鍊师为我袖人妖，大地共睹升平乐。
鍊师来自南岳山，秘携符术潜人间。罗浮亦住冲虚观，腹饥分食葛洪丹。
妖狐白昼敢欺人，娥眉十八娇青春。金线压成双凤袄，寸弓凌绝波心尘。
云鬟五六随侍奉，浓情皓腕芳魂动。年少邀欢乐事饶，巨罗金错勤相送。
延得鍊师归宝阁，将到未到狐氛落。狐愁漫倚天师符，欢情恍惚难如昨。
鍊师既到只寻常，无剑无印无旌幢。井渫寒分一茗具，博山閒插半条香。
案头拾得包药纸，随拨尘埃随动指。香烟爇纸吹巽风，须臾力士几惊死。
力士身长下九天，十分壮勇驱云烟。手提玉女宫妆乱，摧抑掷向鍊师前。
翻身跃冶似无事，旁观十目皆洞然。鍊师呼狐狐起立，漫言用慰如饮泣。
年少还贪旧日欢，横波送语声尤急。又问云鬟已何之，答言动止皆相随。
来时不肯轻抛弃，腹中与处如囊锥。鍊师摇手语皆止，狐向鍊师脱生死。
鍊师微笑垂衣袖，敏捷一入如苍鼠。鍊师捉袖更书符，形声俱灭归虚无。
寒风四壁乍消落，光明依旧照屋庐。复就宾阶恣语笑，主人欲谢防语粗。
嗟吁安得尽剪雷州葛，裁成衣袖遮天阔。鍊师为我袖人妖，大地共睹升平乐。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）鍊师（鍊師）
原指德高思精的道士，后作一般道士的敬称。 唐 颜真卿 《茅山玄靖先生广陵李君碑铭》：“与 天台 司马 鍊师 子微 为方外交。”《花月痕》第四八回：“ 采秋 便问道：‘鍊师何来？’道姑笑道：‘贫道云游之人，脚跟无定，是从来处来。’” ——《漢語大詞典》
为我（爲我）wèi wǒ
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。” ——《漢語大詞典》
袖 xiù《國語辭典》
袖 [ xiù ]
名- 衣服从肩到手腕的部分。如：「衣袖」。《韩非子·五蠹》：「长袖善舞。」《文选·曹植·美女篇》：「攘袖见素手，皓腕约金环。」
- 把东西藏在袖子里。《史记·卷七七·魏公子传》：「朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。」唐·韩愈〈试大理评事王君墓志铭〉：「我得一卷书，麤若告身者，我袖以往，翁见未必视。」
人妖 rén yāo
(1).亦作“ 人祅 ”。人事方面的反常现象；人为的灾祸。《荀子·天论》：“物之已至者，人祅则可畏也。”《韩诗外传》卷二：“夫万物之有灾。人妖最可畏也。曰：何谓人妖？曰枯耕伤稼，枯耘伤岁，政险失民，田秽稼恶，糴贵民飢……是谓人妖。”《隋书·高祖纪下》：“天灾地孽，物怪人妖，衣冠钳口，道路以目。”
(2).比喻坏人。 张志民 《周总理呵，就在我们身旁》诗：“人妖和病魔夺去了我们－－敬爱的周总理！” 徐迟 《哥德巴赫猜想》十二：“许以高官厚禄，利诱他向人妖效忠，他不动！”
(3).旧称与正常人不同的怪异的人。如伪装异性或有生理变态的人。《南史·崔慧景传》：“ 东阳 女子 娄逞 变服诈为丈夫，粗知围棊，解文义，徧游公卿，仕至 扬州 议曹从事。事发， 明帝 驱令还东。 逞 始作妇人服而去，叹曰：‘如此之伎，还为老嫗，岂不惜哉。’此人妖也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“人有生而白毛者，近人妖也。” 清 唐甄 《潜书·丑奴》：“若 奄奴 者，非鬼蜮之妖，其人妖乎！” ——《漢語大詞典》
(2).比喻坏人。 张志民 《周总理呵，就在我们身旁》诗：“人妖和病魔夺去了我们－－敬爱的周总理！” 徐迟 《哥德巴赫猜想》十二：“许以高官厚禄，利诱他向人妖效忠，他不动！”
(3).旧称与正常人不同的怪异的人。如伪装异性或有生理变态的人。《南史·崔慧景传》：“ 东阳 女子 娄逞 变服诈为丈夫，粗知围棊，解文义，徧游公卿，仕至 扬州 议曹从事。事发， 明帝 驱令还东。 逞 始作妇人服而去，叹曰：‘如此之伎，还为老嫗，岂不惜哉。’此人妖也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“人有生而白毛者，近人妖也。” 清 唐甄 《潜书·丑奴》：“若 奄奴 者，非鬼蜮之妖，其人妖乎！” ——《漢語大詞典》
大地 dà dì
