方今圣人亲召除，始获铨曹注名姓。
通判孙君吾外姻，海坛总镇之仲孙。一旦过我话家世，自言身被先皇恩。
先皇恩诏出丹禁，大僚子孙许推荫。是时伯父已在官，递及家君以父任。
未及受禄奄然殂，佥议袭荫当在吾。房从忽起相争夺，抱牍往控言虚诬。
有司积久不能定，封章展转达天听。方今圣人亲召除，始获铨曹注名姓。
军兴大开捐纳科，黄金台上赀郎多。年年却送人作郡，嗟尔门荫可奈何。
黑貂裘敝面枯槁，卅载九上长安道。轮蹄铁尽归去来，行年六十吾将老。
归来妻儿啼饥寒，丈夫贫贱难为欢。作贾无财农无产，百计不如仍作官。
去年需次将及期，行囊羞涩还典衣。他人我先已十日，亲朋笑我来何迟。
我有穷交归自客，昨日相逢好颜色。鲜衣怒马游市中，闻道军前拜恩泽。
嗟我哀苦难具陈，门资衰歇惭先人。啖饭食肉吾未老，逝将往从江南军。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）方今 fāng jīn
(1).当今；现时。《墨子·尚同中》：“方今之时，復古之民始生，未有正长之时。” 汉 晁错 《论贵粟疏》：“方今之务，莫若使民务农而已矣。” 唐 卢纶 《和太常李主簿秋中山下别墅即事》：“《韶》乐方今奏，云林徒蔽亏。” 元 睢玄明 《耍孩儿·咏西湖》套曲：“看方今宇宙间，遍寰区为第一。” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“方今天下一统，更不好在这些地方来分彼此。”
(2).往时；当时。《文选·张衡〈南都赋〉》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。” 李善 注：“《汉书音义》曰：方，向也。谓 高祖 之时。” 刘良 注：“方今，犹向时也。” 高步瀛 《〈文选〉李注义疏》：“方今，犹言当时。” ——《漢語大詞典》
(2).往时；当时。《文选·张衡〈南都赋〉》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。” 李善 注：“《汉书音义》曰：方，向也。谓 高祖 之时。” 刘良 注：“方今，犹向时也。” 高步瀛 《〈文选〉李注义疏》：“方今，犹言当时。” ——《漢語大詞典》
圣人（聖人）shèng rén
(1).指品德最高尚、智慧最高超的人。《易·乾》：“圣人作而万物睹。”《孟子·滕文公下》：“ 尧 舜 既没，圣人之道衰。”《淮南子·俶真训》：“下揆三泉，上寻九天，横廓六合，揲贯万物，此圣人之游也。” 唐 韩愈 《原道》：“古之时，人之害多矣。有圣人者出，然后教之以相生养之道。” 明 王鏊 《震泽长语·经传》：“余始读《易》，至《繫辞传》，曰：大哉言乎！天地阴阳造化之賾，尽在是矣，非圣人孰能作之？” 毛泽东 《党内团结的辩证方法》：“有些人似乎以为，一进了共产党都是圣人，没有分歧，没有误会，不能分析。”
(2).专指 孔子 。《孟子·公孙丑上》：“ 子夏 、 子游 、 子张 ，皆有圣人之一体。” 唐 陆龟蒙 《复友生论文书》：“六籍中独《诗》、《书》、《易象》与 鲁 《春秋》经圣人之手耳。” 明 李东阳 《诗话》：“ 荆楚 之音，圣人不録，实以要荒之故。” 毛泽东 《青年运动的方向》：“ 中国 古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。”
(3).君主时代对帝王的尊称。《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”《韩非子·外储说右下》：“是以圣人不亲细民，明主不躬小事。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“圣人筐篚恩，实愿邦国活。” 仇兆鳌 注：“ 唐 人称天子皆曰圣人。” 宋 欧阳修 《丰乐亭记》：“及 宋 受天命，圣人出而四海一。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“叵奈 杨国忠 这廝好生无礼，在圣人前奏准，着我做 渔阳 节度使，明陞暗贬。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二：“侧闻宫中圣人又復减膳持斋，对天涕泣。”
(4).称皇后、皇太后。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“国朝禁中称乘舆及后妃，多因 唐 人故事，谓至尊为官家，谓后为圣人，嬪妃为娘子。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“﹝ 关礼 ﹞入见太皇太后而泣，问其故， 礼 对曰：‘圣人读书万卷，亦尝见有如此时而保无乱者乎？’”
(5).泛称佛、菩萨等得道者。《涅槃经·圣行品七之一》：“以何等故名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“﹝ 西域 ﹞沙门常东向遥礼之，号 曇謨最 为东方圣人。” 隋 王通 《中说·周公》：“或问佛。子曰：‘圣人也。’” 元 耶律楚材 《〈楞严外解〉序》：“学至於佛，则无可学者，乃知佛即圣人，圣人非佛。” 明 唐寅 《释迦如来赞》：“西方有大圣人，不言而自信，不治而不乱，巍巍乎独出三界之外，名之为佛。”
