词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）今人 jīn rén
现代人；当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！” ——《漢語大詞典》
欢乐（歡樂，懽樂）huān lè
快乐。《庄子·渔父》：“饮酒则欢乐，处丧则悲哀。” 唐 顾况 《弃妇词》：“家家尽欢乐，贱妾空自怜。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“ 唐太宗 亦以降诞日，谓 长孙无忌 曰：‘今日是朕生日，世俗皆为欢乐，在朕翻成感伤。’” 曹禺 《王昭君》第三幕：“我来，是为了两家百姓的欢乐。”
唐 铙吹部七曲之一。 明 胡震亨 《唐音癸籤·乐通一》：“鐃吹部七曲：一、破阵乐，二、上车，三、行车，四、向城，五、平安，六、欢乐，七、太平。”
懽樂：快乐。《吕氏春秋·本味》：“不谋而亲，不约而信，相为殫智竭力，犯危行苦，志懽乐之，此功名所以大成也。” 汉 刘桢 《公宴诗》：“永日行游戏，懽乐犹未央。” ——《漢語大詞典》
唐 铙吹部七曲之一。 明 胡震亨 《唐音癸籤·乐通一》：“鐃吹部七曲：一、破阵乐，二、上车，三、行车，四、向城，五、平安，六、欢乐，七、太平。”
懽樂：快乐。《吕氏春秋·本味》：“不谋而亲，不约而信，相为殫智竭力，犯危行苦，志懽乐之，此功名所以大成也。” 汉 刘桢 《公宴诗》：“永日行游戏，懽乐犹未央。” ——《漢語大詞典》
宁 （ 寧 ） níng/nìng/zhù《國語辭典》
宁 [ zhù ]
名- 大門與屏風之間。《爾雅·釋宮》：「門屏之間謂之宁。」
长保（长保）
晏子晏子聘于吴吴王曰敢问长保威强勿失之道若何晏子对曰先民而后身先施而后诛强不暴弱贵不凌贱富不傲贫百姓并进有司不侵民和政平不以威强退人之君不以众强兼人之地其用法为时禁暴故世不逆其志其用兵为众屏患故民不疾其劳此长保威强勿失之道也 ——《骈字类编》
后人（後人）hòu rén
(1).子孙；后裔。《书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。” 蔡沉 集传：“而又旁求俊彦之士，以开导子孙。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“《易》有 蜀才 注…… 王俭 《四部目录》不言姓名，题云 王弼 后人。” 清 孙枝蔚 《姑苏台》诗：“祖宗让德空嶙峋，乐事公然让后人。” 李季 《菊花石》诗：“ 洞庭湖 也没有这仇恨深，多少人家无后人。”
(2).后世的人。《书·君奭》：“告君乃猷裕，我不以后人迷。” 孔颖达 疏：“我不用使后世人迷惑，故欲教之也。”《后汉书·襄楷传论》：“此盖道术所以有补於时，后人所当取鉴者也。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“夫废於一时，而后人不能更兴者，天下之事多如此。” 谢觉哉 《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”
(3).后面的人；后继的人。《韩非子·内储说上》：“夫灶一人煬焉，则后人无从见矣。” 陈奇猷 集释：“旧注：一人煬则蔽灶之光，故后人不见之。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 建 以数千当单于数万，力战百餘，士尽死，无二心，自归而斩之，是示后人无返意也。”《红楼梦》第五十回：“这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首， 稻香老农 快写上续下去。”
(4).谓后发制人。《左传·昭公二十一年》：“先人有夺人之志，后人有待其衰。” 杨伯峻 注：“《周礼·大司马》 贾公彦 《疏》引《左传注》云：‘待敌之衰乃攻。’”
(5).谓居人之后。《史记·李将军列传》：“然以击胡军功取侯者数十人，而 广 不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？” 司马贞 索隐：“谓不在人后。” 郭沫若 《文艺论集·文艺的生产过程》：“成功不必在我，协助不可后人。” ——《漢語大詞典》
