不如归去贫穷静坐巾柴关。

古人以为杜鹃啼声酷似人言“不如归去”，因用为催人归家之词。《蜀王本纪》：“ 蜀望帝 淫其臣 鱉灵 之妻，乃禪位而逃，时此鸟适鸣，故 蜀 人以杜鹃鸣为悲 望帝 ，其鸣为不如归去云。” 宋 梅尧臣 《杜鹃》诗：“ 蜀帝 何年魄，千春化杜鹃；不如归去语，亦自古来传。”亦省作“ 不如归 ”。 宋 范仲淹 《越上闻子规》：“春山无限好，犹道不如归。” 宋 陈瓘 《满庭芳》词：“春鹃语，从来劝我，长道不如归。”  ——《漢語大詞典》

(1).贫苦困厄。谓缺少财物，困顿不顺。《荀子·性恶》：“仁之所在无贫穷，仁之所亡无富贵。”《战国策·秦策一》：“ 苏秦 曰：‘嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！’”《史记·苏秦列传》引此作“贫贱”。
(2).指缺少资财。 元 王实甫 《破窑记》第二折：“他见我贫穷，齎发与我两个银子，教我上朝应举去。” 杨沫 《我的生平》：“父亲不知去向，哥哥也不肯回家，只剩下我带着两个幼小的妹妹守着贫穷垂危的母亲。”
(3).指穷人。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞天子布德行惠，命有司发仓廩，赐贫穷，振乏絶。”《汉书·董仲舒传》：“今吏既亡教训於下，或不承用主上之法，暴虐百姓，与姦为市，贫穷孤弱，冤苦失职，甚不称陛下之意。”《魏书·释老志》：“后有出贷，先尽贫穷，徵债之科，一準旧格。”  ——《漢語大詞典》

(1).平静地端坐。《韩非子·十过》：“ 师涓 ……因静坐抚琴而写之。” 唐 王昌龄 《宴南亭》诗：“ 楚 客共閒饮，静坐金管闋。”《儿女英雄传》第二七回：“ 张姑娘 晓得姑娘是个不会静坐一刻的。”
(2).排除杂念，闭目安坐。学道学佛的人一种修养方法。《朱子语类》卷十一：“ 明道 教人静坐， 李先生 亦教人静坐。始学工夫，须是静坐。” 明 李贽 《预约》：“除挑水舂米作务照常外，其餘非礼佛即静坐也。” 沈从文 《绅士的太太》：“一般绅士为了娱悦自己，多数念点佛，学会静坐。”
(3).气功疗法的一种。闭目运气，屏弃杂虑，安坐不动。《北史·隋蔡景王整传》：“託以患气，常鎻閤静坐，唯食至时暂开閤。”
(4).为了达到某种要求或表示抗议，而长时间地坐着不走。 蒋子龙 《乔厂长上任记》四：“ 杜兵 三天没上班，和市里那批静坐示威的人可能挂上钩了。”  ——《漢語大詞典》

(1).柴门。 唐 刘长卿 《送郑十二还庐山别业》诗：“ 潯阳 数亩宅，归卧掩柴关。” 元 张可久 《水仙子·湖上小隐》曲：“歌《白石烂》，赋《行路难》，紧闭柴关。” 清 姚鼐 《雨晴出庐江寄诸同学》诗：“邈彼二三子，送我出柴关。”
(2).犹寒舍。 唐 李涉 《山居送僧》诗：“失意因休便买山，白云深处寄柴关。” 明 李东阳 《雪不止迭前韵》：“漫将春雪比冰山，日薄风稀渐改颜。怯势已销红兽炭，欣贫犹拥旧柴关。”  ——《漢語大詞典》