古诗词网

或博物君子,或宿儒老师。

徐积宋代〕《大河上天章公顾子敦

万物皆有性,顺其性为大。顺之则无变,反之则有害。

禹之治河也,浚川而掘地。水行乎地中,其性安而遂。

因地为之防,犹恐不足制。故附之山足,使循山而行。

山不可必得,或原阜丘陵。水行乎两间,既固而既宁。

及将近下流,山远而地平。渠裂为二道,河分为九形。

虽暴不得怒,虽盛不得盈。所以顺而制,归之于沧溟。

后代蒙其业,历世六七十。凡千有馀年,而无所决溢。

国君与世主,岂皆尽有德。盖繇河未徙,一皆循禹迹。

河道既一徙,下涉乎战国。水行平地上,乃堤防堙塞。

其时两堤间,实容五十里。水既有游息,堤无所啮毁。

后世迫而坏,河役始烦促。伐尽魏国薪,下尽淇园竹。

群官皆负薪,天子自临督。其牲用白马,其璧用白玉。

歌辞剧辛酸,姑不至号哭。瓠子口虽塞,宣房宫虽筑。

其后复北决,分为屯氏河。遂不复堤塞,塞亦无如何。

两河既分流,害少而利多。久之屯氏绝,遂独任一渠。

凡再决再塞,用延世之徒。有天时人事,可图不可图。

有幸与不幸,数说不可诬。其后复大决,大坏其田庐。

灌三十一县,言事者纷如。将欲塞之耶,凡役百万夫。

费累百巨万,亦未知何如。如此是重困,是重民叹吁。

言事者不已,亦不复塞诸。李寻解光辈,其言不至迂。

遂任水所之,渠道自割除。当时募水工,无一人应书。

学虽有专攻,术亦有穷欤。诸所说河者,桓谭实主之。

但聚而为书,实无以处之。班孟坚作志,亦无所出取。

事有甚难者,虽知无所补。今之为河堤,与汉无甚殊。

远者无数里,近无百步馀。两堤束其势,如缚吞舟鱼。

适足激其怒,使之逃囚拘。又水性隐伏,有容而必居。

浸淫而灌注,日往而月徂。埽材有腐败,土壤有浮虚。

水进而不止,正如人病躯。病已在骨髓,医方治皮肤。

下不漏足胫,上突为背疽。或水如雷声,或埽如人喘。

或决如山倾,或去如席卷。如蛟龙引阵,如虎豹逃圈。

如地户开辟,如谁何生变。如神物主之,不可得而辨。

嗟乎有如此,堤防岂能禁。盖缘平地上,失水之本性。

而又无二渠,分九河所任。以九合为一,所以如此甚。

今之为邑居,多在古堤内。以诸埽准之,高于屋数倍。

以水面准之,亦高数尺外。诸埽正如城,而土有轻脆。

民正如鱼鳖,处破湟畎浍。被溺者常事,不溺者幸大。

又河水重浊,淀淤日以积。又夏秋霖雨,诸水凑以入。

故有必决势,不决者盖鲜。或决彼决此,或决近决远。

或决不可塞,或塞而复决。或决于旦暮,或决于岁月。

或新埽苟完,或旧埽溃裂。譬如千万钧,用一绳持挈。

必有时而败,必有处而绝。而自决大吴,凡害几郡县。

河既北浸边,诸塘皆受患。亡胡与逸马,熟为之隔限。

今虽甚盛时,亦防不虞变。所以议论者,复故道为便。

故道虽已高,可复亦可为。但恐既复后,其变不可知。

我兵学虽陋,公兵学虽奇。我说兵之难,公亦莫我违。

河事异于兵,其难堪嘘欷。智有不可及,力有不可施。

汲黯非不伟,所塞辄复隳。王遵无奈何,誓死而执圭。

若与唐衢说,号哭垂涕洟。未说穿故道,未说治故堤。

且说塞河口,所费不可推。诸所调发者,委积与山齐。

卷埽者如云,进埽者如飞。下埽名入川,其势忧流移。

上埽名争高,少动即势危。万人梯急赴,两大鼓急椎。

作号声号令,用转光指麾。其救护危急,争须臾毫釐。

又闻被灾郡,数路方荐饥。官私无畜聚,民力俱困疲。

朝廷谋已劳,两宫食不怡。生民仰首望,使者忘寝饥。

为之柰何乎,勿计速与迟。事虽有坚定,议论在所持。

如一身数疾,必以先后医。假如移所费,用以业贫民。

偿其所亡失,救其所苦辛。或贷其田租,或享其终身。

