飘然撒手不姑待，南溟有客方归航。
三岁识四声，七岁能文章。十三冠童军，英声震文场。
平生性沉郁，雅不乐襮彰。宅躬已高洁，治事尤精详。
奋起佐义师，大节何慨慷。先忧后乐志未遂，眼看海化田栽桑。
眇眇一秀才，诏令侨海阳。芦中之人信穷士，国仇家愤何能忘？
吃箫不为吴市乞，卜邻石户同农忙。山中千树桐，泽中千足羊。
无聊聊读货殖传，更用陶朱公策施之商。人生患难思骨肉，况乃兄弟非寻常。
少为失母雏，出入相扶将。以父为之师，读书同一堂。
双峰之山何峨峨！大甲之水何汤汤！瑞莲王子池、古柏大部庄，何须风雨夕，始复思联床。
此情此境曾几日，君年且壮予且强。渡江忠义人，俗口诮曰伧。
方同筹划宇宙分内事，将飞敛翼聊徜徉。三豕渡河岁云暮，送君韩江江上风帆张。
谁知此别遂永诀？至今每过泪洒江亭旁。春风吹客忽出海，岂复再觅扶馀王？
临行不得一握手，心有万绪谁度量。三书海外竟绝笔，语语真挚尤心伤。
忧患焚和抑何亟？满腔热血冰难凉。丈夫死牖下，恨不为国殇。
是时乾坤正翻覆，目不忍视能无盲？飘然撒手不姑待，南溟有客方归航。
闻丧复闻乱，百感增茫茫。谁为赋大招？返魂终无香。
魂来夜黑晓得耗，信知梦寐非荒唐。登坟一哭千古恸，空山转眼今几霜。
渡台船针指辰巽，山中坟向如其方。化为黄鹄有羽翼，东南飞定还吾乡。
黄鹄能言反乎复，天荒地老此恨终须偿。安能浪信人言已成佛，幻视世界无兴亡。
佛言我相即非相，此图何乃神飏飏！每见此图在，不信其人亡。
其才未展肆，其貌非老苍。丰其智慧啬其寿，生才何意吾直疑彼苍。
神龟不可呼，安得叩九阊。吾家世忠孝，卜者言将昌。
不于其身于其子，丹山已见双凤皇。益之一凤雏，三凤方翱翔。
视此图中人，前辉而后光。题图者谁？为乃兄义师故帅虞曹郎。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）飘然（飄然）piāo rán
(1).轻捷貌。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“往若飘然，去则难从。” 唐 李白 《古风》之七：“举首远望之，飘然若流星。” 冰心 《三年》：“她没有等到 槃 的回答，又飘然的走到茶桌旁边去。”
(2).飘泊貌；流落散失貌。 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“而中世以来，为道之士，莫不飘然絶跡幽隐，何也？” 宋 刘克庄 《踏莎行·甲午重九牛山作》词：“老矣征衫，飘然客路。” 明 徐元 《八义记·周坚沽酒》：“父母双亡妻未娶，一生好酒任飘然。留落在 晋阳 间，蹉跎不觉又三年。”
(3).高远貌；超脱貌。《文选·成公绥〈啸赋〉》：“心涤荡而无累，志离俗而飘然。” 刘良 注：“飘然，高远貌。” 唐 杜甫 《春日忆李白》诗：“ 白 也诗无敌，飘然思不羣。” 宋 苏轼 《上梅直讲书》：“其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。” 明 刘基 《少微山眉岩神仙宅记》：“履其地，思其人，寧不飘然有凌云之志哉！”
(4).轻松闲适貌。 元 曹之谦 《东坡赤壁图》诗：“ 雪堂 闭户读书史，兴来飘然弄云水。”《红楼梦》第七八回：“闻馥郁而飘然兮，纫蘅杜以为佩耶？”
(5).飘残貌。 元 张可久 《折桂令·别后》曲：“花已飘然，春将暮矣。” ——《漢語大詞典》
(2).飘泊貌；流落散失貌。 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“而中世以来，为道之士，莫不飘然絶跡幽隐，何也？” 宋 刘克庄 《踏莎行·甲午重九牛山作》词：“老矣征衫，飘然客路。” 明 徐元 《八义记·周坚沽酒》：“父母双亡妻未娶，一生好酒任飘然。留落在 晋阳 间，蹉跎不觉又三年。”
(3).高远貌；超脱貌。《文选·成公绥〈啸赋〉》：“心涤荡而无累，志离俗而飘然。” 刘良 注：“飘然，高远貌。” 唐 杜甫 《春日忆李白》诗：“ 白 也诗无敌，飘然思不羣。” 宋 苏轼 《上梅直讲书》：“其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。” 明 刘基 《少微山眉岩神仙宅记》：“履其地，思其人，寧不飘然有凌云之志哉！”
(4).轻松闲适貌。 元 曹之谦 《东坡赤壁图》诗：“ 雪堂 闭户读书史，兴来飘然弄云水。”《红楼梦》第七八回：“闻馥郁而飘然兮，纫蘅杜以为佩耶？”
(5).飘残貌。 元 张可久 《折桂令·别后》曲：“花已飘然，春将暮矣。” ——《漢語大詞典》
撒手 sā shǒu
