蛇虺蔓延不自好兮，谓风蓬蓬而无似物。
有美一人兮，临清秋而太息。
伤天形之缺然兮，与有足者同堂而并席。
傥尝获罪於天兮，使而至於斯极。
夫阴凝而阳化兮，冲气饪而为和。
骈拇所以为少，枝指所以为多。
谓天任汝以道兮，曾是形畸而貌独。
天厌弃汝兮，修汝德而谓何。
中无所考此耿耿兮，独遡风而浩歌。
歌曰父耶母耶，人乎天乎。
才之为祥，固不若不才之全乎。
非天地之私兮，又非父母之愿也。
慨伏思而不得兮，梦漂漂而行远。
逆真人於轩台兮，请端策而徵衍。
遇水盈之坎坎兮，得山麓而为蹇。
虽御良而马服兮，犹往蹇而来连。
艮之初六来告休兮，艮其趾而无咎。
如风日之过河兮，人谓守水而为耗。
知水性之循环兮，曾何损益之足道。
蚿百足之狂攘兮，夔踸踔以行地。
蛇虺蔓延不自好兮，谓风蓬蓬而无似物。
怜物之无穷兮，目尚为心之仆隶。
夫精於形器之表兮，视四体百骸其在外。
予将执汝手兮，游乎浩荡之会凭天津而渥发兮，揽日月以为佩。
嗟不知去来之为我兮，天下莫予之为对。
恐路远而多岐兮，聊赠汝以指南。
将雍容於胜日兮，尝试为汝而妄谈。
伤天形之缺然兮，与有足者同堂而并席。
傥尝获罪於天兮，使而至於斯极。
夫阴凝而阳化兮，冲气饪而为和。
骈拇所以为少，枝指所以为多。
谓天任汝以道兮，曾是形畸而貌独。
天厌弃汝兮，修汝德而谓何。
中无所考此耿耿兮，独遡风而浩歌。
歌曰父耶母耶，人乎天乎。
才之为祥，固不若不才之全乎。
非天地之私兮，又非父母之愿也。
慨伏思而不得兮，梦漂漂而行远。
逆真人於轩台兮，请端策而徵衍。
遇水盈之坎坎兮，得山麓而为蹇。
虽御良而马服兮，犹往蹇而来连。
艮之初六来告休兮，艮其趾而无咎。
如风日之过河兮，人谓守水而为耗。
知水性之循环兮，曾何损益之足道。
蚿百足之狂攘兮，夔踸踔以行地。
蛇虺蔓延不自好兮，谓风蓬蓬而无似物。
怜物之无穷兮，目尚为心之仆隶。
夫精於形器之表兮，视四体百骸其在外。
予将执汝手兮，游乎浩荡之会凭天津而渥发兮，揽日月以为佩。
嗟不知去来之为我兮，天下莫予之为对。
恐路远而多岐兮，聊赠汝以指南。
将雍容於胜日兮，尝试为汝而妄谈。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）蛇虺 shé huǐ
亦作“虵虺”。 泛指蛇类。亦用以比喻凶残狠毒的人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“﹝ 陈琳 ﹞在 魏 製檄，则目 绍 （ 袁绍 ）为虵虺。” 唐 高适 《东征赋》：“寄腹心於梟獍，任手足於蛇虺。” 明 徐霖 《绣襦记·襦护郎寒》：“覻他人形貌，似蛇虺不成蛟，龙门怎高跳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“蛇虺虽死，餘毒尚染於草木。” ——《漢語大詞典》
蔓延 màn yán
(1).如蔓草滋生，连绵不断。引申为延伸，扩展。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“彼皆蔓延杂説，故入诸子之流。”《诗·郑风·野有蔓草》“野有蔓草，零露漙兮” 唐 孔颖达 疏：“郊外野中，有蔓延之草。”《新唐书·宦者传上·仇士良》：“宦人根党蔓延在内。” 清 戴名世 《孑遗录》：“贼之众且百万，蔓延往往千餘里不絶。” 沈从文 《过岭者》：“随手采取蔓延地下的蛇莓草叶……用手敷到脚心伤处去。”
(2). 汉 代杂戏名。《文选·张衡〈西京赋〉》：“巨兽百寻，是为蔓延。” 薛综 注：“作大兽，长八十丈，所谓蛇龙蔓延也。” 张铣 注：“言作大兽，名为蔓延之戏。”《汉书·武帝纪》“﹝ 元封 ﹞三年春，作角抵戏” 颜师古 注引 汉 文颖 曰：“ 巴 俞 戏、鱼龙蔓延之属也。” ——《漢語大詞典》
(2). 汉 代杂戏名。《文选·张衡〈西京赋〉》：“巨兽百寻，是为蔓延。” 薛综 注：“作大兽，长八十丈，所谓蛇龙蔓延也。” 张铣 注：“言作大兽，名为蔓延之戏。”《汉书·武帝纪》“﹝ 元封 ﹞三年春，作角抵戏” 颜师古 注引 汉 文颖 曰：“ 巴 俞 戏、鱼龙蔓延之属也。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
