归来静默心语口，此事感悟当以尸。
曹娥卓行传丰碑，越人往往贵女儿。
建炎蔡氏有孝子，事比孝子尤环奇。
自从结发读书史，倜傥不受靮与羁。
乃翁诖误落囹圄，疚心疾首泣以悲。
胡能安坐视父击，朝暮哀诉当旌麾。
府公傥许赎父罪，名隶卒伍所不辞。
不然奋身事征讨，赳赳勇力犹可施。
黄堂沈深身则微，虽有诚恳无人知。
归来静默心语口，此事感悟当以尸。
临河勇决不复顾，纯孝宁不由天资。
缇萦上书解刑网，言虽迫切身无亏。
文本理寃由一赋，孰与捐命如含饴。
杀身成仁古所罕，殆类饿踣齐与夷。
事闻黄屋亦动色，亟诏立祠河水湄。
嗟嗟玄应固不朽，万口至今皆一词。
东嘉夫子好事者，作歌登载仍吁嘻。
异时国史编宋雅，人间重见白华诗。
建炎蔡氏有孝子，事比孝子尤环奇。
自从结发读书史，倜傥不受靮与羁。
乃翁诖误落囹圄，疚心疾首泣以悲。
胡能安坐视父击，朝暮哀诉当旌麾。
府公傥许赎父罪，名隶卒伍所不辞。
不然奋身事征讨，赳赳勇力犹可施。
黄堂沈深身则微，虽有诚恳无人知。
归来静默心语口，此事感悟当以尸。
临河勇决不复顾，纯孝宁不由天资。
缇萦上书解刑网，言虽迫切身无亏。
文本理寃由一赋，孰与捐命如含饴。
杀身成仁古所罕，殆类饿踣齐与夷。
事闻黄屋亦动色，亟诏立祠河水湄。
嗟嗟玄应固不朽，万口至今皆一词。
东嘉夫子好事者，作歌登载仍吁嘻。
异时国史编宋雅，人间重见白华诗。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）归来（歸來）guī lái
(1).回来。《楚辞·招魂》：“魂兮归来！反故居些！” 唐 李白 《长相思》诗：“不信妾肠断，归来看取明镜前。”《水浒传》第二回：“你缘何方才归来？” 许地山 《再会》：“靠窗櫺坐着那位老人家是一位航海者，刚从海外归来的。”
(2).回去。《战国策·齐策四》：“长鋏归来乎！食无鱼。” 潘漠华 《乡心》：“你不要时常写信来，后来我会归来。”
(3).反其本。《尚书大传》卷一下：“ 和伯 之乐舞玄鹤，其歌声比中謡，名曰《归来》。” 郑玄 注：“玄鹤言象阳鸟之南也。归来，言反其本也。”
(4).指 晋 陶潜 的《归去来辞》。《隋书·文学传·王贞》：“ 茂陵 谢病，非无《封禪》之文， 彭泽 遗荣，先有《归来》之作。” 五代 梁震 《荆台道院》诗：“桑田一变赋《归来》，爵禄焉能浼我哉！” 清 秋瑾 《题松鹤图》诗：“角巾羽扇旧谈兵，笑赋《归来》薄宦情。” ——《漢語大詞典》
(2).回去。《战国策·齐策四》：“长鋏归来乎！食无鱼。” 潘漠华 《乡心》：“你不要时常写信来，后来我会归来。”
(3).反其本。《尚书大传》卷一下：“ 和伯 之乐舞玄鹤，其歌声比中謡，名曰《归来》。” 郑玄 注：“玄鹤言象阳鸟之南也。归来，言反其本也。”
(4).指 晋 陶潜 的《归去来辞》。《隋书·文学传·王贞》：“ 茂陵 谢病，非无《封禪》之文， 彭泽 遗荣，先有《归来》之作。” 五代 梁震 《荆台道院》诗：“桑田一变赋《归来》，爵禄焉能浼我哉！” 清 秋瑾 《题松鹤图》诗：“角巾羽扇旧谈兵，笑赋《归来》薄宦情。” ——《漢語大詞典》
静默 jìng mò
亦作“静嘿”。
(1).宁静沉默；不发出声音。《文子·微明》：“圣人深居以避患，静默以待时。”《楚辞·九章·惜诵》：“退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。” 宋 苏轼 《和黄龙清老》之二：“静嘿堂中有相忆，清江或遣化人来。” 明 唐顺之 《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》：“处士魁岸意气，而妇人佐以和柔静默。” 殷夫 《静默的烟囱》诗：“看，烟囱静默了，死气笼住工场的全身。”
