衣钵传灯原浩渺，香花流弊更猖狂。
谁向空门礼法王，萧梁误尽又南唐。别开世界宗三宝，坐享金钱累十方。
衣钵传灯原浩渺，香花流弊更猖狂。生天成佛终何事，说与如来也自忘。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）衣钵（衣鉢）yī bō
亦作“ 衣钵 ”。
(1).佛教僧尼的袈裟与饭盂。 唐 崔颢 《赠怀一上人》诗：“竹房见衣鉢，松宇清身心。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“和尚收拾衣鉢被窝，打个包儿，做成一担，寻根竹子，挑出菴门。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“六祖衣鉢，传自 达磨 ，藏 广东 传法寺 。衣本西方诸佛传法信器，鉢则 魏主 所赐。” 秦牧 《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“﹝ 惠能 ﹞在原籍死后移灵 曲江 南华寺 ，六十年代初 南华寺 还有他的‘真身’和‘衣钵’。”
(2).佛家以衣钵为师徒传授之法器，因引申指师传的思想、学问、技能等。 宋 苏轼 《再和许朝奉》：“传家有衣钵，断狱尽《春秋》。” 明 李贽 《藏书·儒臣传·孟轲》：“ 孟氏 之学，识其大者，真若登 孔子 之堂而受衣鉢也。” 清 赵翼 《奴子陆喜善蒸鸭戏调子才》诗：“浅夫好为师，竟尔付衣鉢。” 马南村 《燕山夜话·宛平大小米》：“他由于家学渊源，继承他祖父的衣钵，书画也都有专长。”
(3).借指僧家的衣食，资财。《八琼室金石补正·僧惠等造天宫像记》：“遂捨衣鉢之餘，採石名山，访巧求能，愿雕真容。”《初刻拍案惊奇》卷二六：“寺僧 广明 ，做人俊爽风流，好与官员士子每往来，亦且衣鉢充实，家道从容，所以士人每喜与他交游。” ——《漢語大詞典》
(1).佛教僧尼的袈裟与饭盂。 唐 崔颢 《赠怀一上人》诗：“竹房见衣鉢，松宇清身心。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“和尚收拾衣鉢被窝，打个包儿，做成一担，寻根竹子，挑出菴门。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“六祖衣鉢，传自 达磨 ，藏 广东 传法寺 。衣本西方诸佛传法信器，鉢则 魏主 所赐。” 秦牧 《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“﹝ 惠能 ﹞在原籍死后移灵 曲江 南华寺 ，六十年代初 南华寺 还有他的‘真身’和‘衣钵’。”
(2).佛家以衣钵为师徒传授之法器，因引申指师传的思想、学问、技能等。 宋 苏轼 《再和许朝奉》：“传家有衣钵，断狱尽《春秋》。” 明 李贽 《藏书·儒臣传·孟轲》：“ 孟氏 之学，识其大者，真若登 孔子 之堂而受衣鉢也。” 清 赵翼 《奴子陆喜善蒸鸭戏调子才》诗：“浅夫好为师，竟尔付衣鉢。” 马南村 《燕山夜话·宛平大小米》：“他由于家学渊源，继承他祖父的衣钵，书画也都有专长。”
(3).借指僧家的衣食，资财。《八琼室金石补正·僧惠等造天宫像记》：“遂捨衣鉢之餘，採石名山，访巧求能，愿雕真容。”《初刻拍案惊奇》卷二六：“寺僧 广明 ，做人俊爽风流，好与官员士子每往来，亦且衣鉢充实，家道从容，所以士人每喜与他交游。” ——《漢語大詞典》
传灯（傳燈）chuán dēng
亦作“ 传鐙 ”。
(1).佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。 唐 崔颢 《赠怀一上人》诗：“传灯遍都邑，杖锡游王公。” 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗：“传鐙已悟无为理，濡露犹怀罔极情。” 五代 李中 《贻毘陵正勤禅院奉长老》诗：“愿作传灯者，忘言学浄名。” 清 薛雪 《一瓢诗话》：“ 杜 诗云：‘毫髮无遗恨，波澜独老成’，最为诗家传灯衣鉢。”