(6).对有异术的仙道、方士等的尊称。《晋书·艺术传·郭黁》：“百姓闻 黁 起兵，咸以圣人起事，事无不成，故相率从之如不及。” 唐 李复言 《续玄怪录·辛公平上仙》：“二人相顾方笑，而 臻 适入，执其手曰：‘圣人矣。’”《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“ 陇西 处士 王嘉 ，隐居 倒虎山 ，有异术，能知未然； 秦 人神之。 秦王 坚 、 后秦王 萇 及 慕容冲 皆遣使迎之。十一月， 嘉 入 长安 ，众闻之，以为 坚 有福，故圣人助之。”
(7).清酒的别称。亦指酒之清者。《太平御览》卷八四四引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 太祖 时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉，校事 赵达 问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’ 达 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度辽将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。” 宋 杨万里 《和萧伯和春兴》：“圣人枉索方兄价，我与贤人也一中。”参见“ 中2圣人 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).专指 孔子 。《孟子·公孙丑上》：“ 子夏 、 子游 、 子张 ，皆有圣人之一体。” 唐 陆龟蒙 《复友生论文书》：“六籍中独《诗》、《书》、《易象》与 鲁 《春秋》经圣人之手耳。” 明 李东阳 《诗话》：“ 荆楚 之音，圣人不録，实以要荒之故。” 毛泽东 《青年运动的方向》：“ 中国 古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。”
(3).君主时代对帝王的尊称。《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”《韩非子·外储说右下》：“是以圣人不亲细民，明主不躬小事。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“圣人筐篚恩，实愿邦国活。” 仇兆鳌 注：“ 唐 人称天子皆曰圣人。” 宋 欧阳修 《丰乐亭记》：“及 宋 受天命，圣人出而四海一。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“叵奈 杨国忠 这廝好生无礼，在圣人前奏准，着我做 渔阳 节度使，明陞暗贬。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二：“侧闻宫中圣人又復减膳持斋，对天涕泣。”
(4).称皇后、皇太后。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“国朝禁中称乘舆及后妃，多因 唐 人故事，谓至尊为官家，谓后为圣人，嬪妃为娘子。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“﹝ 关礼 ﹞入见太皇太后而泣，问其故， 礼 对曰：‘圣人读书万卷，亦尝见有如此时而保无乱者乎？’”
(5).泛称佛、菩萨等得道者。《涅槃经·圣行品七之一》：“以何等故名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“﹝ 西域 ﹞沙门常东向遥礼之，号 曇謨最 为东方圣人。” 隋 王通 《中说·周公》：“或问佛。子曰：‘圣人也。’” 元 耶律楚材 《〈楞严外解〉序》：“学至於佛，则无可学者，乃知佛即圣人，圣人非佛。” 明 唐寅 《释迦如来赞》：“西方有大圣人，不言而自信，不治而不乱，巍巍乎独出三界之外，名之为佛。”
(6).对有异术的仙道、方士等的尊称。《晋书·艺术传·郭黁》：“百姓闻 黁 起兵，咸以圣人起事，事无不成，故相率从之如不及。” 唐 李复言 《续玄怪录·辛公平上仙》：“二人相顾方笑，而 臻 适入，执其手曰：‘圣人矣。’”《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“ 陇西 处士 王嘉 ，隐居 倒虎山 ，有异术，能知未然； 秦 人神之。 秦王 坚 、 后秦王 萇 及 慕容冲 皆遣使迎之。十一月， 嘉 入 长安 ，众闻之，以为 坚 有福，故圣人助之。”
(7).清酒的别称。亦指酒之清者。《太平御览》卷八四四引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 太祖 时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉，校事 赵达 问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’ 达 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度辽将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。” 宋 杨万里 《和萧伯和春兴》：“圣人枉索方兄价，我与贤人也一中。”参见“ 中2圣人 ”。 ——《漢語大詞典》
