词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）男 nán《國語辭典》
男 [ nán ]
名- 男人，與「女」相對。《禮記·禮運》：「男有分，女有歸。」
- 兒子。如：「長男」。《左傳·哀公三年》：「南氏生男，則以告於君與大夫而立之。」唐·杜甫〈石壕吏〉詩：「一男附書至，二男新戰死。」
- 兒子在父母前的自稱。宋·歐陽修〈瀧岡阡表〉：「十有五日乙亥，男推誠保德崇仁翊戴功臣，觀文殿學士，特進行兵部尚書。」
- 古代封建制度五等爵的最末一等，即男爵。《禮記·王制》：「王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男凡五等。」
- 姓。如明代有男斌。
叫 jiào《國語辭典》
叫 [ jiào ]
动- 呼喊。如：「大呼小叫」、「拍手叫好」、「吼叫」、「鬼叫」。《诗经·小雅·北山》：「或不知叫号，或惨惨劬劳。」
- 鸣。如：「鸡叫」、「鸟叫」、「猫叫」。
- 称做、称为。如：「你叫什么名字？」、「杜鹃鸟也叫子规。」《警世通言·卷一八·老门生三世报恩》：「这等看将起来，那八十岁上还是他初束发，刚顶冠，做新郎，应童子试的时候，叫不得老年。」
- 召唤、呼唤，多含命令口气。如：「叫他明天来！」、「先生叫你。」
- 雇用、点购。如：「叫车」、「叫菜」。
- 使、让、令。如：「他天天咬耳朵传话，真叫人讨厌！」
- 被、受。如：「他的文章叫人批评得体无完肤。」
女 nǚ/rǔ《國語辭典》
女 [ nǚ ]
名- 女子，与「男」相对。如：「才女」、「男女平等」。《诗经·周南·关雎》：「窈窕淑女，君子好逑。」《晋书·卷九七·四夷传·南蛮传》：「贵女贱男，同姓为婚。」
- 女儿。如：「生儿育女」。唐·杜甫〈兵车行〉：「生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。」
- 星座名。二十八星宿之一。北方玄武七宿的第三宿，有四颗星。《晋书·卷一二·天文志中》：「怀帝永嘉六年七月，荧惑、岁星、太白聚牛、女之间。」
- 二一四部首之一。
- 女性的、雌性的。如：「女道士」。《太平广记·卷三八五·崔绍》：「畜一女猫，常往来绍家捕鼠。」
- 幼小、柔弱。《诗经·豳风·七月》：「猗彼女桑。」
女 [ rǔ ]
代- 你。《左传·宣公十一年》：「诸侯县公皆庆寡人，女独不庆寡人。」同「汝 」。
- 姓。如商代有女方。
女 [ nǜ ]
动- 将女儿许配给他人。《左传·桓公十一年》：「宋雍氏女于郑庄公，曰雍姑。」《聊斋志异·卷六·江城》：「临江高蕃，少慧，仪容秀美。十四岁入邑庠，富室争女之。」
啼 tí《國語辭典》
啼 [ tí ]
动- 号哭。如：「啼哭」。《谷梁传·僖公十八年》：「丽姬下堂而啼。」《三国志·卷二九·魏书·方技传·华佗传》：「东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困 。」
- 鸟兽的鸣叫。如：「虎啸猿啼」。唐·张继〈枫桥夜泊〉诗：「月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。」宋·辛弃疾〈贺新郎·绿树听鹈𫛞〉词：「啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。」
俱 jù《國語辭典》
俱 [ jù ]
动- 偕、同、一起。《庄子·天运》：「道可载而与之俱也。」《史记·卷七七·魏公子传》：「臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。」
- 皆、都、全。如：「一应俱全」、「万事俱备」。唐·杜甫〈茅屋为秋风所破歌〉：「安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。」
俱 [ jū ]
- （一）之又音。
不理 bù lǐ
(1).犹言不利，不顺。《孟子·尽心下》：“ 稽 大不理於口。” 赵岐 注：“为众口所訕。理，赖也。” 焦循 正义：“不理於口，犹云不利於人口也。” 杨伯峻 译注：“‘理’字亦可训‘顺’，则‘不理於口’犹言‘不顺於人口’。”