(2).后世的人。《书·君奭》：“告君乃猷裕，我不以后人迷。” 孔颖达 疏：“我不用使后世人迷惑，故欲教之也。”《后汉书·襄楷传论》：“此盖道术所以有补於时，后人所当取鉴者也。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“夫废於一时，而后人不能更兴者，天下之事多如此。” 谢觉哉 《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”
(3).后面的人；后继的人。《韩非子·内储说上》：“夫灶一人煬焉，则后人无从见矣。” 陈奇猷 集释：“旧注：一人煬则蔽灶之光，故后人不见之。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 建 以数千当单于数万，力战百餘，士尽死，无二心，自归而斩之，是示后人无返意也。”《红楼梦》第五十回：“这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首， 稻香老农 快写上续下去。”
(4).谓后发制人。《左传·昭公二十一年》：“先人有夺人之志，后人有待其衰。” 杨伯峻 注：“《周礼·大司马》 贾公彦 《疏》引《左传注》云：‘待敌之衰乃攻。’”
(5).谓居人之后。《史记·李将军列传》：“然以击胡军功取侯者数十人，而 广 不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？” 司马贞 索隐：“谓不在人后。” 郭沫若 《文艺论集·文艺的生产过程》：“成功不必在我，协助不可后人。” ——《漢語大詞典》
还 （ 還 ） huán/hái
还 [ huán ]
- 回到原处或恢复原状：～乡。～俗。衣锦～乡。返老～童。
- 回报别人对自己的行动。～手。～击。以眼～眼。以牙～牙。
- 偿付：归～。偿～。～本。原物奉～。
- 古同“环”，环绕。
- 姓。
- 依然，仍然：这本书～没有看完。
- 更加：今天比昨天～冷。
- 再，又：锻炼身体，～要注意休息。
- 尚，勉强过得去：身体～好。
- 尚且：他～搬不动，何况我呢？
为 （ 為 爲 ） wéi/wèi
为 [ wéi ]
- 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。
- 当做，认做：以～。认～。习以～常。
- 变成：成～。
- 是：十两～一斤。
- 治理，处理：～政。
- 被：～天下笑。
- 表示强调：大～恼火。
- 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
- 姓。
- 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。
- 表目的：～了。～何。
- 对，向：不足～外人道。
- 帮助，卫护。
伤怀（傷懷）shāng huái
伤心。《诗·小雅·白华》：“啸歌伤怀，念彼硕人。”《史记·高祖本纪》：“ 高祖 乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。” 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，愴然伤怀。” 宋 秦观 《满庭芳》词：“伤怀，增悵望，新欢易失，往事难猜。” 明 谢谠 《四喜记·红楼遣思》：“对景越伤怀，并头花空满臺，今番受尽相思害。” 朱自清 《背影》：“那知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自己。” ——《漢語大詞典》
抱 bào《國語辭典》
抱 [ bào ]
名- 胸懷、志趣。《宋書·卷六九·范曄傳》：「然區區丹抱，不負夙心。」
- 量詞。計算兩臂可圍持的單位。如：「一抱草」、「一抱書」。
- 姓。如北魏有抱嶷、抱老壽。
- 摟持，用雙手合圍。如：「抱孩子」、「抱薪救火」。
- 養育。《兒女英雄傳·第三三回》：「往後來倆姑奶奶再都抱了娃子，那個不用幾尺粗布呢？」
- 孵化。如：「抱蛋」、「抱窩」。
- 懷藏在內。如：「抱怨」、「抱病」。
- 守護。《孟子·萬章下》：「抱關擊柝者，皆有常職以食於上。」
- 環繞。如：「環山抱水」。宋·陸游〈書事〉詩：「聞道輿圖次第還，黃河依舊抱潼關。」
- 拋擲、丟棄。《史記·卷一三·三代世表》：「褚先生曰：『抱之山中，山者養之。』」《敦煌變文集新書·卷八·搜神記》：「忽有一道風雲而來到嵩邊，抱嵩置墓東八十步。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。