(2).指佛像前或人将死时脚后的长明灯。 唐 杜甫 《望牛头寺》诗：“传灯无白日，布地有黄金。” 仇兆鳌 注：“ 赵 曰：‘此长明灯也，借传灯言之。’”《红楼梦》第十四回：“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参 阎君 ，拘都鬼，延请 地藏王 ，开金桥，引幢旛。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“见传灯之欲灭，感大宅之先坏。” ——《漢語大詞典》
(1).佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。 唐 崔颢 《赠怀一上人》诗：“传灯遍都邑，杖锡游王公。” 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗：“传鐙已悟无为理，濡露犹怀罔极情。” 五代 李中 《贻毘陵正勤禅院奉长老》诗：“愿作传灯者，忘言学浄名。” 清 薛雪 《一瓢诗话》：“ 杜 诗云：‘毫髮无遗恨，波澜独老成’，最为诗家传灯衣鉢。”
(2).指佛像前或人将死时脚后的长明灯。 唐 杜甫 《望牛头寺》诗：“传灯无白日，布地有黄金。” 仇兆鳌 注：“ 赵 曰：‘此长明灯也，借传灯言之。’”《红楼梦》第十四回：“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参 阎君 ，拘都鬼，延请 地藏王 ，开金桥，引幢旛。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“见传灯之欲灭，感大宅之先坏。” ——《漢語大詞典》
原 yuán《國語辭典》
原 [ yuán ]
動- 本於、發生於。《莊子·天下》：「聖有所生，王有所成，皆原於一。」《禮記·王制》：「凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義。」
- 推究根源。《易經·繫辭下》：「易之為書也，原始要終，以為質也。」宋·沈括《夢溪筆談·卷二四·雜誌一》：「磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。」
- 寬恕、諒解。如：「原諒」、「情有可原」。《後漢書·卷八一·獨行傳·范冉傳》：「冉首自劾退，詔書特原不理罪。」
- 根本。《呂氏春秋·孟冬紀·異用》：「萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。」漢·王符《潛夫論·務本》：「游業末事以收民利，此貧邦之原也。」
- 廣大而平坦的地方。如：「平原」、「高原」。《書經·盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」唐·白居易〈賦得古原草送別〉詩：「離離原上草，一歲一枯榮。」
- 姓。如春秋時魯國有原壤。
- 最初的、本來的。如：「原文」、「原著」、「原油」、「物歸原主」。
- 再。《淮南子·泰族》：「原蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，為其殘桑也。」《資治通鑑·卷二七一·後梁紀六·均王貞明六年》：「閏月、庚申朔，蜀主作高祖原廟于萬里橋。」
- 本來。唐·薛能〈贈隱者〉詩：「甘貧原是道，苦學不為名。」《紅樓夢·第四二回》：「賈母原沒有大病，不過是勞乏了，兼著了些涼。」
原 [ yuàn ]
形- 忠厚、拘謹。《論語·陽貨》：「鄉原，德之賊也。」通「愿」。
浩渺 hào miǎo
(1).水面旷远。 唐 许浑 《郑秀才东归凭达家书》诗：“愁泛 楚 江吟浩渺，忆归 吴 岫梦嵯峨。” 宋 陆游 《入蜀记》卷三：“ 江 面浩渺，白浪如山，所乘二千斛舟，摇兀掀舞，纔如一叶。”《二刻拍案惊奇》卷二七：“登了 岳阳楼 ，望着 洞庭 浩渺，巨浪拍天。” 林建征 《莺歌海》：“通过水晶般明净的空气，可以看见青绿的野草染上明灿灿的阳光，荡漾着浩渺的清波。”
(2).广大辽阔；宏大。 唐 李益 《送归中丞使新罗册立吊祭》诗：“浩渺风来远，虚明鸟去迟。” 元 辛文房 《唐才子传·夏侯审》：“初於 华山 下多买田园为别墅，山木幽閟，云烟浩渺。” 清 恽敬 《〈楞伽经〉续书后》：“其义宏深浩渺，细极无际，大含无涯。” 刘白羽 《石油英雄之歌》：“这茫茫的风雨啊，好像告诉我宇宙是何等浩渺无涯呀。” ——《漢語大詞典》