亲 （ 親 ） qīn/qìng
亲 [ qīn ]
◎ 〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。
- 有血统或夫妻关系的：～属。～人。～缘。双～（父母）。～眷。
- 婚姻：～事。
- 因婚姻联成的关系：～戚。～故。～邻。～朋。
- 称呼同一地方的人：乡～。
- 本身，自己的：～睹。～聆。～笔。
- 感情好，关系密切：～密。相～。～睦。～疏。
- 用嘴唇接触表示喜爱：～吻。
◎ 〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。
召 zhào/shào《國語辭典》
召 [ zhào ]
动- 呼唤，特指上对下的呼唤。如：「召唤」、「召集」。《左传·僖公三十二年》：「召 孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。」
- 招致、引来。如：「召祸」。《书经·微子》：「降监殷民，用乂雠敛，召敌雠不怠。」
召 [ shào ]
名- 国名。周畿内国，故址约在今大陆地区陕西省岐山县西南。
- 姓。如汉代有召平。
除 chú《國語辭典》
除 [ chú ]
动- 去掉。如：「铲除」、「扫除」、「为民除害」、「排除万难」。
- 免掉旧官职，任命新官职。《文选·李密·陈情表》：「寻蒙国恩，除臣洗马。」《三国演义·第一回》：「年二十，举孝廉，为郎，除洛阳北都尉。」
- 更易、更换。如：「除岁」、「爆竹一声除旧岁」。
- 整治、修治。《汉书·卷六五·东方朔传》：「举籍阿城以南，盩厔以东，宜春以西，提封顷亩，及其贾直，欲除以为上林苑，属之南山。」
- 用一数把另一数分成若干等分。如：「六除以二等于三。」
- 台阶。《汉书·卷九九·王莽传下》：「群臣扶掖莽，自前殿南下椒除。」唐·杜甫〈南邻〉诗：「惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。」
- 数学上的运算方法之一。即除法。如：「加减乘除四则运算方法。」
- 表示不计算在内。如：「除非」、「除了教书外，晚上他还在大学进修。」
始 shǐ《國語辭典》
始 [ shǐ ]
名- 起点、开端。如：「周而复始」、「自始至终」。《孟子·梁惠王上》：「养生丧死无憾，王道之始也。」《礼记·大学》：「物有本末，事有终始。」
- 方才、然后。如：「始告完成」、「始见成效」。唐·白居易〈琵琶行〉：「千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。」
- 尝、曾。《庄子·齐物论》：「有以为未始有物者。」宋·王禹偁〈答张扶书〉：「吾观吏部之文，未始句之难道也。」
- 最初、当初。《左传·庄公十一年》：「始吾敬子，今子鲁囚也，吾弗敬子矣。」《史记·卷五四·曹相国世家》：「参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。」
始 [ shì ]
副- （一）1.2.之又音。
获 （ 獲 穫 ） huò
获 [ huò ]
- 打猎得到的禽兽：猎～。
- 得到，取得：～得。～奖。～悉。如～至宝。
- 古代对奴婢的贱称：臧～。
- 能得到机会或空闲：不～面辞。
- 收割庄稼：收～。
铨曹（銓曹）quán cáo
(1).主管选拔官员的部门。 唐 包湑 《会昌解颐录·麴思明》：“銓曹往例，各合得一官，或荐他人亦得。”《宋史·岳云传》：“﹝ 岳云 ﹞功在第一， 飞 不言。逾年，銓曹辩之，始迁武翼郎。” 清 李渔 《蜃中楼·点差》：“漫劳乌府臺前客，屈作銓曹部下人。”
(2).借指主管选拔官员之长官。《明史·顾鼎臣传》：“兵部主事 马承学 恃 鼎臣 有联，自诡必得銓曹，臣故抑 承学 而用 崑 。” ——《漢語大詞典》
(2).借指主管选拔官员之长官。《明史·顾鼎臣传》：“兵部主事 马承学 恃 鼎臣 有联，自诡必得銓曹，臣故抑 承学 而用 崑 。” ——《漢語大詞典》
注名（註名）zhù míng
谓记名于名册。《西游记》第五回：“话表 齐天大圣 到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只註名便了。” ——《漢語大詞典》
姓 xìng《國語辭典》
姓 [ xìng ]
名- 表示个人所属家族及区别家族系统的符号。如：「姓氏」、「贵姓」、「百家姓」。唐·杜甫〈哀王孙〉诗：「问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。」元·睢景臣〈哨遍·社长排门告示套·尾〉：「白甚么改了姓，更了名，唤做汉高祖。」
- 姓。如汉代有姓伟。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。