松圆诗老钤记亲，雪峤禅师偈语证。
暑风吹满娑罗径，《华严》墨海探佛乘。阅古奚惭肉眼肉，偷闲却爱净域净。
前贤已往尘劫换，故纸初开墨香迸。译经人称晋法业，补经年记唐证圣。
清凉师疏微可参，金轮帝序秽堪屏。世界真从檐卜藏，光明定有兜罗映。
百年以前道琳出，万历之间宝阁盛。三吴文物借庄严，五载衣粮费千请。
好事当时各擅名，传观我辈尤生敬。寒山弟子赵宦光，笠坞学人文震孟。
松圆诗老钤记亲，雪峤禅师偈语证。余人半为祈功德，或者径欲逃名姓。
闲心无著即为安，公案已添毋乃病。此去中峰去住曾，此经异代迁流更。
十万文同龙树裒，七万字许宜官并。伊余白业久欲专，在家俗缘嗟未竟。
笔聚须弥徒尔为，墨量大海何能称。且领清甘饭后茶，稍闻疏寂花前磬。
重来牢记看经时，屡那白月当炎令。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）松圆（鬆圓）sōng yuán
松缓圆通。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·检验》：“但于报文内语意鬆圆，不要説煞为玅。” ——《漢語大詞典》
诗老（詩老）shī lǎo
对诗人的敬称。意谓老于作诗者，作诗老手。 宋 苏轼 《凤翔八观·王维吴道子画》诗：“ 摩詰 本诗老，佩芷袭芳蓀。” 清 顾宗泰 《怀师友诗·袁简斋太史》：“ 六朝 金粉剩名园，重过难招诗老魂。” ——《漢語大詞典》
钤记（鈐記）qián jì
(1). 明 制，凡按 洪武 定制所设官吏皆用方印，未入流各官则用条记。其后因事添设，则由朝廷颁发关防治事。 清 代称“鈐记”。 清 俞正燮 《癸巳类稿·俄罗斯专辑》：“伪书用印两颗，鈐盖不合式，又非边界头目鈐记。” 清 俞樾 《茶香室续钞·印关防条记》：“ 明 沈德符 《野获编》云：本朝印记，凡为祖宗朝额设者，俱方印，而未入流则用条记。其后因事添设，则赐关防治事，即督抚大臣及总镇大帅亦然。按，此三者与今制同，惟条记之名今作鈐记。”
(2).指机关公章。 邓洪 《山中历险记》：“我什么也没有携带，只把一颗保卫局的钤记和一些机密文件包好扎在腰带上。” ——《漢語大詞典》
(2).指机关公章。 邓洪 《山中历险记》：“我什么也没有携带，只把一颗保卫局的钤记和一些机密文件包好扎在腰带上。” ——《漢語大詞典》
亲 （ 親 ） qīn/qìng
亲 [ qīn ]
◎ 〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。
- 有血统或夫妻关系的：～属。～人。～缘。双～（父母）。～眷。
- 婚姻：～事。
- 因婚姻联成的关系：～戚。～故。～邻。～朋。
- 称呼同一地方的人：乡～。
- 本身，自己的：～睹。～聆。～笔。
- 感情好，关系密切：～密。相～。～睦。～疏。
- 用嘴唇接触表示喜爱：～吻。
◎ 〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。
雪峤（雪峤）
唐 李汶濡 和绵州于中丞登越王楼作 日照涪川阔，烟笼雪峤明。 ——《骈字类编》
禅师（禪師）chán shī
和尚之尊称。《善住意天子所问经》卷下：“天子问 文殊师利 言‘禪师者，何等比丘得言禪师？’ 文殊师利 答言天子‘此禪师者，於一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禪师。’”即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又 南朝 陈宣帝 称 南岳 慧思 和尚为大禅师， 唐中宗 赐 神秀 和尚以 大通禅师 之号，皆寓非常尊崇之意。后用为对一般和尚的尊称。 唐 李范 《江寺闲书》诗：“钓叟无机沙鸟睡，禪师入定白牛閒。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“禪师既然不罪，我要个上头光。” ——《漢語大詞典》
偈语（偈語）jì yǔ
即偈颂。 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“ 叔微 未第时，其父梦人以偈语赠之，云：‘药饵阴功， 楼陈 间 许 。殿上呼卢，喝六得五。’” 清 赵翼 《瓯北诗话·苏东坡诗》：“此二首絶似《法华经》、《楞严经》偈语，简浄老横，可备一则也。”《老残游记续集遗稿》第五回：“﹝ 靓云 ﹞问道：‘《金刚经》云：“若人满三千大千世界七宝以用布施，其福德多不如以四句偈语为他人説，其福胜彼。”请问那四句偈本经到底没有説破－－有人猜是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”？’” ——《漢語大詞典》
证 （ 證 ） zhèng
证 [ zhèng ]
- 用人物、事实来表明或断定：～明。保～。～实。作～。对～。论～。人～。物～。
- 凭据，帮助断定事理的东西：～据。凭～。～书。出入～。～章。有诗为～。～券。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。