自好 zì hào
自以为美好。《庄子·天下》：“天下大乱，圣贤不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。”《荀子·修身》：“善在身，介然必以自好也。”
自爱；自重。《孟子·万章上》：“乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？” 朱熹 集注：“自好，自爱其身之人也。”《韩非子·显学》：“立节参民，执操不侵，怨言过於耳必随之以剑，世主必从而礼之，以为自好之士。”《汉书·贾谊传》：“顽顿亡耻，奊詬亡节，廉耻不立，且不自好，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“次即束身自好，优游卒岁，以自处于朝隐。” ——《漢語大詞典》
自爱；自重。《孟子·万章上》：“乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？” 朱熹 集注：“自好，自爱其身之人也。”《韩非子·显学》：“立节参民，执操不侵，怨言过於耳必随之以剑，世主必从而礼之，以为自好之士。”《汉书·贾谊传》：“顽顿亡耻，奊詬亡节，廉耻不立，且不自好，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“次即束身自好，优游卒岁，以自处于朝隐。” ——《漢語大詞典》
兮 xī《國語辭典》
兮 [ xī ]
助- 用于句中或句末，相当于「啊」：➊ 表示感叹的语气。《诗经·唐风·绸缪》：「子兮子兮，如此良人何？」《史记·卷七·项羽本纪》：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。」➋ 表示赞叹、肯定的语气。《诗经·郑风·羔裘》：「彼其之子，邦之彦兮。」
谓 （ 謂 ） wèi
谓 [ wèi ]
- 告诉：人～予曰。
- 称呼，叫作：称～。何～人工呼吸？
- 〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
- 说：所～。无～。可～神速。
风 （ 風 ） fēng/fěng
风 [ fēng ]
◎ 古同“讽”，讽刺。
- 空气流动的现象。气象学特指空气在水平方向的流动：～向。～速。～级。～险。～波（喻纠纷或乱子）。～雨如磐（ａ．指风雨不断，天色黑暗，给人以重压的感觉；ｂ．喻社会黑暗或境地艰难）。～花雪月（喻堆砌词藻，内容贫乏的的诗文）。
- 像风那样迅速、普遍的：～潮。～靡一时。～驰电掣。
- 社会上长期形成的礼节、习俗：～气。～习。～物（某地特有的景物）。～尚（在一定时期中社会上流行的风气和习惯）。
- 消息，传闻：～传（chuán ）（传闻）。闻～而动。
- 表现在外的景象、态度、举止：～景。～度。～格（ａ．气度，作风；ｂ．文艺作品表现出的思想、艺术特色）。～骨（ａ．刚强的气概；ｂ．诗文书画雄健有力的风格）。～致。～采（ａ．人美好的礼仪举止，亦作“丰采”；ｂ．文采；ｃ．旧时指某些官吏的刚正风格）。～骚（ａ．指举止轻佻，如“卖弄～～”，一般指妇女；ｂ．中国的《诗经》和《楚辞》的并称）。
- 指民歌、歌谣：国～（《诗经》中古代十五国的民歌）。采～。
- 中医学指某些疾病：～瘫。～湿。
- 姓。
◎ 古同“讽”，讽刺。
蓬蓬 péng péng
(1).茂盛、蓬勃的样子。《诗·小雅·采菽》：“维柞之枝，其叶蓬蓬。” 毛 传：“蓬蓬，盛貌。” 北魏 贾思协 《齐民要术·五穀果蓏菜茹非中国物产者》：“《广志》曰：‘荔支，树高五六丈，如桂树。緑叶蓬蓬。’” 唐 司空图 《二十四诗品·纤穠》：“采采流水，蓬蓬远春。” 郭沫若 《女神·凤凰涅槃》：“火光熊熊了，香气蓬蓬了。”
(2).形容须发密而凌乱。 宋 洪迈 《夷坚乙志·虔州城楼》：“风吹其髮蓬蓬然。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“髮蓬蓬如羽葆。” 王统照 《生与死的一行列》：“ 老魏 的又厚而又紫的下唇藏在蓬蓬的短髯里。”