(2).肃立不做声。表示悼念。 鲁迅 《集外集拾遗·南京民谣》：“大家去謁灵，强盗装正经。静默十分鐘，各自想拳经。” ——《漢語大詞典》
(1).宁静沉默；不发出声音。《文子·微明》：“圣人深居以避患，静默以待时。”《楚辞·九章·惜诵》：“退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。” 宋 苏轼 《和黄龙清老》之二：“静嘿堂中有相忆，清江或遣化人来。” 明 唐顺之 《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》：“处士魁岸意气，而妇人佐以和柔静默。” 殷夫 《静默的烟囱》诗：“看，烟囱静默了，死气笼住工场的全身。”
(2).肃立不做声。表示悼念。 鲁迅 《集外集拾遗·南京民谣》：“大家去謁灵，强盗装正经。静默十分鐘，各自想拳经。” ——《漢語大詞典》
心 xīn《國語辭典》
心 [ xīn ]
名- 內臟之一。參見「心臟 」條。
- 我國古代認為心主管思維，故相沿以為腦的代稱。如：「用心」、「勞心勞力」。《孟子·告子上》：「心之官則思。」
- 思想、意念、感情。如：「傷心」、「心中不安」、「心情煩悶」。《文選·曹丕·與吳質書》：「東望於邑，裁書敘心。」唐·柳宗元〈始得西山宴游記〉：「心凝形釋。」
- 思慮、謀畫。如：「有心人」、「有口無心」。《呂氏春秋·審應覽·精諭》：「紂雖 多心，弗能知矣。」
- 性情。如：「心性」。《韓非子·觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩，董安于之心緩，故佩弦以自急。」
- 平面或物體的中央或內部。如：「江心」、「掌心」、「圓心」。唐·劉禹錫〈洞庭秋月行〉：「洞庭秋月生湖心，層波萬頃如鎔金。」
- 植物的花蕊或苗尖。如：「花心」。南朝梁·簡文帝〈上巳侍宴林光殿曲水詩〉：「林花初墮蔕，池荷欲吐心。」
- 星座名。二十八星宿之一。東方蒼龍七宿的第五宿，有三顆星。《詩經·唐風·綢繆》：「三星在天。」漢·鄭玄·箋：「三星，謂心星也。」
- 二一四部首之一。
语 （ 語 ） yǔ/yù
语 [ yǔ ]
- 话：～言。汉～。英～。～录。～汇。～重心长。
- 指“谚语”或“古语”：～云：“皮之不存，毛将焉附”。
- 代替语言的动作：手～。旗～。
- 说：细～。低～。
- 告诉：不以～人。
口 kǒu《國語辭典》
口 [ kǒu ]
名- 人或动物饮食、发声的器官。如：「张口」、「闭口」、「守口如瓶」。《说文解字·口部》：「口，人所以言食也。」也称为「嘴」。
- 器物纳入取出的地方。如：「枪口」、「瓶口」。汉·王充《论衡·道虚》：「致生息之物密器之中，覆盖其口。」
- 内外相通的出入处。如：「港口」、「门口」、「巷口」、「海口」。
- 关隘。常用于地名。如：「张家口」、「喜峰口」、「古北口」。
- 兵器或工具上的锋刃。如：「刀口」、「剑口」。
- 破裂的地方。如：「伤口」、「裂口」、「缺口」。
- 量词：➊ 计算人数的单位。如：「一家八口」。➋ 计算牲畜数量的单位。相当于「只」、「头」。如：「三口猪」。➌ 计算器物数量的单位。如：「两口锅子」、「一口钢刀」、「一口枯井」。
- 二一四部首之一。
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
事 shì《國語辭典》
事 [ shì ]
名- 工作、职务。《论语·子路》：「居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。」《礼记·祭法》：「以死勤事则祀之。」