(2).广大辽阔；宏大。 唐 李益 《送归中丞使新罗册立吊祭》诗：“浩渺风来远，虚明鸟去迟。” 元 辛文房 《唐才子传·夏侯审》：“初於 华山 下多买田园为别墅，山木幽閟，云烟浩渺。” 清 恽敬 《〈楞伽经〉续书后》：“其义宏深浩渺，细极无际，大含无涯。” 刘白羽 《石油英雄之歌》：“这茫茫的风雨啊，好像告诉我宇宙是何等浩渺无涯呀。” ——《漢語大詞典》
香花 xiāng huā
(1).香与花。《北史·王劭传》：“天佛放大光明，以香花妓乐来迎之。” 唐 冯贽 《云仙杂记·千眼仙人赴东林寺》：“皆见千眼仙人成队，执幡幢香花，赴 东林寺 。”《宋史·张俊传》：“ 金 人弃城遁，父老列香花迎 俊 ，遂復 亳州 。” 清 蒋士铨 《临川梦·宦成》：“吩咐该房，虔备香花牲醲，待本县明早躬诣城隍庙祭祀。”
(2).有香味的花。《再生缘》第十六回：“香花散玉登尼岸，慧雨乘天度世人。”
(3).比喻对人民有益的言论或作品。 毛泽东 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“无论在党内，还是在思想界、文艺界，主要的和占统治地位的，必须力争是香花，是马克思主义。” ——《漢語大詞典》
(2).有香味的花。《再生缘》第十六回：“香花散玉登尼岸，慧雨乘天度世人。”
(3).比喻对人民有益的言论或作品。 毛泽东 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“无论在党内，还是在思想界、文艺界，主要的和占统治地位的，必须力争是香花，是马克思主义。” ——《漢語大詞典》
流弊 liú bì
亦作“ 流敝 ”。 相沿而成的弊病。《三国志·魏志·杜恕传》：“今之学者，师 商 韩 而上法术，竞以儒家为迂阔，不周世用，此最风俗之流弊，创业者之所致慎也。” 宋 叶适 《题画婆须密女》：“此 苏 黄 之流弊，当戒而不当法也。” 清 顾嗣立 《寒厅诗话》：“善乎 定远先生 之论曰：‘“西崑”之流敝，使人厌读丽词。’” 鲁迅 《书信集·致蔡永言》：“大江书店之线订法，流弊甚多，我想只好仍用将线订在纸边之法。” ——《漢語大詞典》
更 gēng/gèng《國語辭典》
更 [ gēng ]
动- 改换、变换。如：「变更」、「更改」。唐·王维〈秋夜曲〉：「桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。」唐·元稹〈估客乐〉诗：「自兹相将去，誓死意不更。」
- 代替。《吕氏春秋·仲春纪·仲春》：「用圭璧，更皮币。」
- 古代表示夜间计时的用语。一夜分为五更，每更约两小时。如：「三更灯火五更鸡」。五代十国南唐·李煜〈浪淘沙·帘外雨潺潺〉词：「帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。」
- 古代徭役的名称。参见「更赋 」条。
- 姓。如战国时魏国有更羸。
更 [ gèng ]
副- 愈甚、越发。表示加重一层的语气。如：「更好」、「更加努力」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。」清·龚自珍〈己亥杂诗〉三一五首之五：「落红不是无情物，化作春泥更护花。」
- 再、复。唐·王之涣〈登鹳雀楼〉诗：「欲穷千里目，更上一层楼。」《红楼梦·第一二○回》：「雨村听著却不明白，知仙机也不便更问。」
- 竟然、终于。《全唐诗·卷七九八·花蕊夫人·述国亡诗》：「十四万人齐解甲，更无一个是男儿。」
- 岂、难道、那里。唐·杜甫〈春日梓州登楼〉诗二首之二：「战场今始定，移柳更能存。」《水浒传·第一一○回》：「此是人之常情，更待多说？」
- 纵使、即使、不论怎样。五代十国南唐·李煜〈清平乐·别来春半〉词：「离恨恰如春草，更行更远还生。」宋·柳永〈如鱼水·轻霭浮空〉词：「更归去，偏历銮坡凤沼，此景也难忘。」
- 反而。汉·王充《论衡·奇怪》：「儒者称圣人之生，不因人气，更禀精于天。」
更 [ jīng ]
动- 经历、经过。如：「少不更事」。《史记·卷一二三·大宛传》：「汉方欲事灭胡，……因欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。」