(3).饱满、充盈的样子。 汉 高诱 《〈淮南鸿烈解〉叙》：“一尺繒，好童童；一升粟，饱蓬蓬。” 清 谭嗣同 《和仙槎〈除夕感怀〉》序：“今见 饶 君作，不觉蓬蓬在腹。”
(4).风吹动貌。《庄子·秋水》：“今子蓬蓬然起於北海，蓬蓬然入於南海。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎王》：“见旋风蓬蓬而来，敬酹奠之。”
(5).犹蒙蒙。模糊不清的样子。 清 恽敬 《游庐山记》：“始如云之障，自远至也，於是四山皆蓬蓬然。”
(6).象声词。《诗·大雅·灵台》：“鼉鼓蓬蓬，矇瞍奏公。” 宋 王安石 《和农具诗·耘鼓》：“蓬蓬戏场声，壤壤战时伍。” 清 谭嗣同 《儿缆船》诗：“北风蓬蓬，大浪雷吼。” 王汶石 《新结识的伙伴》：“路旁，辽阔幽深的棉田里，送出蓬蓬的声音。” ——《漢語大詞典》
(2).形容须发密而凌乱。 宋 洪迈 《夷坚乙志·虔州城楼》：“风吹其髮蓬蓬然。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“髮蓬蓬如羽葆。” 王统照 《生与死的一行列》：“ 老魏 的又厚而又紫的下唇藏在蓬蓬的短髯里。”
(3).饱满、充盈的样子。 汉 高诱 《〈淮南鸿烈解〉叙》：“一尺繒，好童童；一升粟，饱蓬蓬。” 清 谭嗣同 《和仙槎〈除夕感怀〉》序：“今见 饶 君作，不觉蓬蓬在腹。”
(4).风吹动貌。《庄子·秋水》：“今子蓬蓬然起於北海，蓬蓬然入於南海。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎王》：“见旋风蓬蓬而来，敬酹奠之。”
(5).犹蒙蒙。模糊不清的样子。 清 恽敬 《游庐山记》：“始如云之障，自远至也，於是四山皆蓬蓬然。”
(6).象声词。《诗·大雅·灵台》：“鼉鼓蓬蓬，矇瞍奏公。” 宋 王安石 《和农具诗·耘鼓》：“蓬蓬戏场声，壤壤战时伍。” 清 谭嗣同 《儿缆船》诗：“北风蓬蓬，大浪雷吼。” 王汶石 《新结识的伙伴》：“路旁，辽阔幽深的棉田里，送出蓬蓬的声音。” ——《漢語大詞典》
而 ér《國語辭典》
而 [ ér ]
名- 两颊上的毛。《说文解字·而部》：「而，须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》：「必深其爪，出其目，作其鳞之而。」
- 二一四部首之一。
- 你。《诗经·大雅·桑柔》：「嗟尔朋友，予岂不知而作！」《左传·定公十四年》：「夫差！而忘越王之杀而父乎？」
- 我。《战国策·赵策一》：「豫让拔剑三跃，呼天击之曰：『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》：「前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！」
- 至、到。如：「自南而北」、「自壮而老」。
- 能、可以。《战国策·齐策六》：「齐多知而解此环不？」《淮南子·原道》：「行柔而刚，用弱而强。」
- 之、的。《论语·宪问》：「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》：「虞之与虢，相恃而势也。」
- 以。如：「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》：「是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》：「由孔子而来，至于今百有余岁。」
- 才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。」
- 犹。《论语·阳货》：「年四十而见恶焉，其终也已。」《孟子·告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
- 和、与。《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》：「哀乐而乐哀，皆丧心也。」
- 并且。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？」《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」