- 人类所作所为及自然界的一切现象、活动，都称为「事」。如：「人事」、「国事」。《礼记·大学》：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」
- 变故。如：「多事之秋」、「平安无事」。
- 侍奉。《论语·学而》：「事父母能竭其力，事君能致其身。」
- 做、为。《论语·颜渊》：「回虽不敏，请事斯语矣。」
- 插入。《汉书·卷四五·蒯通传》：「慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。」通「剚」。
感悟 gǎn wù
亦作“ 感寤 ”。
(1).感动之使醒悟。 汉 刘向 《列女传·张汤母》：“君子谓 张汤 母能克己感悟时主。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“奏疏不必繁多，为文但取其明白，足以尽事理感悟人主而已。” 明 车任远 《蕉鹿梦》第六折：“此事梦觉相寻，真妄互见，倒可以感悟人也。”《三国演义》第一○六回：“言不切至，不足以感寤陛下。”
(2).受感动而醒悟。《史记·管晏列传》：“夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在縲紲之中。”《新唐书·奸臣传下·崔胤》：“ 德昭 感寤，乃告以 胤 谋， 德昭 许诺， 胤 斩带为誓。”《明史·胡世宁传》：“每重狱，别白为帝言之，帝輒感悟。” 钱锺书 《围城》四：“结果儿子‘为之悚然感悟，愧悔无已’。” ——《漢語大詞典》
(1).感动之使醒悟。 汉 刘向 《列女传·张汤母》：“君子谓 张汤 母能克己感悟时主。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“奏疏不必繁多，为文但取其明白，足以尽事理感悟人主而已。” 明 车任远 《蕉鹿梦》第六折：“此事梦觉相寻，真妄互见，倒可以感悟人也。”《三国演义》第一○六回：“言不切至，不足以感寤陛下。”
(2).受感动而醒悟。《史记·管晏列传》：“夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在縲紲之中。”《新唐书·奸臣传下·崔胤》：“ 德昭 感寤，乃告以 胤 谋， 德昭 许诺， 胤 斩带为誓。”《明史·胡世宁传》：“每重狱，别白为帝言之，帝輒感悟。” 钱锺书 《围城》四：“结果儿子‘为之悚然感悟，愧悔无已’。” ——《漢語大詞典》
当 （ 噹 當 ） dāng/dàng
当 [ dāng ]
- 充任，担任：充～。担（dān ）～。～之无愧。
- 掌管，主持：～家。～权。～政。
- 正在那时候或那地方：～时。～代。～初。～今。～即（立即）。～年。～街。～院。
- 面对着：～面。～机立断。首～其冲。
- 相称，相配：旗鼓相～。～量（liáng）。
- 应该：应～。理～。老～益壮。
- 抵敌：万夫不～之勇。
- 判罪，意为处以相当的刑罚：该～何罪。
- 顶端，头：瓦～。
- 象声词，金属撞击的声音。
- 合宜：恰～。适～。妥～。
- 抵得上，等于：一个人～俩人用。
- 姑且作为：～做。长歌～哭。安步～车。
- 认为：我～你已经回家了。
- 在同一时间：～日。～年。～世。
- 吃亏，受骗：上～。
- 抵押：抵～。押～。典～（用实物作抵押向当铺借钱）。
- 后缀。龙潜庵 《宋元语词集释•题记》：“当，作为人称的附缀，如‘吾当’、‘卿当’、‘尔当’之类。”
以 yǐ《國語辭典》
以 [ yǐ ]
动- 用。如：「以礼待之」、「以身作则」。《左传·襄公十年》：「我辞礼矣，彼则以之。」汉·王充《论衡·程材》：「洗洿泥者以水，燔腥者用火。」
- 仰赖、凭借。《韩非子·五蠹》：「富国以农，距敌恃卒。」汉·王充《论衡·卜筮》：「欲知天，以人事。」