(1).松手。《杨家将》第十九回：“﹝军校﹞拖 焦赞 转至后面墙角边。 焦赞 説声‘撒手！’踊身一跃，跳入其墙，里面乃后花园也。”《红楼梦》第一一七回：“ 袭人 心里又着急起来，仍要拉他，只碍着 王夫人 和 寳釵 的面前，又不好太露轻薄，恰好 寳玉 一撒手就走了。” 老舍 《四世同堂》二九：“ 小顺儿 还不肯撒手二叔的衣裳。”
(2).分手，分别。《金瓶梅词话》第七一回：“言讫，撒手而别。” 清 二石生 《十洲春语》卷中：“未容撒手赠将离，唾点难抛半臂衣。”
(3).放手，无所拘忌。 宋 朱敦儒 《减字木兰花》词：“虚空无碍，你自痴迷不自在。撒手游行，到处笙歌拥路迎。” 明 徐渭 《边词》之十一：“汗血生驹撒手驰，况能粧态学南闺。”
(4).放弃，抛开不管。 元 关汉卿 《望江亭》第一折：“你却便引的人来心恶烦，可甚的撒手不为奸！”《红楼梦》第一一○回：“论理，该是我们做媳妇的操心，本不是孙子媳妇的事。但是我们动不得身，所以托你，你是打不得撒手的！” 老舍 《四世同堂》四六：“ 日本 人可以放弃 武汉 ，甚至于放弃了 南京 ，而决不撒手 华北 。”
(5).指死亡。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“唱彻当时《菩萨蛮》，撒手便归 兜率国 。” 清 赵翼 《扬州哭秋园之讣》诗：“岂期真撒手，遥空驭笙鹤。” 巴金 《探索集·怀念老舍同志》：“他有多少思想在翻腾，有多少话要倾吐，他不能就这样撒手而去，他还有多少美好的东西要留下来啊！” ——《漢語大詞典》
(2).分手，分别。《金瓶梅词话》第七一回：“言讫，撒手而别。” 清 二石生 《十洲春语》卷中：“未容撒手赠将离，唾点难抛半臂衣。”
(3).放手，无所拘忌。 宋 朱敦儒 《减字木兰花》词：“虚空无碍，你自痴迷不自在。撒手游行，到处笙歌拥路迎。” 明 徐渭 《边词》之十一：“汗血生驹撒手驰，况能粧态学南闺。”
(4).放弃，抛开不管。 元 关汉卿 《望江亭》第一折：“你却便引的人来心恶烦，可甚的撒手不为奸！”《红楼梦》第一一○回：“论理，该是我们做媳妇的操心，本不是孙子媳妇的事。但是我们动不得身，所以托你，你是打不得撒手的！” 老舍 《四世同堂》四六：“ 日本 人可以放弃 武汉 ，甚至于放弃了 南京 ，而决不撒手 华北 。”
(5).指死亡。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“唱彻当时《菩萨蛮》，撒手便归 兜率国 。” 清 赵翼 《扬州哭秋园之讣》诗：“岂期真撒手，遥空驭笙鹤。” 巴金 《探索集·怀念老舍同志》：“他有多少思想在翻腾，有多少话要倾吐，他不能就这样撒手而去，他还有多少美好的东西要留下来啊！” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
姑 gū《國語辭典》
姑 [ gū ]
名- 称谓：➊ 妇女对丈夫母亲的称呼。如：「舅姑」、「翁姑」。《左传·昭公二十八年》：「伯石始生，子容之母走谒诸姑。」汉·王充《论衡·偶会》：「父殁而子嗣，姑死而妇代。」➋ 妇女对丈夫姐妹的称呼。如：「姑嫂」、「大姑」、「小姑」。《乐府诗集·卷七三·杂曲歌辞十三·古辞·焦仲卿妻》：「却与小姑别，泪落连珠子。」唐·李白〈去妇词〉：「回头语小姑，莫嫁如兄夫。」➌ 子女对父亲姐妹的称呼。如：「姑妈」。《新唐书·卷一一五·狄仁杰传》：「且姑姪与母子孰亲？」
- 泛称妇女。如：「小姑独处」。《吕氏春秋·先识览·先识》：「商王大乱，沉于酒德，辟远箕子，爰近姑与息。」
- 出家修行的女子。如：「尼姑」、「道姑」。元·关汉卿《望江亭·第一折》：「逐朝每日到俺这观里来，与贫姑攀话。」
- 姓。如春秋时越国有姑浮。
- 暂且。如：「姑且一试」。《左传·隐公元年》：「多行不义必自毙，子姑待之。」
待 dài/dāi《國語辭典》
待 [ dài ]
动- 等候。《左传·隐公元年》：「多行不义，必自毙，子姑待之。」《文选·古诗十九首·生年不满百》：「为乐当及时，何能待来兹。」
- 防备、抵御。《易经·系辞下》：「上栋下宇，以待风雨。」《史记·卷七三·白起王翦传》：「廉颇坚壁以待秦，秦数挑战，赵兵不出。」
- 依恃、凭靠。《商君书·农战》：「国待农战而安，主待农战而尊。」
- 对待、照顾。如：「优待」、「款待」、「招待」、「待客之道」、「待人接物」。
- 将要、打算。如：「正待出外，却下起大雨来了。」宋·辛弃疾〈最高楼·相思苦〉词：「待不饮，奈何君有恨；待痛饮，奈何吾有病。」元·郑光祖《倩女离魂·第二折》：「你道我为甚么私离绣榻，待和伊同走天涯。」