独孤有常饩,使同室相亲。露尸与暴骸,收敛归诸坟。

精选强明吏,处之使平均。乡官与胥徒,欺者以重论。

如此庶几乎,可无愁怨人。下酬更生望,上慰再造仁。

然而论议者,至今犹纷纷。或复其故道,或因其自然。

公如决于一,勿使众议牵。在己者有义,在命者以天。

而况行职分,而况本诚忱。圣朝无不察,知子之赤心。

嗟余何为者,草莽且贱微。与公本无素,一见即弗遗。

以伯兄处我,以古人相期。小设犹致说,大事宁无辞。

年且六十一,未作沟中尸。常恐公礼义,如投诸污泥。

岂欲为迂阔,不得已为诗。沥吾之肝胆,但恐同儿嬉。

又恐误公事,公千万慎思。如将从近功,即深图便宜。

如必谋久利,唯古人是希。是询而是度,是访而是咨。

或博物君子,或宿儒老师。或滨河野叟,或市井年耆。

或愚直夫妇,所言无蔽欺。或老胥退兵,耳闻而目窥。

或世为水学,可与讲是非。或博募水工,按地形高卑。

从便道穿渠,稍引河势披。海既为大壑,汴既分一支。

如关窍疏通,脏腑病可治。此说如何哉,但恐出于狂。

如何完障塞,如何复诸塘。观变而待时,亦恐谋不臧。

为复有说者,且须严边防。如魏尚守边,见称于冯唐。

如祭彤久任,使匈奴伏藏。以车制冲突,如卫青武刚。

多置强弩手,如李广大黄。选募如马隆,练卒如高王。

如汉置奔命,使我军势张。短兵斫马胫,冲车乱其行。

赏不以首级,所以严部分。大陷刀如墙,可以坚吾阵。

羊叔子以德,郭子仪以信。光弼战河阳,挥旗令直进。

其时诸军势,如决水千仞。杨素不用车,可汗下马拜。

仅以其身免,号哭而大败。将帅在方略,胜却百万兵。

安边在良将,胜却筑长城。愿子治水功,有以酬明时。

便领铁林兵,尽衣犀牛皮。连营环绣帽,大纛随牙旗。

分金赐勇敢,藏书付偏裨。先声义信远,下令霜风驰。

出塞有丰草,近关无马蹄。穹庐大漠外,别部黑山西。

伐谋为上策,何用长缨羁。本朝正明盛,以德服外夷。

使来不受献,南越回山梯。西闭玉门关,东却高句丽。

四夷无一事,各安巢穴栖。名将更无功,优诏勒鼎彝。

师旋作鼓吹,军容除虎貔。银珰致郊劳,翰林严锁扉。

除书纸用麻,省吏身著绯。公方有所念,山足江之湄。

无心入黄阁,有表辞赤墀。乞得老来身,浩歌还会稽。

白云与绿波,无所不可之。春风桃花坞,秋色黄菊篱。

茶篮与酒榼,壶矢兼琴棋。烹鸡炊黍饭,可倩庞公妻。

岂无会稽老,雪夜同泛溪。亦有二三子,棹歌相追随。

散尽橐中金,留得身上衣。有宅是官借,无田可扶犁。

闲吟题寺观,长啸入云霓。公得我诗后,一梦须先归。

词典释义

  (系统自动检索释义,仅供参考。)
君子宿老师

或 huò《國語辭典》

或 [ huò ]

  1. 也许。如:「或许」。《史记·卷二八·封禅书》:「其神或岁不至,或岁数来。」
  1. 表示选择或列举。如:「或是」、「或者」、「喜或怒」、「哀或乐」、「去或不去?」《新唐书·卷九七·魏征传》:「今之刑赏,或由喜怒,或出好恶。」《三国演义·第三七回》:「或驾小舟游于江湖之中;或访僧道于山岭之上;或寻朋友于村落之间;或乐琴棋于洞府之内:往来莫测,不知去所。」
  1. 泛指人或事物。相当于「有人」、「有的」。《礼记·中庸》:「或生而知之,或学而知之,或困而知之。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷五上·滇游日记二》:「群山丛突,小石峰或朝或拱,参立前坞中。」
  2. 谁。表示疑问的语气。《诗经·豳风·鸱鸮》:「今女下民,或敢侮予!」《文选·潘岳·藉田赋》:「昔者明王以孝治天下,其或继之者,鲜哉希矣。」
博 bó《國語辭典》

博 [ bó ]

