此碑险劲复沈著，一洗东京软美气习追先秦。
峄山碑经野火焚，泰山刻石亡斧斤。祖龙文字虽奇古，遗壁空说滈池君。
吴皓淫虐浮于政，小国亦侈封峦文。国山未禅岩山刻，上天帝言山出银。
天玺元年漆月朔，费雩行视华覈闻。其年阳羡表石室，明年天纪纪功勋。
是时临平湖开石印发，一千二百八十符瑞何纷纭。
五稔青盖已入洛，三段残碣徒埋云。独有皇休明，小篆妙入神。
此碑险劲复沈著，一洗东京软美气习追先秦。历千五百有余载，自山转徙亲香芸。
筹思亭后几再砺，尊经阁下宜三熏。如何岁在乙丑之皋月，嘻嘻出出起束缊。
圣人意盖诛矫诬，燔之俾与臣斯泯。日余宰临津，善卷洞侧摩米囤。
今得此碑火前拓，犹识竹根钗股春潮纹。惜哉如此笔，胡弗写皇坟。
诗题炯戒忽发慨，若令长在山谷今犹存。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
碑 bēi《國語辭典》
碑 [ bēi ]
名- 竖起来的大石块或木柱。古代用来观测日影、拴绑牲口、引棺入穴等。上或有穿孔。《说文解字·石部》：「碑，竖石也。」清·段玉裁·注：「《聘礼》郑注曰：『宫必有碑，所以识日景，引阴阳也；凡碑引物者宗庙则丽牲焉；其材，宫庙以石，窆用木。』」
- 刻上文字或图案的石块，竖立起来作为标志，或纪念之用。如：「界碑」、「里程碑」、「纪念碑」。
- 文体名。刻在石上的文词，用以颂扬功德，或记载死者的行谊等。如：「北魏嵩高灵庙碑」、「东魏敬史君碑」。
- 碑刻的书法资料。指将碑的正面（碑阳）、背面（碑阴）、两旁（碑侧）、上头（碑额）、下座（碑趺）上面的文字搨摹下来，以供书法临写。如：「礼器碑」、「曹全碑」、「北魏张猛龙碑」。
险劲（險勁）xiǎn jìn
峻拔有力。多用以指书法。《旧唐书·儒学传上·欧阳询》：“ 询 初学 王羲之 书，后更渐变其体，笔力险劲，为一时之絶。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“ 崇寧 间， 蔡京 临平寺 额作险劲体。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“视壁上大书一我字，笔力险劲。” ——《漢語大詞典》
复 （ 復 複 覆 ） fù《國語辭典》
复 [ fù ]
動- 行於故道。《說文解字·夊部》：「复，行故道也。」
- 同「復 」（一）。
复 [ fòu ]
- 同「復 」（二）。
沈 （ 瀋 ） shěn/chén《國語辭典》
沈 [ chén ]
- 同「沉 」。
沈 [ shěn ]
名- 姓。如宋代有沈括。
著 zhù/zhuó/zhe《國語辭典》
著 [ zhù ]
动- 显露、表现。《礼记·大学》：「揜其不善而著其善。」
- 标举、标示。《礼记·祭法》：「帝喾能序星辰以著众。」《汉书·卷六○·杜周传》：「若此，则流言消释，疑惑著明。」
- 撰述、写作。《史记·卷六三·老子韩非传》：「于是老子迺著书上下篇。」《文选·曹丕·与吴质书》：「著《中论》二十余篇，成一家之言。」
- 记载。《墨子·明鬼下》：「周人从者莫不见，远者莫不闻，著在周之春秋。」《左传·襄公二十三年》：「初，斐豹隶也，著于丹书。」
- 文章、作品的通称。如：「名著」、「巨著」。
- 《诗经·齐风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「〈著〉，刺时也。」或亦指嫁者即事之诗。首章三句为：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。」著，与宁通，指门屏之间。而，语尾助词，无义。充耳，以玉塞耳。以素，系以素丝。尚，加也。琼华，美玉。
- 显明。如：「显著的差别」。
著 [ zháo ]
动- 表示状态的持续或已有了结果。如：「灯点著了」、「找著了」、「睡著了」。
- 接触。如：「上不著天，下不著地」、「前不搭村，后不著店」。
- 陷入、中计。如：「他著了我的道了。」
