词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）一代 yī dài
(1).一个朝代。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“ 周 有三圣， 文王 、 武王 、 周公 并时猥出。 汉 亦一代也，何以当少于 周 ？”《汉书·萧何传赞》：“唯 何 、 参 擅功名，位冠羣臣，声施后世，为一代之宗臣。”《三国志·吴志·韦曜传》：“ 汉 氏承 秦 ，则有 叔孙通 定一代之仪。”
(2).一个时代；当代。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“彼二 曹 学则无书不览，才则一代之英。”《新五代史·慕容彦超传》：“今公英武，一代之豪杰也，若量力相时而动，可以保富贵终身。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第二折：“久闻此人是一代文章之士，道中门相请。” 清 昭梿 《啸亭续录·唐宋国初诗人》：“盖后世名家倍出，足可表章一代。”
(3).生物繁衍，新旧交替，亦称一代。 朱可 等《深深的绿巷》：“用栽培学的观点来看，培养起来一代新的品种，需要几代的努力才行。”
(4).中医谓脉象中的一次间歇。《素问·脉要精微论》：“数动一代者，病在阳之脉也，洩及便脓血。”《灵枢经·根结》：“所谓五十营者，五藏皆受气，持其脉，口数其至也。五十动而不一代者，五藏皆受气。四十动一代者，一藏无气……不满十动一代者，五藏无气。” ——《漢語大詞典》
(2).一个时代；当代。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“彼二 曹 学则无书不览，才则一代之英。”《新五代史·慕容彦超传》：“今公英武，一代之豪杰也，若量力相时而动，可以保富贵终身。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第二折：“久闻此人是一代文章之士，道中门相请。” 清 昭梿 《啸亭续录·唐宋国初诗人》：“盖后世名家倍出，足可表章一代。”
(3).生物繁衍，新旧交替，亦称一代。 朱可 等《深深的绿巷》：“用栽培学的观点来看，培养起来一代新的品种，需要几代的努力才行。”
(4).中医谓脉象中的一次间歇。《素问·脉要精微论》：“数动一代者，病在阳之脉也，洩及便脓血。”《灵枢经·根结》：“所谓五十营者，五藏皆受气，持其脉，口数其至也。五十动而不一代者，五藏皆受气。四十动一代者，一藏无气……不满十动一代者，五藏无气。” ——《漢語大詞典》
文章 wén zhāng
(1).错杂的色彩或花纹。《墨子·非乐上》：“是故 子墨子 之所以非乐者，非以大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声以为不乐也；非以刻鏤华文章之色以为不美也。”《后汉书·张衡传》：“文章焕以粲烂兮，美纷紜以从风。” 宋 梅尧臣 《赋孔雀送魏生》诗：“一身粲烂文章多，引声笙竽奈远何。” 清 纳兰性德 《五色蝴蝶赋》：“矧綵翼之有斐兮，备文章之自然。” 徐迟 《精神分析》：“可是这匹畜生的身上，金舆错衡，黼黻文章。”
(2).礼乐制度。《礼记·大传》：“考文章，改正朔。” 郑玄 注：“文章，礼法也。” 孙希旦 集解：“文章，谓礼乐制度。”《论语·泰伯》：“巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。” 朱熹 集注：“文章，礼乐法度也。” 唐 韩愈 《读〈礼仪〉》：“於是 孔子 曰‘吾从 周 ’，谓其文章之盛也。” 严复 《原强》：“其法令文章之事，歷变而愈繁。”
(3).指车服旌旗等。古代于其上加彩饰以区别尊卑贵贱。《左传·隐公五年》：“昭文章，明贵贱。” 杜预 注：“车服旌旗。”《孔子家语·问礼》：“既有成事，然后治其雕鏤、文章、黼黻，以别尊卑上下之等。”
(4).文字。 汉 崔瑗 《草书势》：“书契之兴，始自 頡皇 ，写彼鸟跡，以定文章。”《后汉书·董卓传》：“又钱无轮廓文章，不便使用。”
(5).文辞或独立成篇的文字。《史记·儒林列传序》：“臣谨案詔书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。”《后汉书·延笃传》：“能著文章，有名京师。” 唐 杜甫 《偶题》诗：“文章千古事，得失寸心知。” 宋 张元干 《陇头泉》词：“视文章，真成小技，要知吾道称尊。” 郭沫若 《蒲剑集·革命诗人屈原》：“人类最初，只有言语，没有文字，到了有文字的发明，才开始用文字纪录言语，便成为所谓文章。”