  1. 广大、众多的意思。如:「广博」、「地大物博」。《广韵·入声·铎韵》:「博,广也、大也、通也。」
  2. 比喻见识广大。如:「渊博」。《荀子·修身》:「多闻曰博;少闻曰浅。」
  1. 姓。如汉代有博子劳。
  1. 赌钱。《论语·阳货》:「子曰:『饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!』」《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》:「鲁句践与荆轲博。」
  2. 获取。如:「博得同情」、「博得美人心」。
物 wù《國語辭典》

物 [ wù ]

  1. 存在于天地间一切人事物的通称。如:「天生万物」。《易经·系辞上》:「方以类聚,物以群分,吉凶生矣。」《列子·黄帝》:「凡有貌像声色者,皆物也。」
  2. 指我以外的人、事、境界。相对于「我」而言。如:「物我两忘」。《史记·卷二四·乐书》:「凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉:「不以物喜,不以己悲。」
  3. 指作品或言谈中的内容。如:「言之有物」。《文选·陆机·文赋》:「体有万殊,物无一量。」
  4. 典章制度。《左传·哀公元年》:「复禹之绩,祀夏配天,不失旧物。」《新唐书·卷九六·杜如晦传》:「方为相时,天下新定,台阁制度,宪物容典,率二人讨裁。」
  5. 特指人。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:「羊权为黄门侍郎,侍简文坐。帝问曰:『夏侯湛作羊秉叙绝可想。是卿何物?有后不?』」唐·柳宗元〈衡阳与梦得分路赠别〉诗:「直以慵疏招物议,休将文字占时名。」
  1. 选择。《左传·昭公三十二年》:「计丈数,揣高卑,度厚薄,仞沟洫,物土方,议远迩。」《淮南子·缪称》:「欲知天道察其数,欲知地道物其树,欲知人道从其欲。」
  2. 寻求。如:「物色」。
君子 jūn zǐ
(1).对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。《诗·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素餐兮!”《孟子·滕文公上》:“无君子莫治野人,无野人莫养君子。”《淮南子·说林训》:“农夫劳而君子养焉。” 高诱 注:“君子,国君。”
(2).泛指才德出众的人。《易·乾》:“九三,君子终日乾乾。” 汉 班固 《白虎通·号》:“或称君子何?道德之称也。君之为言羣也;子者丈夫之通称也。” 宋 王安石 《君子斋记》:“故天下之有德,通谓之君子。” 清 方文 《石桥怀与治》诗:“昔年居南邨,卜隣近君子。” 洪深 《少奶奶的扇子》第四幕:“我想世界上的人,也不能就分做两群:说这群是好,那群是坏;这群君子,那群小人。”
(3).旧时妻对夫之称。《诗·召南·草虫》:“未见君子,忧心忡忡。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“进增父母之羞,退益君子之累。” 李贤 注:“君子,谓夫也。” 唐 李白 《古风》之二七:“焉得偶君子,共乘双飞鸞。” 清 孙枝蔚 《采莲曲》之一:“妾采莲,采莲寄君子。”
(4).指 春秋 越国 的君子军。《国语·吴语》:“﹝ 越王 ﹞以其私卒君子六千人为中军。” 韦昭 注:“私卒君子,王所亲近有志行者,犹 吴 所谓贤良, 齐 所谓士。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》:“ 越王 亲率兕甲十万,君子六千,直渡 太湖 。”参见“ 君子军 ”。
(5).对人的尊称。犹言先生。《太平广记》卷四一九引 唐 李朝威 《异闻录·柳毅》:“夫人泣谓 毅 曰:‘骨肉受君子深恩,恨不得展媿戴,遂至睽别。’”《武王伐纣平话》卷中:“ 姜尚 问曰:‘君子,尔何姓?’” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第三折:“君子,你这等一个人,可被那厮欺负,我好是不平也。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》:“我姊妹出来已久,恐家慈见疑,如今要返深闺,君子,请回去罢。”
(6).美酒。《类说》卷四三引 唐 皇甫松 《醉乡日月》:“凡酒……以家醪糯觴醉人者为君子。”
(7).竹之雅号。 宋 苏辙 《林笋复生》诗:“偶然雷雨一尺深,知为南园众君子。”参见“ 君子竹 ”。  ——《漢語大詞典》
宿 sù/xiǔ/xiù《國語辭典》

宿 [ sù ]

