笑谈不知归，亦有载酒过。
灵源水有天，日涉胜趣多。
同行十数子，散策经山坡。
溪行小盘礴，石坐閒摩挲。
野菊留余花，新梅看微柯。
寒鸦落平田，暖鲤跳枯荷。
是日冬曦温，景象如春和。
笑谈不知归，亦有载酒过。
忽瞻彼北山，黑云生嵯峨。
阴晴反覆手，天测不可俄。
长风舞红叶，急雨翻银河。
儒冠各欹垫，僮屦皆奔波。
路滑争牛羊，泥溅乱鸭鹅。
席地听沾湿，樽沙委骈罗。
五十笑百步，曳杖如横戈。
林间偶自芘，弃甲我则那。
留恋归不早，颠沛逢滂沱。
出游不知时，废此啸且歌。
绸缪无远虑，其如近忧何。
兹游已狼籍，后计毋蹉跎。
归欤亟诛茅，结亭依岩阿。
震陵有帡幪，乐哉涧般薖。
同行十数子，散策经山坡。
溪行小盘礴，石坐閒摩挲。
野菊留余花，新梅看微柯。
寒鸦落平田，暖鲤跳枯荷。
是日冬曦温，景象如春和。
笑谈不知归，亦有载酒过。
忽瞻彼北山，黑云生嵯峨。
阴晴反覆手，天测不可俄。
长风舞红叶，急雨翻银河。
儒冠各欹垫，僮屦皆奔波。
路滑争牛羊，泥溅乱鸭鹅。
席地听沾湿，樽沙委骈罗。
五十笑百步，曳杖如横戈。
林间偶自芘，弃甲我则那。
留恋归不早，颠沛逢滂沱。
出游不知时，废此啸且歌。
绸缪无远虑，其如近忧何。
兹游已狼籍，后计毋蹉跎。
归欤亟诛茅，结亭依岩阿。
震陵有帡幪，乐哉涧般薖。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）笑谈（笑談）xiào tán
(1).笑谑；谈笑。 宋 曾巩 《访石仙岩杜法师》诗：“君琴一张酒一壶，笑谈衮衮乐有餘。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“参议官 范正舆 除直龙图阁，告词云：入幕之宾，以折衝尊俎为任；从军之乐，以决胜笑谈为功。”《三国演义》第一回：“词曰：‘……一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。’”
(2).笑料；笑话。 元 李翀 《日闻录》：“又，一县令修理譙楼，读‘譙’为‘焦’，又读‘羈管’为‘霸管’，又以首领官只管祗候，至今以为笑谈。” 清 昭槤 《啸亭杂录·王树勋》：“ 树勋 怵以祸福， 光悌 至长跪请命，人鬨传为笑谈。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（二）》：“外国的平易地讲述学术文艺的书，往往夹杂些闲话或笑谈，使文章增添活气，读者感到格外的兴趣，不易于疲倦。” 丁玲 《韦护》第二章：“能了解你的呢，他还给你点同情，（然而这也够可耻，）否则，只能给人拿去做笑谈了。” ——《漢語大詞典》
(2).笑料；笑话。 元 李翀 《日闻录》：“又，一县令修理譙楼，读‘譙’为‘焦’，又读‘羈管’为‘霸管’，又以首领官只管祗候，至今以为笑谈。” 清 昭槤 《啸亭杂录·王树勋》：“ 树勋 怵以祸福， 光悌 至长跪请命，人鬨传为笑谈。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（二）》：“外国的平易地讲述学术文艺的书，往往夹杂些闲话或笑谈，使文章增添活气，读者感到格外的兴趣，不易于疲倦。” 丁玲 《韦护》第二章：“能了解你的呢，他还给你点同情，（然而这也够可耻，）否则，只能给人拿去做笑谈了。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
知归（知歸）zhī guī
(1).思归。 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“虽復身填沟壑，犹望妻子知归。”
(2).谓知所归循、归依。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“悬书有附，委篋知归。” 唐 李彦芳 《乐德教胄子赋》：“入于国学，习者由是知归；祭于瞽宗，享者于焉报本。”
(3).欲求归隐。 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“知归俗可忽，取适事莫并。” 浦起龙 心解：“‘知归’、‘取适’言能知归隐，薄俗便可忘忽；自取适情、万事谁堪比并。” ——《漢語大詞典》
(2).谓知所归循、归依。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“悬书有附，委篋知归。” 唐 李彦芳 《乐德教胄子赋》：“入于国学，习者由是知归；祭于瞽宗，享者于焉报本。”
(3).欲求归隐。 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“知归俗可忽，取适事莫并。” 浦起龙 心解：“‘知归’、‘取适’言能知归隐，薄俗便可忘忽；自取适情、万事谁堪比并。” ——《漢語大詞典》
亦 yì《國語辭典》
亦 [ yì ]
副- 相當於「也」、「也是」。如：「人云亦云」。《論語·公冶長》：「左丘明恥之，丘亦恥之。」唐·李商隱〈無題〉詩：「相見時難別亦難，東風無力百花殘。」
- 相當於「又」。《左傳·文公七年》：「先君何罪？其嗣亦何罪？」唐·杜甫〈羌村〉詩三首之一：「鄰人滿牆頭，感歎亦歔欷。」
- 只是、不過。《戰國策·齊策四》：「王亦不好士也，何患無士？」唐·杜甫〈蒹葭〉詩：「江湖後搖落，亦恐歲蹉跎。」
- 已經。《文選·王康琚·反招隱詩》：「昔在太平時，亦有巢居子；今雖盛明世，能無中林士？」唐·杜甫〈獨立〉詩：「草露亦多濕，蛛絲亦未收。」
- 雖然。唐·杜甫〈奉先劉少府新畫山水障歌〉：「畫師亦無數，好手不可遇。」宋·歐陽修〈玉樓春·蝶飛芳草花飛路〉詞：「紅蓮綠芰亦芳菲，不奈金風兼玉露。」
- 位於句首或句中，無義。《書經·盤庚上》：「予亦拙謀，作乃逸。」《詩經·召南·草蟲》：「亦既見止，亦既覯止，我心則降。」
- 姓。如明代有亦孔昭。
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
载酒（载酒）
山家清事山径以蹇驴载酒避暑录话刘白堕酒或曰骑驴酒当是以驴载之而行也
孟浩然九日诗登高闻故事载酒访幽人 ——《分类字锦》
孟浩然九日诗登高闻故事载酒访幽人 ——《分类字锦》
过 （ 過 ） guò/guo/guō
过 [ guò ]
- 从这儿到那儿，从此时到彼时：～江。～账。～程。～渡。～从（交往）。经～。
- 经过某种处理方法：～秤。～磅。～目。
- 超出：～于。～度（dù）。～甚。～奖（谦辞）。～量（liàng）。～剩。～犹不及。
- 重新回忆过去的事情：～电影。
- 从头到尾重新审视：把这篇文章再～一～。
- 次，回，遍：把文件看了好几～儿。
- 错误：～错。记～。
- 用在动词后表示曾经或已经：看～。用～。
- 用在动词后，与“来”、“去”连用，表示趋向：拿～来。走～去。
- 姓。
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