词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）古来（古來）gǔ lái
自古以来。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗》序：“古来此娱，书籍未见。” 唐 王翰 《凉州词》之一：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。” 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“ 金塘 玉环 诸山膏腴几万顷，皆是古来居民置乡之处。” 鲁迅 《三闲集·怎么写》：“古来许多人谈过了，将来要谈的人也将无穷无尽。” ——《漢語大詞典》
王佐才 wáng zuǒ cái
(1).辅佐帝王创业治国的才能。 三国 魏 曹植 《薤露行》：“怀此王佐才，慷慨独不羣。” 唐 孟浩然 《送丁大凤进士赴举呈张九龄》诗：“吾观《鷦鷯赋》，君负王佐才。” 明 乔世宁 《何先生传》：“及读《何子》十二篇，又叹有王佐才。”
(2).辅佐帝王创业治国的人才。《后汉书·王允传》：“ 郭林宗 尝见 允 而奇之，曰：‘ 王生 一日千里，王佐才也。’” 唐 李白 《书情赠蔡舍人雄》诗：“夫子王佐才，而今復谁论？” 清 凌扬藻 《蠡勺编·李长源近张子房》：“ 漳浦 蓝玉霖 曰：‘ 李泌 ，王佐才也。’” ——《漢語大詞典》
(2).辅佐帝王创业治国的人才。《后汉书·王允传》：“ 郭林宗 尝见 允 而奇之，曰：‘ 王生 一日千里，王佐才也。’” 唐 李白 《书情赠蔡舍人雄》诗：“夫子王佐才，而今復谁论？” 清 凌扬藻 《蠡勺编·李长源近张子房》：“ 漳浦 蓝玉霖 曰：‘ 李泌 ，王佐才也。’” ——《漢語大詞典》
宇宙 yǔ zhòu
(1).屋檐和栋梁。《淮南子·览冥训》：“而燕雀佼之，以为不能与之争於宇宙之间。” 高诱 注：“宇，屋簷也；宙，栋梁也。”
(2).天地。《庄子·让王》：“余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥於天地之间。”《淮南子·原道训》：“横四维而含阴阳，紘宇宙而章三光。” 高诱 注：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。” 唐 韩愈 《苦寒》诗：“凶飈搅宇宙，鋩刃甚割砭。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 豫章 之诗，包含欲无外，搜抉欲无祕，体製通古今，思致极幽眇，贯穿驰骋，工夫精到，虽未极古之源委，而其植立不凡，斯亦宇宙之奇诡也。” 清 黄遵宪 《杂感》诗：“茫茫宇宙间，万事等儿戏。” 茅盾 《三人行》七：“他渴望着震撼宇宙的大风暴。”
(3).犹言天下，国家。 南朝 梁 沈约 《游沈道士馆》诗：“ 秦皇 御宇宙， 汉帝 恢武功。”《隋书·炀帝纪上》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀！” 唐 王度 《古镜记》：“﹝ 苏宾 ﹞谓 勣 曰：‘……今宇宙丧乱，他乡未必可止。’” 元 杨梓 《霍光鬼谏》第三折：“臣则怕连累了 霍光 老幼，这厮每必反喒 刘 朝宇宙。这的是未来事微臣早参透。”
(4).犹时代。 明 李东阳 《书东莱先生手稿后》：“其前有 朱崇 者，自称为 宋 遗民，幸生於三、四十年之前，得以讲明诸老之学，因叹后生者视 咸淳 又隔一宇宙。”
(5).包括地球及其他一切天体的无限空间。
(6).一切物质及其存在形式的总体。宇，指无限空间；宙，指无限时间。 ——《漢語大詞典》
(2).天地。《庄子·让王》：“余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥於天地之间。”《淮南子·原道训》：“横四维而含阴阳，紘宇宙而章三光。” 高诱 注：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。” 唐 韩愈 《苦寒》诗：“凶飈搅宇宙，鋩刃甚割砭。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 豫章 之诗，包含欲无外，搜抉欲无祕，体製通古今，思致极幽眇，贯穿驰骋，工夫精到，虽未极古之源委，而其植立不凡，斯亦宇宙之奇诡也。” 清 黄遵宪 《杂感》诗：“茫茫宇宙间，万事等儿戏。” 茅盾 《三人行》七：“他渴望着震撼宇宙的大风暴。”
(3).犹言天下，国家。 南朝 梁 沈约 《游沈道士馆》诗：“ 秦皇 御宇宙， 汉帝 恢武功。”《隋书·炀帝纪上》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀！” 唐 王度 《古镜记》：“﹝ 苏宾 ﹞谓 勣 曰：‘……今宇宙丧乱，他乡未必可止。’” 元 杨梓 《霍光鬼谏》第三折：“臣则怕连累了 霍光 老幼，这厮每必反喒 刘 朝宇宙。这的是未来事微臣早参透。”
(4).犹时代。 明 李东阳 《书东莱先生手稿后》：“其前有 朱崇 者，自称为 宋 遗民，幸生於三、四十年之前，得以讲明诸老之学，因叹后生者视 咸淳 又隔一宇宙。”
(5).包括地球及其他一切天体的无限空间。
(6).一切物质及其存在形式的总体。宇，指无限空间；宙，指无限时间。 ——《漢語大詞典》
归 （ 歸 ） guī
归 [ guī ]
- 返回，回到本处：～国。～程。～侨。～宁（回娘家看望父母）。～省（xǐng ）（回家探亲）。～真反璞。
- 还给：～还。物～原主。
- 趋向，去往：～附。众望所～。
- 合并，或集中于一类，或集中于一地：～并。～功。～咎。
- 由，属于：这事～我办。～属。
- 结局：～宿（sù）。
- 珠算中一位除数的除法：九～。
- 古代称女子出嫁：“之子于～，宣其室家”。
- 自首。
经纶（經綸）jīng lún
(1).整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。《易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。” 孔颖达 疏：“经谓经纬，纶谓纲纶，言君子法此屯象有为之时，以经纶天下，约束於物。”《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。” 唐 刘知几 《史通·暗惑》：“ 魏武 经纶霸业，南面受朝。” 清 方苞 《读〈周官〉》：“世变虽殊，其经纶天下之大体，卒不可易也。”
(2).指治理国家的抱负和才能。 宋 秦观 《滕达道挽词》：“经纶未了埋黄土，精爽还应属斗牛。” 明 沈鲸 《双珠记·军门优恤》：“白面书生今就武，这经纶可惜埋尘坱。” 茅盾 《创造》二：“他把满肚子救国强种的经纶都传授了儿子。” ——《漢語大詞典》
(2).指治理国家的抱负和才能。 宋 秦观 《滕达道挽词》：“经纶未了埋黄土，精爽还应属斗牛。” 明 沈鲸 《双珠记·军门优恤》：“白面书生今就武，这经纶可惜埋尘坱。” 茅盾 《创造》二：“他把满肚子救国强种的经纶都传授了儿子。” ——《漢語大詞典》
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