词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）吾 wú/yù《國語辭典》
吾 [ wú ]
代- 我。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」《楚辭·屈原·離騷》：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
- 我的。《孟子·公孫丑上》：「我善養吾浩然之氣。」唐·杜甫〈詠懷古蹟〉詩五首之二：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。」
- 姓。如漢代有吾扈。
吾 [ yú ]
- 參見「吾吾 」條。
儒 rú《國語辭典》
儒 [ rú ]
名- 术士，古代指有某种特殊技能或知识的人。《说文解字·人部》：「儒，术士之偁。」《周礼·天官·大宰》：「四曰儒，以道得民。」汉·郑玄·注：「儒，诸侯保氏有六艺以教民者。」
- 学者、读书人。如：「博学鸿儒」。《红楼梦·第一回》：「忽见隔壁葫芦庙内寄居一个穷儒。」
- 孔子所创的思想学派。《孟子·尽心下》：「逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。」《史记·卷一三○·太史公自序》：「夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。」
- 参见「[[侏儒]]」条。
- 懦弱畏事。《魏书·卷八八·良吏传·序》：「是故搏击为侯，起不旋踵；儒弱贻咎，录用无时。」通「懦」。
根本 gēn běn
(1).植物的根干。 宋 梅尧臣 《送孙曼卿赴举》诗：“欲变明年花，曾不根本移。” 明 叶子奇 《草木子·杂俎》：“枝叶之枯，必在根本。” 鲁迅 《野草·题辞》：“根本不深，花叶不美。”
(2).事物的根源，基础，最主要的部分。《韩非子·解老》：“上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”《史记·白起王翦列传论》：“ 翦 为宿将， 始皇 师之，然不能辅 秦 建德，固其根本，偷合取容，以致圽身。” 宋 苏轼 《乞留顾状》：“给事中 顾临 ，资性方正，学有根本。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“不如回去商议置买些田产，做了根本，将餘下的再出来运算。” 鲁迅 《书信集·致胡适》：“其根本见《太平广记》卷四六七《李汤》条。”
(3).来由。《西游记》第三九回：“他的一节儿起落根本，我尽知之。”
(4).全然。 巴金 《寒夜》三：“而且他根本就没有想到这时候他应该下楼去吃饭。”
(5).从来；本来。 艾芜 《人生哲学的一课》：“围绕我们的社会，根本就容不下一个处处露出本来面目的好人。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“但是，说着说着，忽然间他竟忘情地对 林道静 凝视起来，好像他根本不是在谈话。”
(6).彻底。如：问题已经根本解决。不良风气已经根本改变。 ——《漢語大詞典》
(2).事物的根源，基础，最主要的部分。《韩非子·解老》：“上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”《史记·白起王翦列传论》：“ 翦 为宿将， 始皇 师之，然不能辅 秦 建德，固其根本，偷合取容，以致圽身。” 宋 苏轼 《乞留顾状》：“给事中 顾临 ，资性方正，学有根本。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“不如回去商议置买些田产，做了根本，将餘下的再出来运算。” 鲁迅 《书信集·致胡适》：“其根本见《太平广记》卷四六七《李汤》条。”
(3).来由。《西游记》第三九回：“他的一节儿起落根本，我尽知之。”
(4).全然。 巴金 《寒夜》三：“而且他根本就没有想到这时候他应该下楼去吃饭。”
(5).从来；本来。 艾芜 《人生哲学的一课》：“围绕我们的社会，根本就容不下一个处处露出本来面目的好人。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“但是，说着说着，忽然间他竟忘情地对 林道静 凝视起来，好像他根本不是在谈话。”
(6).彻底。如：问题已经根本解决。不良风气已经根本改变。 ——《漢語大詞典》
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
修身 xiū shēn
陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。 唐 元稹 《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“慎独以修身，推诚以事朕。” 鲁迅 《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“意思其实很明白，是要小百姓埋头治心，多读修身教科书。”参阅《礼记·大学》。 ——《漢語大詞典》
恬淡无为（恬淡無爲）tián dàn wú wéi
心境清静自适而无所营求。语本《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。” 汉 荀悦 《汉纪·宣帝纪四》：“太平之责塞，优游之望得，遵游自然之势，恬淡无为之场，休徵自至，寿考无疆。” 唐 王邕 《修养杂诀气铭》：“恬淡无为，以道自怡，妙中之妙，微中之微。” ——《漢語大詞典》
乐 （ 樂 ） lè/yuè/yào/lào
乐 [ lè ]
◎ 喜好、欣赏。用于文言文：知者～水，仁者～山。
◎ 地名用字：河北省乐亭、山东省乐陵。
- 欢喜，快活；快～。～境。～融融。～不可支。其～无穷。～观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。～天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。
- 使人快乐的事情：取～。逗～。
- 对某事甘心情愿：～此不疲。～善好（hào ）施。
- 笑：这事太可～了。
- 声音，和谐成调的：音～。声～。～池。～音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。～歌（❶音乐与歌曲；❷有音乐伴奏的歌曲）。～正（周代乐官之长）。～府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。
- 姓。
◎ 喜好、欣赏。用于文言文：知者～水，仁者～山。
◎ 地名用字：河北省乐亭、山东省乐陵。
性真 xìng zhēn
(1).性情真率。 唐 陆龟蒙 《添酒中六咏》序：“ 鹿门子 示余《酒中十咏》，物古而词丽，旨高而性真，可谓穷天人之际矣。”
(2).指天真烂漫。 明 张居正 《应制题百子图》诗：“少小看头角，嬉游总性真。”
(3).谓真性。《楞严经》卷三：“性真圆融，皆如来藏，本无生灭。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷五：“人生太閒则别念窃生，太忙则性真不见。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平天囯天条书》：“天条十款当遵守，切莫鬼迷昧性真。” ——《漢語大詞典》
(2).指天真烂漫。 明 张居正 《应制题百子图》诗：“少小看头角，嬉游总性真。”
(3).谓真性。《楞严经》卷三：“性真圆融，皆如来藏，本无生灭。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷五：“人生太閒则别念窃生，太忙则性真不见。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平天囯天条书》：“天条十款当遵守，切莫鬼迷昧性真。” ——《漢語大詞典》
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