词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）顺风（順風）shùn fēng
(1).顺着风向。《荀子·劝学》：“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。” 唐 韩偓 《失鹤》诗：“碧落顺风初得志，故巢因雨却闻腥。” 管桦 《女民警》：“因为顺风，车像长了翅膀一般飞驰。”
(2).指与行进方向一致的风。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。” 宋 洪迈 《夷坚支志丁·南康神惠庙碑》：“王顾曰：‘今日风色何如？’对曰：‘顺风也。’” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷四：“先大夫言：小车俗名二把手，遇顺风，有以布为帆者。”
(3).比喻顺从风俗；顺应时尚。《楚辞·刘向〈九叹·惜贤〉》：“默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。” 王逸 注：“言己欲寂默不语，以顺风俗，随众俛仰而不敢毁誉，然尚犹豫不肯进也。”《后汉书·方术传序》：“ 汉 自 武帝 颇好方术，天下怀协道蓺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“虽復 陆贾 籍甚， 张释 傅会， 杜钦 文辨， 楼护 脣舌，頡頏万乘之阶，抵嘘公卿之席，并顺风以託势，莫能逆波而泝洄矣。”
(4).顺势，趁便。《明史·陈邦彦传》：“会日暮， 子壮 不能辨旗帜，疑皆敌舟也，阵动。大兵顺风追击，遂大溃。” 陈衍 《辽诗纪事·刘元英》：“ 薛大训 《神仙通鑑》：﹝ 刘元英 ﹞素喜性命之説，钦崇 黄 老 之教。一日，忽有道人来謁， 海蟾 乃邀坐堂上待以宾礼，问其氏族名字，俱不对，但自称 正阳子 ， 海蟾 顺风请益。”
(5).比喻顺利、平安。亦常用作对出门人的祝愿。《儒林外史》第二回：“你亲家自从当了门户，时运也算走顺风。”《二十年目睹之怪现状》第六七回：“当下与 子安 又谈了些别话， 子安 便説了一声‘顺风’，作别上岸去了。” 欧阳予倩 《桃花扇》第五场：“公子多多保重，一路顺风！”
(6). 宋 时的一种包头软巾。 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事一》：“本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等；唯直脚贵贱通服之。” ——《漢語大詞典》
(2).指与行进方向一致的风。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。” 宋 洪迈 《夷坚支志丁·南康神惠庙碑》：“王顾曰：‘今日风色何如？’对曰：‘顺风也。’” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷四：“先大夫言：小车俗名二把手，遇顺风，有以布为帆者。”
(3).比喻顺从风俗；顺应时尚。《楚辞·刘向〈九叹·惜贤〉》：“默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。” 王逸 注：“言己欲寂默不语，以顺风俗，随众俛仰而不敢毁誉，然尚犹豫不肯进也。”《后汉书·方术传序》：“ 汉 自 武帝 颇好方术，天下怀协道蓺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“虽復 陆贾 籍甚， 张释 傅会， 杜钦 文辨， 楼护 脣舌，頡頏万乘之阶，抵嘘公卿之席，并顺风以託势，莫能逆波而泝洄矣。”
(4).顺势，趁便。《明史·陈邦彦传》：“会日暮， 子壮 不能辨旗帜，疑皆敌舟也，阵动。大兵顺风追击，遂大溃。” 陈衍 《辽诗纪事·刘元英》：“ 薛大训 《神仙通鑑》：﹝ 刘元英 ﹞素喜性命之説，钦崇 黄 老 之教。一日，忽有道人来謁， 海蟾 乃邀坐堂上待以宾礼，问其氏族名字，俱不对，但自称 正阳子 ， 海蟾 顺风请益。”
(5).比喻顺利、平安。亦常用作对出门人的祝愿。《儒林外史》第二回：“你亲家自从当了门户，时运也算走顺风。”《二十年目睹之怪现状》第六七回：“当下与 子安 又谈了些别话， 子安 便説了一声‘顺风’，作别上岸去了。” 欧阳予倩 《桃花扇》第五场：“公子多多保重，一路顺风！”
(6). 宋 时的一种包头软巾。 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事一》：“本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等；唯直脚贵贱通服之。” ——《漢語大詞典》
而 ér《國語辭典》
而 [ ér ]
名- 两颊上的毛。《说文解字·而部》：「而，须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》：「必深其爪，出其目，作其鳞之而。」
- 二一四部首之一。
- 你。《诗经·大雅·桑柔》：「嗟尔朋友，予岂不知而作！」《左传·定公十四年》：「夫差！而忘越王之杀而父乎？」
- 我。《战国策·赵策一》：「豫让拔剑三跃，呼天击之曰：『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》：「前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！」
- 至、到。如：「自南而北」、「自壮而老」。
- 能、可以。《战国策·齐策六》：「齐多知而解此环不？」《淮南子·原道》：「行柔而刚，用弱而强。」
- 之、的。《论语·宪问》：「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》：「虞之与虢，相恃而势也。」
