词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)歆 xīn《國語辭典》
歆 [ xīn ]
动- 祭祀时鬼神享用祭品的香气称为「歆」。《左传·僖公三十一年》:「鬼神非其族类,不歆其祀。」晋·杜预·注:「歆,犹飨也。」唐·李贺〈神弦〉诗:「呼星召鬼歆杯盘,山魅食时人森寒。」
- 感动。《诗经·大雅·生民》:「履帝武敏歆,攸介攸止。」汉·郑玄·注:「心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。」
- 悦服。《国语·周语下》:「以言德于民,民歆而德之。」三国吴·韦昭·注:「歆,犹嘉服也。」
- 羡慕。如:「歆慕」。《诗经·大雅·皇矣》:「无然畔援,无然歆羡。」《新唐书·卷一一六·王綝传》:「士人歆其宠。」
我 wǒ《國語辭典》
我 [ wǒ ]
語音 代- 自稱。《易經·中孚卦·九二》:「我有好爵,吾與爾靡之。」《詩經·小雅·采薇》:「昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。」
- 自稱己方。《左傳·莊公十年》:「春,齊師伐我。」《漢書·卷五四·李廣傳》:「我軍雖煩擾,虜亦不得犯我。」
- 表示親切之意的語詞。《論語·述而》:「述而不作,信而好古,竊比於我老彭。」漢·曹操〈步出夏門行〉:「經過至我碣石,心惆悵我東海。」
- 私心、私意。如:「大公無我」。《論語·子罕》:「毋意,毋必,毋固,毋我。」
- 姓。如戰國時有我子。
我 [ ě ]
讀音- (一)之讀音。
懿德 yì dé
(1).美德。《诗·大雅·烝民》:“天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。” 唐 吴兢 《贞观政要·论崇儒学》:“《礼》云:‘玉不琢不成器,人不学不知道。’所以古人勤於学问,谓之懿德。” 清 顾炎武 《赠孙徵君奇逢》诗:“微言垂旧学,懿德本先民。”
(2).特指妇女的美德。 唐 韩愈 《贺册皇太后表》:“恭惟懿德,克配前芳。” 明 王玉峰 《焚香记·辨非》:“ 桂英 坚志,死不改节,懿德可嘉,爵禄宜永。” ——《漢語大詞典》
(2).特指妇女的美德。 唐 韩愈 《贺册皇太后表》:“恭惟懿德,克配前芳。” 明 王玉峰 《焚香记·辨非》:“ 桂英 坚志,死不改节,懿德可嘉,爵禄宜永。” ——《漢語大詞典》
非 fēi《國語辭典》
非 [ fēi ]
形- 不对的、不善的。如:「非分之想」。《书经·康诰》:「封敬哉,无作怨,勿用非谋非彝。」《庄子·盗跖》:「鲍焦饰行非世,抱木而死。」
- 不同的。《左传·僖公十年》:「神不歆非类,民不祀非族。」《文选·曹丕·与朝歌令吴质书》:「节同时异,物是人非。」
- 以为不好、不对。《墨子·非攻上》:「今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。」
- 反对、诋毁。如:「以古非今」。《荀子·修身》:「故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也。」《孝经·五刑章》:「非圣人者无法,非孝者无亲。」
- 不是。《庄子·秋水》:「非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。」《文选·司马相如·喻巴蜀檄》:「当行者或亡逃自贼杀,亦非人臣之节也。」
- 不。如:「非同小可」、「非去不可」。《荀子·宥坐》:「夫芷兰生于深林,非以无人而不芳。」
- 过失、恶行。如:「为非作歹」、「明辨是非」。《庄子·盗跖》:「强足以距敌,辩足以饰非。」《文选·任昉·王文宪集序》:「约己不以廉物,弘量不以容非。」
- 阿非利加洲的简称。如:「亚非地带」、「中非技术合作」。
- 二一四部首之一。
非 [ fěi ]
动- 诋毁、诽谤。《荀子·解蔽》:「故群臣去忠而事私,百姓怨非而不用。」通「诽」。
馨 xīn《國語辭典》
馨 [ xīn ]
名- 散播到遠方的香氣。《楚辭·屈原·九歌·山鬼》:「被石蘭兮帶杜衡,析芳馨兮遺所思。」唐·劉兼〈蓮塘霽望〉詩:「新秋菡萏發紅英,向晚風飄滿郡馨。」
- 流傳後世的功德名聲。如:「德馨遠播」。《晉書·卷一一三·苻堅載記上》:「化盛隆周,垂馨千祀。」
- 常置於形容詞或副詞之後,表示讚美的語氣。南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》:「田舍兒,強學人作爾馨語。」同「般 」、「樣」。
馨 [ xīng ]
- (一)之又音。
稷黍 jì shǔ
(1).泛指五谷。《诗·唐风·鸨羽》:“王事靡盬,不能蓺稷黍。” 郑玄 笺:“我迫於王事,无不攻緻,故尽力焉。既则罢倦,不能播种五穀。” 三国 魏 曹植 《应诏》诗:“经彼公田,乐我稷黍。”
(2).仅指稷和黍而言。 北魏 郦道元 《水经注·汶水》:“土人悉以种麦,云此丘不宜殖稷黍而宜麦, 齐 人相承以殖之。” ——《漢語大詞典》
(2).仅指稷和黍而言。 北魏 郦道元 《水经注·汶水》:“土人悉以种麦,云此丘不宜殖稷黍而宜麦, 齐 人相承以殖之。” ——《漢語大詞典》
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