- 置于句末或句中的语气词。相当于「啊」。宋·何梦桂〈沁园春·孔盖蜺旌〉词：「问韶光九十，何如今待！」
待 [ dāi ]
动- 逗留、停留。如：「这些银两够你在此地待上十天半个月的。」《儿女英雄传·第三七回》：「候选教官，因选补无期，家里又待不住，便带了儿子来京。」
南溟 nán míng
见“ 南冥 ”。 ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
客 kè《國語辭典》
客 [ kè ]
名- 宾，相对于主人而言。如：「宾客」、「请客」、「寒夜客来茶当酒」。《礼记·曲礼下》：「主人敬客，则先拜客；客敬主人，则先拜主人。」《文选·古乐府·饮马长城窟行》：「客从远方来，遗我双鲤鱼。」
- 做生意、买卖等的人对顾主的称呼。如：「顾客」、「乘客」、「客满」。《韩非子·外储说右上》：「宋人有酤酒者，升概既平，愈客甚谨。」《老残游记·第五回》：「渐渐的打尖的客陆续都到店里。」
- 泛称从事某种活动或具有某类特长的人。如：「镖客」、「掮客」、「说客」、「 政客」、「珠宝客」。
- 寄食贵族豪门的人。如：「食客」、「门客」。《战国策·齐策四》：「后孟尝君出记，问门下诸客谁习计会。」《晋书·卷六九·刁协传》：「刁氏素殷富，奴客纵横。」
- 寄旅于外的人。唐·王维〈九月九日忆山东兄弟〉诗：「独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。」唐·杜甫〈中夜〉诗：「长为万里客，有愧百年身。」
- 泛称人。如：「旅人过客」。《史记·卷七七·魏公子传》：「然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客以观公子，公子愈恭。」《儒林外史·第三四回》：「一个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之客。」
- 量词。计算定量出售食品的单位。如：「他点了一客八分熟的牛排。」
- 姓。如汉代有客孙。
- 寄居、旅居。《三国志·卷一六·魏书·杜畿传》：「会天下之乱，遂弃官客荆州，建安中乃还。」
- 以客礼相待。《史记·卷三一·吴太伯世家》：「五年，楚之亡臣伍子胥来奔，公子光客之。」唐·司马贞·索隐：「是谓客礼以接待也。」
- 次要的。清·顾炎武《日知录·卷一·朱子周易本义》：「传为主，经为客。」
- 在人类意识外独立存在的。如：「客观」。
方 fāng《國語辭典》
方 [ fāng ]
名- 四个角都是九十度的四边形。如：「正方形」、「长方形」。
- 区域。如：「地方」、「远方」。
- 古代称地为「方」。《淮南子·本经》：「戴圆履方，抱表怀绳。」汉·高诱·注：「圆，天也；方，地也。」
- 位置、地位的一边或一面。如：「东方」、「四面八方」、「对方」、「我方」、「双方」。
- 法子、办法。如：「方法」、「千方百计」、「教导有方」。
- 治病的药单、配药的单子。如：「药方」、「偏方」、「秘方」、「处方」。《镜花缘·第二九回》：「此跌打损伤第一奇方。」
- 数学上的乘方。如：「平方」、「立方」。
- 量词。计算方形物品的单位。相当于「块」、「个」。如：「匾额一方」、「一方手帕」、「三方图章」。
- 姓。如明代有方孝孺。
- 二一四部首之一。
- 方形的。如 :「方桌」、「方阵」。
- 某一地的。如：「方音」、「方言」、「方志」。
- 正直。如：「品行方正」。《老子·第五八章》：「是以圣人方而不割，廉而不刿。」《汉书·卷五六·董仲舒传》：「悼王道之不昭，故举贤良方正之士。」
- 才、始。如：「书到用时方恨少」、「如梦方醒」。《红楼梦·第四回》：「今年方四十上下，只有薛蟠一子。」
- 正、适。如：「来日方长」、「方兴未艾」。《论语·季氏》：「及其壮也，血气方刚，戒之在斗。」
- 将。《后汉书·卷一七·冯异传》：「玺书劳异曰：『方论功赏，以答大勋。』」《资治通鉴·卷六五·汉纪五十七·献帝建安十三年》：「今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。」
- 当、在。《庄子·人间世》：「方今之时，仅免刑焉。」《汉书·卷六六·杨敞传》：「恽家方隆盛时，乘朱轮者十人。」
归航（歸航）guī háng
回归的船。 唐 皎然 《同李司直题武丘寺》诗：“还将 陆居士 ，晨发泛归航。” ——《漢語大詞典》
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