- 认为。如：「以为」。《左传·昭公二十五年》：「告臧孙，臧孙以难；告郈孙，郈孙以可劝。」唐·柳宗元〈为裴中丞上裴相贺破东平状〉：「窃以自古中兴之主，必有命代之臣。」
- 可、能够。《诗经·齐风·猗嗟》：「四矢反兮，以御乱兮。」《孟子·滕文公下》：「大则以王，小则以霸。」
- 令、使。《战国策·秦策一》：「向欲以齐事王，使攻宋也。」
- 因为、由于。《论语·卫灵公》：「君子不以言举人，不以人废言。」《韩非子·喻老》：「千丈之隄，以蚁蝼之穴溃。」
- 按、依。《孟子·梁惠王上》：「斧斤以时入山林，材木不可胜用也。」《商君书·更法》：「礼法以时而定，制令各顺其宜。」
- 在、于。《左传·桓公二年》：「其弟以千亩之战生，命之曰成师。」唐·柳宗元〈断刑论〉：「赏以春夏而刑以秋冬。」
- 加在前、后、左、右、上、下、往、来、东、西、南、北等字之前，表时空和方位的界限。如：「自古以来」、「长安东路以西」、「价格在一千元以上」。
- 连及。《易经·小畜·九五》：「有孚挛如，富以其邻。」《论语·尧曰》：「朕躬有罪，无以万方。」
- 而、且。《诗经·邶风·燕燕》：「瞻望弗及，伫立以泣。」《礼记·乐记》：「亡国之音哀以思，其民困。」
- 因此。《汉书·卷二九·沟洫志》：「于是关中为沃野，无凶年，秦以富彊。」《文选·诸葛亮·出师表》：「不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。」
- 目的在于。如：「以免」、「以致于」。《书经·泰誓下》：「郊社不修，宗庙不享。作奇技淫巧以悦妇人。」
- 与、和。《仪礼·乡射礼》：「各以其耦进，反于射位。」
- 置动词后，无义。如：「得以」、「能以」。《论语·泰伯》：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命。」
- 太、甚。《孟子·滕文公下》：「三月无君则吊，不以急乎？」《史记·卷六六·伍子胥传》：「子之报仇，其以甚乎？」
- 既、已经。《三国志·卷二三·魏书·杜袭传》：「吾计以定，卿勿复言。」通「已」。
- 愈益、更加。《吕氏春秋·恃君览·观表》：「魏日以削，秦日益大。」《史记·卷五·秦本纪》：「及其后世，日以骄淫。」
- 缘故、理由。《诗经·邶风·旄丘》：「何其久也，必有以也。」《列子·周穆王》：「宋人执而问其以，华子曰：『曩吾忘也。』」
- 以色列的简称。如：「以阿战争」。
- 姓。如汉代有以彤。
尸 （ 屍 ） shī《國語辭典》
尸 [ shī ]
名- 死人的躯体。《左传·成公二年》：「襄老死于邲，不获其尸。」《文选·刘孝标·辩命论》：「至乃伍员浮尸于江流，三闾沉骸于湘渚。」同「尸 」。
- 古时祭礼中代表死者受祭的活人。《仪礼·特牲馈食礼》：「主人再拜，尸答拜。」唐·李华〈卜论〉：「夫祭有尸，自虞夏商周不变，战国荡古法，祭无尸。」
- 神像、神主。《仪礼·士虞礼》：「祝迎尸，一人衰绖奉篚哭从尸。」唐·皮日休〈正尸祭〉：「生象其死，穷其思也，尸象其生，极其敬也。」
- 姓。如春秋时秦国有尸佼。
- 二一四部首之一。
- 主持。《诗经·召南·采苹》：「谁其尸之，有齐季女。」《新唐书·卷一一八·裴潾传》：「凡驿，有官专尸之。」
- 空占职位而不做事。如：「尸位素餐」。《庄子·逍遥游》：「夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。」
- 陈尸示众。《左传·僖公二十八年》：「晋侯围曹门焉，多死，曹人尸诸城上。」《国语·晋语六》：「杀三郤而尸诸朝，纳其室以分妇人。」
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