斋志异·陈锡九》：“ 锡九 於村中设童蒙帐，兼自攻苦。每私语曰：‘父言天赐黄金，今四堵空空，岂训读所能发蹟耶？’” 萧乾 《一本褪色的相册》十：“像姑姑那样靠神来发迹的人有的是。”
(5).起程，起行。 晋 法显 《佛国记》：“发跡 长安 ，度 陇 至 乾归国 夏坐。” 唐 杨炯 《紫骝马》诗：“蛇弓白羽箭，鹤轡赤茸鞦。发跡来南海，长鸣向北州。” 唐 韩愈 《送惠师》诗：“脱冠翦头髮，飞步遗踪尘。发跡入 四明 ，梯空上秋旻。” ——《漢語大詞典》
入 rù《國語辭典》
入 [ rù ]
动- 进，由外面到里面。如：「入内」、「入场」、「入境」。
- 收进。如：「收入」、「月入十万」。《史记·卷七五·孟尝君传》：「岁余不入，货钱者多不能与其息，客奉将不给。」
- 接纳、缴纳。《国语·吴语》：「昔楚灵王不君，其臣箴谏以不入。」《金瓶梅·第一七回》：「到明日他盖这房子，多是入官抄没的数儿。」
- 参加。如：「入会」、「入股」、「入学」、「入伍」。
- 到、达。如：「入夜」、「入冬」。
- 沉没。如：「日出而作，日入而息。」
- 合宜、适合。如：「入时」、「入情入理」。
- 沉浸、深透。如：「入味」、「入骨」、「入迷」。
- 平上去入四声之一。参见「入声 」条。
- 二一四部首之一。
入 [ rǔ ]
动- 不留心的塞放。如：「一张钞票不知入到那里？」
- 暗中把财物给人。如：「偷偷入给他一包东西。」
- 陷于其中、投于其中。如：「一脚入到泥里了。」
入 [ rì ]
动- 发生性关系。《水浒传·第五一回》：「那婆婆那里有好气，便指著骂道：『你这……乱人入的贱母狗！做什么倒骂我！』」
四明 sì míng
山名。在 浙江省 宁波市 西南。自 天台山 发脉，绵亘于 奉化 、 慈溪 、 馀姚 、 上虞 、 嵊县 等县境。道书以为第九洞天，又名 丹山赤水洞天 。凡二百八十二峰。相传群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故称 四明山 。《三才图会·四明山图考》：“ 四明山 者， 天台 之委也。高兴华顶，齐跨数邑。自 奉化 雪竇 入，则直谓之 四明 。行山中大约五六十里，山山盘亘，竹树葱菁，众壑之水，乱流争趋。入益深，猿鸟之声俱絶，悄然嘻呬通顥气，觉与世界如絶，不似 天台 之近人也。道书称第九洞天。峯凡二百八十二，中有 芙蓉峯 ，刻 汉 隶‘四明山心’四字。其山四穴如天窻，隔山通日月星辰之光，故曰 四明 。” ——《漢語大詞典》
梯空 tī kōng
腾空。 唐 韩愈 《送惠师》诗：“发跡入 四明 ，梯空上秋旻。” 清 钱谦益 《〈陈古公诗集〉序》：“ 古公 之诗，梯空躡玄，霞思天想。” 清 金农 《中秋夜玩月感作》诗之一：“当头无翳欲梯空，毕竟银潢潜可通。” ——《漢語大詞典》
上秋 shàng qiū
孟秋。指农历七月。《资治通鉴·后晋高祖天福六年》：“又言自二月以来，令各具精甲壮马，将以上秋南寇。” 胡三省 注：“上秋，谓七月。” ——《漢語大詞典》
旻 mín《國語辭典》
旻 [ mín ]
名- 秋天。《说文解字·日部》：「旻，秋天也。」《书经·多士》：「旻天大降丧于殷。」通「旼」。
- 天空。晋·陶渊明〈自祭文〉：「茫茫大块，悠悠高旻。」
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