- 恰好、得当。如：「这笔钱真花著了。」
著 [ zhuó ]
动- 穿上。《乐府诗集·卷七三·杂曲歌辞十三·古辞·焦仲卿妻》：「著我绣裌裙，事事四五通。」唐·李白〈上元夫人〉诗：「裘披青毛锦，身著赤霜袍。」
- 附、接触。如：「附著」。《国语·晋语四》：「今戾久矣，戾久将底。底著滞淫，谁能兴之？」《文选·宋玉·登徒子好色赋》：「著粉则太白，施朱则太赤。」
- 及、到。如：「著陆」。《三国志·卷二六·魏书·田豫传》：「贼还，果遇恶风，船皆触山沉没，波荡著岸。」唐·沈佺期〈杂诗〉三首之二：「妾家临渭北，春梦著辽西。」
- 开花或结果。唐·王维〈杂诗〉三首之二：「来日绮窗前，寒梅著花未？」宋·苏轼〈周教授索枸杞因以诗赠录呈广倅萧大夫〉诗：「春根夏苗秋著子，尽付天随耻充腹。」
- 命令、差使。元·王实甫《西厢记·第四本·第二折》：「我著你但去处行监坐守，谁著你迤逗的胡行乱走？」《西游记·第一三回》：「接至里面供给了，著僧纲请往福原等安歇。」
- 下棋行子。如：「棋高一著」。
- 处事的方法、计策。如：「失著」、「无著」。
- 事情的归宿。如：「著落」。
著 [ zhe ]
助- 表示动作正持续进行。如：「坐著」、「正说著话」。
- 表示动作的存有。如：「镶著花边儿」、「贴著标语」。
- 表示某种情形的程度。如：「他可聪明著呢！」、「这石头沉著呢！」
- 表示命令或嘱咐的语气。如：「你慢著！」、「你可要记著！」
著 [ zhāo ]
名- 计策、方法。《水浒传·第二回》：「三十六著，走为上著。」
- 放置。晋·陶渊明〈晋故征西大将军长史孟府君传〉：「文成示温，温以著坐处。」
- 受。如：「著风」、「著凉」。
- 发生。如：「著急」、「著慌」。
- 北方方言。指意见相合、同意。如：「著哇！这正合我意。」
一洗
唐 杜甫 寄柏学士林居 青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。 ——《骈字类编》
东京（東京）dōng jīng
(1).古都名。指 洛阳 。即今 河南省 洛阳 市。 东汉 都 洛阳 ，因在 西汉 故都 长安 之东，故称“东京”。 隋炀帝 即位后，自 长安 迁都 洛阳 ，亦称 洛阳 为“东京”。
(2).古都名。指 汴州 。即今 河南省 开封市 。 五代 后晋 建都 汴州 ，改 汴州 为 开封府 ，建号“东京”。 五代 后汉 、 后周 以迄 北宋 均仍之。
(3).代指 东汉 。《后汉书·皇后纪序》：“ 汉 仍其谬，知患莫改， 东京 皇统屡絶，权归女主。”《晋书·儒林传序》：“逮於 孝武 ，崇尚文儒，爰及 东京 ，斯风不坠。” 唐 刘知几 《史通·六家》：“自是 汉 世史官所续，皆以史记为名。迄乎 东京 ，著书犹称 汉 纪。” 章炳麟 《訄书·学变》：“ 东京 之衰，刑赏无章也。” ——《漢語大詞典》
(2).古都名。指 汴州 。即今 河南省 开封市 。 五代 后晋 建都 汴州 ，改 汴州 为 开封府 ，建号“东京”。 五代 后汉 、 后周 以迄 北宋 均仍之。
(3).代指 东汉 。《后汉书·皇后纪序》：“ 汉 仍其谬，知患莫改， 东京 皇统屡絶，权归女主。”《晋书·儒林传序》：“逮於 孝武 ，崇尚文儒，爰及 东京 ，斯风不坠。” 唐 刘知几 《史通·六家》：“自是 汉 世史官所续，皆以史记为名。迄乎 东京 ，著书犹称 汉 纪。” 章炳麟 《訄书·学变》：“ 东京 之衰，刑赏无章也。” ——《漢語大詞典》
软美（軟美）ruǎn měi
亦作“輭美”。 柔和美好；温顺。 唐 白居易 《东南行一百韵》：“软美 仇 家酒，幽閒 葛氏 姝。” 宋 陈亮 《戊申再上孝宗皇帝书》：“正言以迂阔而废，巽言以软美而入。” 清 刘大櫆 《中书舍人程君墓志铭》：“呜呼！世俗日益偷，竞为輭美以相媚説为能。” ——《漢語大詞典》
气习（氣習）qì xí