  1. 供休止的处所。如:「宿舍」。《周礼·地官·遗人》:「三十里有宿,宿有路室。」
  2. 国名。在今山东省东平县东。
  3. 姓。如汉代有宿详。
  1. 住夜。《论语·微子》:「止子路宿,杀鸡为黍而食之。」
  2. 停留。《汉书·卷五二·韩安国传》:「孝文寤于兵之不可宿。」
  3. 安、守。《左传·昭公二十九年》:「官宿其业,其物乃至。」晋·杜预·注:「宿,犹安也。」
  1. 旧的、积久的。如:「宿怨」、「宿忧」。《汉书·卷七○·陈汤传》:「雪边吏之宿耻。」
  2. 隔夜的。如:「宿雨」、「宿醉」。《镜花缘·第四回》:「睡到黎明,宿酒已消。」
  3. 前世的。如:「宿缘」。
  4. 平日的。《后汉书·卷八四·列女传·王霸妻传》:「奈何忘宿志而惭儿女子乎!」通「夙」。
  1. 素来、平时。《后汉书·卷五七·刘陶传》:「灵帝宿闻其名,数引纳之。」
  2. 早先。《管子·地图》:「宿定所征伐之国。」唐·尹知章·注:「宿,犹先也。」

宿 [ xiǔ ]

  1. 夜晚。如:「整宿」。《红楼梦·第四八回》:「商议已定,一宿无话。」

宿 [ xiù ]

  1. 星座。如:「星宿」、「二十八宿」。汉·王充《论衡·祀义》:「天有列宿,地有宅舍。」
儒 rú《國語辭典》

儒 [ rú ]

  1. 术士,古代指有某种特殊技能或知识的人。《说文解字·人部》:「儒,术士之偁。」《周礼·天官·大宰》:「四曰儒,以道得民。」汉·郑玄·注:「儒,诸侯保氏有六艺以教民者。」
  2. 学者、读书人。如:「博学鸿儒」。《红楼梦·第一回》:「忽见隔壁葫芦庙内寄居一个穷儒。」
  3. 孔子所创的思想学派。《孟子·尽心下》:「逃墨必归于杨,逃杨必归于儒。」《史记·卷一三○·太史公自序》:「夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。」
  4. 参见「[[侏儒]]」条。
  1. 懦弱畏事。《魏书·卷八八·良吏传·序》:「是故搏击为侯,起不旋踵;儒弱贻咎,录用无时。」通「懦」。
老师(老師)lǎo shī
(1).年老辈尊的传授学术的人。《史记·孟子荀卿列传》:“ 田駢 之属皆已死, 齐襄王 时而 荀卿 最为老师。” 唐 韩愈 《施先生墓铭》:“自贤士大夫、老师宿儒、新进小生,闻先生之死,哭泣相弔。” 宋 欧阳修 《问进士策》:“自 秦 之焚书,六经尽矣,至 汉 而出,皆其残脱颠倒,或传之老师昏耄之説,或取之冢墓屋壁之间。” 王闿运 《今皇上七年以疆域为纪》:“名孚实副,许为老师。”
(2).泛称传授文化、技艺的人。《新五代史·杂传十七·崔棁》:“其乐工舞郎,多教坊伶人、百工商贾、州县避役之人,又无老师良工教习。” 金 元好问 《示侄孙伯安》诗:“ 伯安 入小学,颖悟非凡儿,属句有夙性,説字惊老师。”
(3).今为对教师的尊称。 叶圣陶 《春联儿》:“你老师替我拟的那副春联儿,书塾里老师仔细讲给我听了。” 刘心武 《班主任》:“ 张老师 被她拉到了外屋,几个小姑娘都站起来叫‘ 张老师 ’。”
(4). 明 清 两代,生员、举子称座主和学官为“老师”。 明 王世贞 《觚不觚录》:“至 分宜 当国,而諛者称老翁,其厚之甚者称夫子。此后门生称座主俱曰老师。” 清 黄宗羲 《广师说》:“自科举之学兴,而师道亡矣。今老师门生之名徧于天下,岂无师哉!”《儒林外史》第十七回:“这学里老师是朝廷制下的,专管秀才,你就中了状元,这老师也要认的。”
(5).对僧侣的尊称。 唐 王建 《寻李山人不遇》诗:“从头石上留名去,独向南峯问老师。” 唐 姚合 《赠卢沙弥小师》诗:“年小未受戒,会解如老师。”《金瓶梅词话》第一百回:“那 普静 老师跏趺在禪床上敲木鱼,口中念经。”
(6).指军队出征日久而疲惫。《左传·僖公三十三年》:“老师费财,亦无益也。”《晋书·江统传》:“方今 关中 之祸,暴兵二载,征戍之劳,老师十万。” 清 魏源 《圣武纪》卷九:“语及 额勒登保 、 德楞泰 屡次奏捷,则皆为将信将疑之词,意存忌妬,以揜己老师 南山 、纵贼 陇 西之失。”  ——《漢語大詞典》

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。