(6).特指文学作品。 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“则确然以文章之事，当具辞义，且有华饰，如文綉矣……然后来不用，但书文章，今通称文学。”
(7).才学。《后汉书·韩棱传》：“ 肃宗 尝赐诸尚书剑，唯此三人特以寳剑…… 寿 明达有文章，故得汉文。”汉文，宝剑名。 唐 韩愈 《苗氏墓志铭》：“夫人年若干，嫁 河南 法曹 卢府君 ，讳 貽 ，有文章德行。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·少师佯狂》：“时僧 云辨 ，能俗讲，有文章，敏於应对。”
(8).曲折隐晦的含义或情节。《红楼梦》第十九回：“ 寳玉 听这话里有文章，不觉吃了一惊。”《官场现形记》第三五回：“ 阎二 先生听到‘报效’二字，便晓得其中另有文章。”
(9).指主意或点子。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第二回：“ 康顺风 高兴地拍手说：‘哈哈！还是老兄肚子里文章多，就照这办！’” ——《漢語大詞典》
(2).礼乐制度。《礼记·大传》：“考文章，改正朔。” 郑玄 注：“文章，礼法也。” 孙希旦 集解：“文章，谓礼乐制度。”《论语·泰伯》：“巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。” 朱熹 集注：“文章，礼乐法度也。” 唐 韩愈 《读〈礼仪〉》：“於是 孔子 曰‘吾从 周 ’，谓其文章之盛也。” 严复 《原强》：“其法令文章之事，歷变而愈繁。”
(3).指车服旌旗等。古代于其上加彩饰以区别尊卑贵贱。《左传·隐公五年》：“昭文章，明贵贱。” 杜预 注：“车服旌旗。”《孔子家语·问礼》：“既有成事，然后治其雕鏤、文章、黼黻，以别尊卑上下之等。”
(4).文字。 汉 崔瑗 《草书势》：“书契之兴，始自 頡皇 ，写彼鸟跡，以定文章。”《后汉书·董卓传》：“又钱无轮廓文章，不便使用。”
(5).文辞或独立成篇的文字。《史记·儒林列传序》：“臣谨案詔书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。”《后汉书·延笃传》：“能著文章，有名京师。” 唐 杜甫 《偶题》诗：“文章千古事，得失寸心知。” 宋 张元干 《陇头泉》词：“视文章，真成小技，要知吾道称尊。” 郭沫若 《蒲剑集·革命诗人屈原》：“人类最初，只有言语，没有文字，到了有文字的发明，才开始用文字纪录言语，便成为所谓文章。”
(6).特指文学作品。 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“则确然以文章之事，当具辞义，且有华饰，如文綉矣……然后来不用，但书文章，今通称文学。”
(7).才学。《后汉书·韩棱传》：“ 肃宗 尝赐诸尚书剑，唯此三人特以寳剑…… 寿 明达有文章，故得汉文。”汉文，宝剑名。 唐 韩愈 《苗氏墓志铭》：“夫人年若干，嫁 河南 法曹 卢府君 ，讳 貽 ，有文章德行。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·少师佯狂》：“时僧 云辨 ，能俗讲，有文章，敏於应对。”
(8).曲折隐晦的含义或情节。《红楼梦》第十九回：“ 寳玉 听这话里有文章，不觉吃了一惊。”《官场现形记》第三五回：“ 阎二 先生听到‘报效’二字，便晓得其中另有文章。”
(9).指主意或点子。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第二回：“ 康顺风 高兴地拍手说：‘哈哈！还是老兄肚子里文章多，就照这办！’” ——《漢語大詞典》
来 （ 來 ） lái
来 [ lái ]
- 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：～回。～往。过～。归～。～鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。
- 从过去到现在：从～。向～。
- 现在以后，未到的时间：～年。将～。～日方长。
- 用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百～头猪。