(1).风气和习俗。 宋 曾巩 《黄莘职方员外郎制》：“四海九州之疆域，山川风土之气习，载於图籍，典以郎曹。” 元 杜本 《古意》诗：“但恐气习移，古今不同才。” 清 黄宗羲 《汪氏三子诗序》：“ 休阳 汪周士 、 晋贤 、 季青 三子皆天下才，而爱风雅，喜读书……闻其风者，多操舟到门，结交而后去，顾非今世坊社之气习比也。”
(2).气质；习性。《朱子语类》卷一一九：“如此则虽愚必明，虽柔必强，气习不期变而变矣。” 宋 叶适 《将仕郎嵇君墓记》：“事亲纯孝，处己俭约，有乃父风，无子弟气习。” 明 刘东星 《史阁款语》：“余虽曰仕宦，而清素未脱寒酸气习。”《红楼梦》第四回：“谁知自此间住了不上一月， 贾 宅族中凡有的子侄，俱已认熟了一半，都是那些紈裤气习，莫不喜与他来往。” 梁启超 《法理学大家孟德斯鸠之学说》：“盖以一种矫伪之气习，铭刻臣僚之脑髓，牢不可破，即以人爵为莫大之荣是也。”
(3).指诗文风格。 宋 陈善 《扪虱新话·苏氏作〈辨奸论〉憾荆公》：“予闻 老苏 初来京，以所著《权书》、《衡论》投 欧阳公 ，一时推其文章。 王荆公 时已为知制誥，独不善之，以其文纵横，有 战国 气习，屡詆於众。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 束晳 《补亡诗》，对偶精切，辞语流丽，不脱六朝气习。”《明诗纪事辛籤·王若之》引 清 王士禛 《居易录》：“﹝ 若之 ﹞所与游者皆一代伟人，诗清真，无 启 禎 气习。” ——《漢語大詞典》
(2).气质；习性。《朱子语类》卷一一九：“如此则虽愚必明，虽柔必强，气习不期变而变矣。” 宋 叶适 《将仕郎嵇君墓记》：“事亲纯孝，处己俭约，有乃父风，无子弟气习。” 明 刘东星 《史阁款语》：“余虽曰仕宦，而清素未脱寒酸气习。”《红楼梦》第四回：“谁知自此间住了不上一月， 贾 宅族中凡有的子侄，俱已认熟了一半，都是那些紈裤气习，莫不喜与他来往。” 梁启超 《法理学大家孟德斯鸠之学说》：“盖以一种矫伪之气习，铭刻臣僚之脑髓，牢不可破，即以人爵为莫大之荣是也。”
(3).指诗文风格。 宋 陈善 《扪虱新话·苏氏作〈辨奸论〉憾荆公》：“予闻 老苏 初来京，以所著《权书》、《衡论》投 欧阳公 ，一时推其文章。 王荆公 时已为知制誥，独不善之，以其文纵横，有 战国 气习，屡詆於众。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 束晳 《补亡诗》，对偶精切，辞语流丽，不脱六朝气习。”《明诗纪事辛籤·王若之》引 清 王士禛 《居易录》：“﹝ 若之 ﹞所与游者皆一代伟人，诗清真，无 启 禎 气习。” ——《漢語大詞典》
追 zhuī/duī《國語辭典》
追 [ zhuī ]
动- 跟在后面或由后面赶上去。如：「追随」、「追赶」、「急起直追」。
- 事后补救。《文选·陶渊明·归去来辞》：「悟以往之不谏，知来者之可追。」
- 寻求、索还。如：「追赃」、「追债」。
- 恋爱求偶。如：「他追张小姐追了三年，终于得偿夙愿，结为连理。」
- 回溯己往。如：「追悼」、「追忆」、「追念」。
追 [ duī ]
名- 钟纽。《孟子·尽心下》：「高子曰：『禹之声，尚文王之声。』孟子曰：『何以言之？』曰：『以追蠡。』」汉·赵岐·注：「追，钟钮也。钮磨啮处深矣。蠡，欲绝之貌也。」
- 雕、雕琢。《诗经·大雅·棫朴》：「追琢其章，金玉其相。」《周礼·天官·追师》：「掌王后之首服，为副编次追衡笄。」汉·郑玄·注：「追，犹治也。」
先秦 xiān qín
指 秦 统一以前的历史时期。多指 春秋 战国 时期。《汉书·河间献王德传》：“ 献王 所得书，皆古文先 秦 旧书。” 颜师古 注：“先 秦 ，犹言 秦 先，谓未焚书之前。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“先 秦 文字，无有不佳。余所尤爱者， 乐毅 《答燕惠王书》、 李斯 《上逐客书》、《韩非子·説难》。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。