- 则、就。《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」《左传·襄公十八年》：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。」
- 如、若。《论语·为政》：「人而无信，不知其可也。」
- 因而、所以。《左传·成公八年》：「谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》：「情动于中，而形于声。」
- 然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》：「问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。」
- 尚且。《庄子·天道》：「夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？」《淮南子·人间》：「夫一麑而不忍，又何况于人乎？」
- 用于句末，相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！」《论语·微子》：「已而已而！今之从政者殆而！」
- 用于句首，相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》：「为仁由己，而由人乎哉？」《左传·昭公十三年》：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？」
- 用于形容词或副词的语尾，无义。《左传·文公十七年》：「铤而走险，何能择？」
无似（無似）wú sì
(1).谦词。犹言不肖。《礼记·哀公问》：“寡人虽无似也，愿闻所以行三言之道，可得闻乎？” 郑玄 注：“无似，犹言不肖。” 唐 韩愈 《重答张籍书》：“吾子不以 愈 无似，意欲推而纳诸圣贤之域，拂其邪心，增其所未高。” 清 严有禧 《漱华随笔·刘忠宣》：“予无似，承祖宗世泽，窃科甲官禄，前后四十年，在家在邦，无一事可述而传者。”
(2).犹无比。 宋 柳永 《甘草子》词：“池上凭阑愁无似，奈此箇、单栖情绪。” 明 刘基 《杂诗》之十：“自谓乐无似，至足不求餘。” ——《漢語大詞典》
(2).犹无比。 宋 柳永 《甘草子》词：“池上凭阑愁无似，奈此箇、单栖情绪。” 明 刘基 《杂诗》之十：“自谓乐无似，至足不求餘。” ——《漢語大詞典》
物 wù《國語辭典》
物 [ wù ]
名- 存在于天地间一切人事物的通称。如：「天生万物」。《易经·系辞上》：「方以类聚，物以群分，吉凶生矣。」《列子·黄帝》：「凡有貌像声色者，皆物也。」
- 指我以外的人、事、境界。相对于「我」而言。如：「物我两忘」。《史记·卷二四·乐书》：「凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「不以物喜，不以己悲。」
- 指作品或言谈中的内容。如：「言之有物」。《文选·陆机·文赋》：「体有万殊，物无一量。」
- 典章制度。《左传·哀公元年》：「复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。」《新唐书·卷九六·杜如晦传》：「方为相时，天下新定，台阁制度，宪物容典，率二人讨裁。」
- 特指人。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：『夏侯湛作羊秉叙绝可想。是卿何物？有后不？』」唐·柳宗元〈衡阳与梦得分路赠别〉诗：「直以慵疏招物议，休将文字占时名。」
- 选择。《左传·昭公三十二年》：「计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩。」《淮南子·缪称》：「欲知天道察其数，欲知地道物其树，欲知人道从其欲。」
- 寻求。如：「物色」。
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