- 以。如：「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》：「是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》：「由孔子而来，至于今百有余岁。」
- 才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。」
- 犹。《论语·阳货》：「年四十而见恶焉，其终也已。」《孟子·告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
- 和、与。《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》：「哀乐而乐哀，皆丧心也。」
- 并且。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？」《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」
- 则、就。《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」《左传·襄公十八年》：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。」
- 如、若。《论语·为政》：「人而无信，不知其可也。」
- 因而、所以。《左传·成公八年》：「谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》：「情动于中，而形于声。」
- 然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》：「问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。」
- 尚且。《庄子·天道》：「夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？」《淮南子·人间》：「夫一麑而不忍，又何况于人乎？」
- 用于句末，相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！」《论语·微子》：「已而已而！今之从政者殆而！」
- 用于句首，相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》：「为仁由己，而由人乎哉？」《左传·昭公十三年》：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？」
- 用于形容词或副词的语尾，无义。《左传·文公十七年》：「铤而走险，何能择？」
拜 bài《國語辭典》
拜 [ bài ]
動- 一種禮節行為：➊ 對人低頭拱手行禮，或兩手扶地跪下磕頭。如：「交拜」、「叩拜」。《左傳·僖公三十二年》：「卜偃使大夫拜曰：『君命大事，將有西師過軼我，擊之必大捷焉。』」➋ 對神明的行禮。有時合掌，有時執香。如：「大拜拜」、「拜佛吃素」。
- 為訪問人或看望人的客氣語法。如：「回拜」、「拜見」。
- 引申為祝賀的意思。如：「拜壽」。
- 任官、授職。《文選·李密·陳情表》：「臣以供養無主，辭不赴命，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。」《三國演義·第四回》：「卓見邕大喜，一月三遷其官，拜為侍中，甚見親厚。」
- 姓。如宋代有拜瑚。
- 電腦上八個位元合成的一組，稱為「拜」（byte）。如：「在倚天中文系統中，一個中文字元占了兩個拜。」
明德 míng dé
美德。 ——《漢語大詞典》
惟 wéi《國語辭典》
惟 [ wéi ]
动- 思考、思量。《说文解字·心部》：「惟，凡思也。」《史记·卷一三○·太史公自序》：「退而深惟曰：『夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。』」《文选·杨恽·报孙会宗书》：「窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。」
- 是、为。《书经·益稷》：「万邦黎献，共惟帝臣。」
- 有。《礼记·缁衣》：「自周有终，相亦惟终。」《文选·张衡·东京赋》：「召伯相宅，卜惟洛食。」
- 仅、独、只有。《孟子·梁惠王上》：「无恒产而有恒心者，惟士为能。」
- 但是、只是。如：「病已治好，惟身体仍然虚弱无力。」
- 希望、祈使。《孟子·梁惠王下》：「先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。」《新唐书·卷一一五·郝处俊传》：「处俊言可从，惟陛下不疑。」
- 发语词，无义。《书经·泰誓上》：「惟十有一年，武王伐殷。」《孟子·滕文公下》：「惟士无田，则亦不祭。」通「唯」、「维」。
- 用于句中，无义。《书经·皋陶谟》：「百僚师师，百工惟时。」
- 虽然、即使。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。」
- 与、和。《书经·多方》：「告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。」
- 则。《书经·吕刑》：「德威惟畏，德明惟明。」
- 以、因为。《书经·盘庚中》：「亦惟汝故，以丕从厥志。」
声 （ 聲 ） shēng
声 [ shēng ]
- 物体振动时所产生的能引起听觉的波：～音。～带。
- 消息，音讯：～息。不通～气。
- 说出来让人知道，扬言，宣称：～明。～辩（公开辩白）。～泪俱下。～嘶力竭。
- 名誉：名～。
- 音乐歌舞：～伎（女乐，古代的歌姬舞女）。～色。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。