猖狂 chāng kuáng
(1).谓随心所欲，无所束缚。《庄子·在宥》：“浮游，不知所求；猖狂，不知所往。” 成玄英 疏：“无心妄行，无的当也。” 南朝 宋 鲍照 《侍郎报满辞阁疏》：“幼性猖狂，因顽慕勇，释担受书，废耕学文。” 明 唐寅 《烟波钓叟歌》：“芦花荡里醉眠时，就解蓑衣作衾枕；撑开老眼恣猖狂，仰视青天大如饼。”
(2).指清虚以自守的境界。 唐 沈佺期 《答魑魅代书寄家人》诗：“独坐寻《周易》，清晨咏《老》《庄》；此中因悟道，无问入猖狂。”
(3).狂妄而放肆。 汉 扬雄 《赵充国颂》：“明灵惟 宣 ，戎有 先零 。 先零 猖狂，侵 汉 西疆。” 唐 刘禹锡 《谢兵马使朱郑等官表》：“遂使感激之士，希勇爵以捐躯；猖狂之徒，聆圣泽而悛性。” 宋 苏轼 《上富丞相书》：“ 軾 也西南之匹夫……翰林 欧阳公 不知其不肖，使与於制举之末而发其猖狂之论，是以輒进説於左右。”《红楼梦》第五回：“子係 中山 狼，得志便猖狂。” 魏巍 《东方》第五部第三章：“不管敌机多么猖狂，公路上的车辆照旧扬着飞尘不绝地驰骋。”
(4).形容思想、感情、文章气势激荡奔放。 晋 陶潜 《和胡西曹示顾贼曹》：“悠悠待秋稼，寥落将赊迟。逸想不可淹，猖狂独长悲。” 逯钦立 注：“猖狂，情怀激动。” 唐 柳宗元 《答韦珩示韩愈相推以文墨事书》：“ 雄 之遣言措意，颇短局滞澁，不若 退之 猖狂恣睢，肆意有所作。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第六节：“ 韩 柳 是好友，又互相了解彼此的造诣， 柳 称 韩 文‘猖狂恣睢，肆意有所作’，所谓猖狂云云，就是 韩愈 兴儒反佛，理直气壮，表现阳刚爽朗，文章雄伟的气象。”
(5).形容气势猛烈。 唐 元稹 《有酒》诗之八：“阴火然兮众族沸渭，颶风作兮昼夜猖狂。”《水浒传》第六六回：“烟迷城市，火燎楼臺……斑毛老子，猖狂燎尽白髭鬚；緑髮儿郎，奔走不收华盖伞。”
(6).狂乱貌。 汉 赵晔 《吴越春秋·吴夫差传》：“ 吴王 率羣臣遁去，昼驰夜走，三日三夕达於 秦餘杭山 ，胸中愁忧，目视茫茫，行步猖狂，腹馁口饥。” 宋 叶适 《宿觉庵记》：“盖世有畏日暮，疾走猖狂而迷惑者，然犹反顾不已。” ——《漢語大詞典》
(2).指清虚以自守的境界。 唐 沈佺期 《答魑魅代书寄家人》诗：“独坐寻《周易》，清晨咏《老》《庄》；此中因悟道，无问入猖狂。”
(3).狂妄而放肆。 汉 扬雄 《赵充国颂》：“明灵惟 宣 ，戎有 先零 。 先零 猖狂，侵 汉 西疆。” 唐 刘禹锡 《谢兵马使朱郑等官表》：“遂使感激之士，希勇爵以捐躯；猖狂之徒，聆圣泽而悛性。” 宋 苏轼 《上富丞相书》：“ 軾 也西南之匹夫……翰林 欧阳公 不知其不肖，使与於制举之末而发其猖狂之论，是以輒进説於左右。”《红楼梦》第五回：“子係 中山 狼，得志便猖狂。” 魏巍 《东方》第五部第三章：“不管敌机多么猖狂，公路上的车辆照旧扬着飞尘不绝地驰骋。”
(4).形容思想、感情、文章气势激荡奔放。 晋 陶潜 《和胡西曹示顾贼曹》：“悠悠待秋稼，寥落将赊迟。逸想不可淹，猖狂独长悲。” 逯钦立 注：“猖狂，情怀激动。” 唐 柳宗元 《答韦珩示韩愈相推以文墨事书》：“ 雄 之遣言措意，颇短局滞澁，不若 退之 猖狂恣睢，肆意有所作。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第六节：“ 韩 柳 是好友，又互相了解彼此的造诣， 柳 称 韩 文‘猖狂恣睢，肆意有所作’，所谓猖狂云云，就是 韩愈 兴儒反佛，理直气壮，表现阳刚爽朗，文章雄伟的气象。”
(5).形容气势猛烈。 唐 元稹 《有酒》诗之八：“阴火然兮众族沸渭，颶风作兮昼夜猖狂。”《水浒传》第六六回：“烟迷城市，火燎楼臺……斑毛老子，猖狂燎尽白髭鬚；緑髮儿郎，奔走不收华盖伞。”
(6).狂乱貌。 汉 赵晔 《吴越春秋·吴夫差传》：“ 吴王 率羣臣遁去，昼驰夜走，三日三夕达於 秦餘杭山 ，胸中愁忧，目视茫茫，行步猖狂，腹馁口饥。” 宋 叶适 《宿觉庵记》：“盖世有畏日暮，疾走猖狂而迷惑者，然犹反顾不已。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。