(2).谓不治理公务。《后汉书·胡广传》：“故京师谚曰：‘万事不理问 伯始 。’”《南史·谢朏传》：“ 朏 居郡，每不理，常务聚歛，众颇讥之，亦不屑也。”
(3).理不清。 汉 张衡 《思玄赋》：“私湛忧而深怀兮，思繽纷而不理。” 晋 陆机 《文赋》：“方天机之骏利，夫何纷而不理？”
(4).不理睬。 元 无名氏 《抱妆盒》第四折：“寡人若究起前事，又怕伤损我先帝盛德，如今姑置不理。”《红楼梦》第二八回：“ 宝玉 见他不理，只得陪笑。” 茅盾 《子夜》十二：“ 徐曼丽 那边，你得拉紧些，好叫 老赵 一直疑心她，一直不理她。” ——《漢語大詞典》
(2).谓不治理公务。《后汉书·胡广传》：“故京师谚曰：‘万事不理问 伯始 。’”《南史·谢朏传》：“ 朏 居郡，每不理，常务聚歛，众颇讥之，亦不屑也。”
(3).理不清。 汉 张衡 《思玄赋》：“私湛忧而深怀兮，思繽纷而不理。” 晋 陆机 《文赋》：“方天机之骏利，夫何纷而不理？”
(4).不理睬。 元 无名氏 《抱妆盒》第四折：“寡人若究起前事，又怕伤损我先帝盛德，如今姑置不理。”《红楼梦》第二八回：“ 宝玉 见他不理，只得陪笑。” 茅盾 《子夜》十二：“ 徐曼丽 那边，你得拉紧些，好叫 老赵 一直疑心她，一直不理她。” ——《漢語大詞典》
惜 xī《國語辭典》
惜 [ xí ]
动- 爱怜、珍视、舍不得。如：「惜福」、「吝惜」、「爱惜」、「死不足惜」、「怜香惜玉」。唐·白居易〈日长〉诗：「爱水多櫂舟，惜花不扫地。」
- 悲痛、哀伤。如：「痛惜」。《文选·陆机·叹逝赋》：「望汤谷以企予，惜此景之屡戢。」《聊斋志异·卷八·张贡士》：「犹述其曲文，惜不能全忆。」
花胜（花勝）huā shèng
古代妇女的一种首饰。以剪彩为之。《文选·曹植〈七启〉》“戴金摇之熠燿，扬翠羽之双翘” 李善 注引 晋 司马彪 《续汉书》：“皇太后入庙先为花胜，上为凤凰，以翡翠为毛羽。” 南朝 梁简文帝 《眼明囊赋》：“杂花胜而成疏，依步摇而相逼。” 宋 孟元老 《东京梦华录·娶妇》：“众客就筵三盃之后，婿具公裳，花胜簇面，於中堂昇一榻，上置椅子，谓之高坐。”《东周列国志》第一百回：“向日我著你送花胜与 信陵夫人 ，这盒内就是兵符了。” ——《漢語大詞典》
于 （ 於 ） yú《國語辭典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
儿子（兒子）ér zi
(1).婴儿。《庄子·庚桑楚》：“能儿子乎，儿子终日嗥而嗌不嗄。” 成玄英 疏：“同於赤子也。”《吕氏春秋·异宝》：“今以百金与摶黍，以示儿子，儿子必取摶黍矣。” 高诱 注：“儿子，小子。”
(2).子女。《汉书·高帝纪上》：“老父曰：‘乡者夫人儿子皆以君，君相贵不可言。’”儿子，指 孝惠帝 、 鲁元公主 。
(3).指所生男孩。《史记·张释之冯唐列传》：“ 文 帝 免冠谢曰：‘教儿子不谨。’” 宋 苏轼 《将至广州寄迈迨二子》诗：“北归为儿子，破戒堪一笑。”《水浒传》第四七回：“惟有 祝家庄 最为豪杰，为头家长，唤作 祝朝奉 ，有三个儿子，名为 祝氏 三杰。”
(4).男子对长辈的自称。《汉书·匈奴传上》：“单于乃自谓‘我儿子，安敢望 汉 天子！ 汉 天子，我丈人行’。”《七国春秋平话》卷下：“ 鬼谷 ：‘谁敢看旗？’当有 独孤角 言：‘儿子看。’” ——《漢語大詞典》
(2).子女。《汉书·高帝纪上》：“老父曰：‘乡者夫人儿子皆以君，君相贵不可言。’”儿子，指 孝惠帝 、 鲁元公主 。
(3).指所生男孩。《史记·张释之冯唐列传》：“ 文 帝 免冠谢曰：‘教儿子不谨。’” 宋 苏轼 《将至广州寄迈迨二子》诗：“北归为儿子，破戒堪一笑。”《水浒传》第四七回：“惟有 祝家庄 最为豪杰，为头家长，唤作 祝朝奉 ，有三个儿子，名为 祝氏 三杰。”
(4).男子对长辈的自称。《汉书·匈奴传上》：“单于乃自谓‘我儿子，安敢望 汉 天子！ 汉 天子，我丈人行’。”《七国春秋平话》卷下：“ 鬼谷 ：‘谁敢看旗？’当有 独孤角 言：‘儿子看。’” ——《漢語大詞典》
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