广大地面；普天之下。亦指有关地球的。 北魏 温子升 《寒陵山寺碑序》：“虽復高天销於猛炭，大地沦於积水，固以传之不朽，终亦记此无忘。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 毛泽东 《沁园春·长沙》词：“悵寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？” ——《漢語大詞典》
共 gòng/gōng《國語辭典》
共 [ gòng ]
副- 一起、一同。如：「共鸣」、「共存」、「和平共处」。《史记·卷八·高祖本纪》：「天下共立义帝，北面事之。」
- 合、总计。如：「共计」、「篮子里共有十颗苹果。」
- 分享、合用。《论语·公冶长》：「愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。」
- 相同的。如：「共识」、「共相」。
- 跟、和。唐·王勃〈滕王阁序〉：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。」元·关汉卿《救风尘·第一折》：「姻缘簿全凭我共你，谁不待拣个称意的？」
共 [ gǒng ]
动- 双手抱拳。《荀子·赋》：「圣人共手，时几将矣。」通「拱」。
- 环绕、护卫。《论语·为政》：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」通「拱」。
共 [ gōng ]
动- 供给。《左传·僖公三十年》：「行李之往来，共其乏困，君亦无所害。」通「供」。
- 恭敬。《左传·文公十八年》：「父义，母慈，兄友，弟共，子孝。」通「恭」。
- 姓。如黄帝时有共鼓。
睹 dǔ《國語辭典》
睹 [ dǔ ]
動- 看見。如：「有目共睹」、「睹物思人」。《莊子·秋水》：「始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣。」《紅樓夢·第九九回》：「賈母等一則怕他招受寒暑，二則恐他睹景傷情。」
升平（昇平）shēng píng
太平。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》：“今宜改葬 蕃 武 ，选其家属诸被禁錮，一宜蠲除，则灾变可消，昇平可致也。” 唐 王昌龄 《放歌行》：“昇平贵论道，文墨将何求？”《平山冷燕》第一回：“话説先朝隆盛之时，天子有道，四海昇平，文武忠良，万民乐业。”
太平。《汉书·梅福传》：“使 孝武帝 听用其计，升平可致。” 颜师古 注引 张晏 曰：“民有三年之储曰升平。” 南朝 梁 沈约 《南郊恩诏》之二：“仰寻先烈，思致升平。” 宋 朱淑真 《元夜》诗之一：“一片笑声连鼓吹，六街灯火丽升平。” 杨朔 《生命泉》：“这许多野物杂居一起，熙熙攘攘，和和睦睦，活现出一派升平景象。” ——《漢語大詞典》
太平。《汉书·梅福传》：“使 孝武帝 听用其计，升平可致。” 颜师古 注引 张晏 曰：“民有三年之储曰升平。” 南朝 梁 沈约 《南郊恩诏》之二：“仰寻先烈，思致升平。” 宋 朱淑真 《元夜》诗之一：“一片笑声连鼓吹，六街灯火丽升平。” 杨朔 《生命泉》：“这许多野物杂居一起，熙熙攘攘，和和睦睦，活现出一派升平景象。” ——《漢語大詞典》
乐 （ 樂 ） lè/yuè/yào/lào
乐 [ lè ]
◎ 喜好、欣赏。用于文言文：知者～水，仁者～山。
◎ 地名用字：河北省乐亭、山东省乐陵。
- 欢喜，快活；快～。～境。～融融。～不可支。其～无穷。～观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。～天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。
- 使人快乐的事情：取～。逗～。
- 对某事甘心情愿：～此不疲。～善好（hào ）施。
- 笑：这事太可～了。
- 声音，和谐成调的：音～。声～。～池。～音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。～歌（❶音乐与歌曲；❷有音乐伴奏的歌曲）。～正（周代乐官之长）。～府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。
- 姓。
◎ 喜好、欣赏。用于文言文：知者～水，仁者～山。
◎ 地名用字：河北省乐亭、山东省乐陵。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。