- 做某个动作：胡～。
- 用在动词前，表示要做某事：大家～动脑筋。
- 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭～。
- 用在动词后，表示动作的趋向：上～。
- 表示发生：暴风雨～了。
- 在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一～音质好，二～价钱便宜，我就买了。
- 用做诗、歌词中的衬字：八月里～桂花香。
- 表示语气，归去～兮！
- 姓。
绝世（絶世）jué shì
(1).断绝禄位的世家。《论语·尧曰》：“兴灭国，继絶世，举逸民，天下之民归心焉。” 邢昺 疏：“贤者当世祀，为人非理絶之者，则求其子孙，使復继之。”《史记·太史公自序》：“存亡国，继絶世，补敝起废，王道之大者也。”《南史·荀伯子传》：“ 汉 以 萧何 元功，故絶世輒绍。”
(2).犹弃世；死亡。《左传·哀公十五年》：“大命陨队，絶世于 良 。” 杜预 注：“絶世，犹言弃世。”
(3).与人世隔离。《后汉书·袁閎传》：“ 延熹 末，党事将作， 閎 遂散髮絶世，欲投迹深林。” 宋 叶适 《戴少望书》：“奈何以少得丧，一不当意，遂为此等絶世自好、苍莽不可知之事？” 明 李贽 《覆邓石阳书》：“弟初不敢以彼等为徇人，彼等亦不以我为絶世，各务以自得而已矣。”
(4).冠绝当世。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，絶世而独立。” 唐 钱起 《送邬三落第还乡》诗：“ 郢 客文章絶世稀，常嗟时命与心违。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“有弟 曹植 ，字 子建 ，聪明絶世。” 杨朔 《秋风萧瑟》：“这（指 长城 ）不仅是捍卫过我们民族的古垒，也是人类历史上绝世的创造之一。” ——《漢語大詞典》
(2).犹弃世；死亡。《左传·哀公十五年》：“大命陨队，絶世于 良 。” 杜预 注：“絶世，犹言弃世。”
(3).与人世隔离。《后汉书·袁閎传》：“ 延熹 末，党事将作， 閎 遂散髮絶世，欲投迹深林。” 宋 叶适 《戴少望书》：“奈何以少得丧，一不当意，遂为此等絶世自好、苍莽不可知之事？” 明 李贽 《覆邓石阳书》：“弟初不敢以彼等为徇人，彼等亦不以我为絶世，各务以自得而已矣。”
(4).冠绝当世。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，絶世而独立。” 唐 钱起 《送邬三落第还乡》诗：“ 郢 客文章絶世稀，常嗟时命与心违。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“有弟 曹植 ，字 子建 ，聪明絶世。” 杨朔 《秋风萧瑟》：“这（指 长城 ）不仅是捍卫过我们民族的古垒，也是人类历史上绝世的创造之一。” ——《漢語大詞典》
千年 qiān nián
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛泽东 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。” ——《漢語大詞典》
道德 dào dé
(1).社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐於智谋，当今争於气力。”《后汉书·种岱传》：“臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓寧。” 唐 韩愈 《原道》：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。” 巴金 《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’” ——《漢語大詞典》
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’” ——《漢語大詞典》
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
坚珉（坚珉）
黄镇成诗秪须成德化濡笔颂坚珉 ——《韵府拾遗 真韵》
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