词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）声明（聲明）shēng míng
(1).《左传·桓公二年》：“鍚鸞和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官。”原谓声音与光彩，后以喻声教文明。 南朝 齐 谢朓 《和伏武昌登孙权故城》：“文物共葳蕤，声明且葱蒨。” 五代 李宏皋 《溪州铜柱记》：“天人降止，备物在庭，方振声明，又当昭泰。” 明 唐顺之 《谢赐银币表》：“伏愿蛮夷戎狄尽归神化之炉锤，礼乐文章益广声明之衣被。” 清 魏源 《白岳东岩》诗：“声明走百灵，结构黥幽谷。”
(2).犹言呈明。旧时以下对上之词。 清 蒋士铨 《桂林霜·客窜》：“因此弟辈一面声明开府，一面奔赴京师，要使臣节光昭，交情完密。” 清 黄辅辰 《戴经堂日钞·咸丰三年三月初五六七日》：“初六日，补具声明，呈请将正项银一千二百八十两先行付库兑收。”
(3).声张而明晓之。 清 夏燮 《中西纪事·粤东要抚》：“至 琦善 身膺重寄，不能声明大义，拒絶要求，竟甘受其欺侮，已出情理之外。”
(4).公开说明或表态。 曹禺 《北京人》第一幕：“我声明，不要把我算在里面，你们房子卖不卖，我从来没有想过。”
(5).指国家、政府、政党、团体等为公开表明对某些问题或事件的立场和主张而发表的正式文体。 吴晗 《关于朱自清不领美国“救济粮”》：“我们一些人商量了一下，要揭穿国民党政府的阴谋，抗议 美国 政府的侮辱，发表了一个公开声明。”
(6).佛教语。五明之一。古 印度 的文法、声韵之学。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“七岁之后，渐授五明大论：一曰声明，释詁训字，詮目疏别。” 清 龚自珍 《〈蒙古像教志〉序》：“故撰《像教志》，专以推尊因明门中声明一门，而非讚嘆夫食肉衣黄，堕邪师见也。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第八讲：“对其他的学说，例如唯识、中观以及小乘各部的毗昙、因明、声明等等，他（ 玄奘 ）也勤加学习。” ——《漢語大詞典》
(2).犹言呈明。旧时以下对上之词。 清 蒋士铨 《桂林霜·客窜》：“因此弟辈一面声明开府，一面奔赴京师，要使臣节光昭，交情完密。” 清 黄辅辰 《戴经堂日钞·咸丰三年三月初五六七日》：“初六日，补具声明，呈请将正项银一千二百八十两先行付库兑收。”
(3).声张而明晓之。 清 夏燮 《中西纪事·粤东要抚》：“至 琦善 身膺重寄，不能声明大义，拒絶要求，竟甘受其欺侮，已出情理之外。”
(4).公开说明或表态。 曹禺 《北京人》第一幕：“我声明，不要把我算在里面，你们房子卖不卖，我从来没有想过。”
(5).指国家、政府、政党、团体等为公开表明对某些问题或事件的立场和主张而发表的正式文体。 吴晗 《关于朱自清不领美国“救济粮”》：“我们一些人商量了一下，要揭穿国民党政府的阴谋，抗议 美国 政府的侮辱，发表了一个公开声明。”
(6).佛教语。五明之一。古 印度 的文法、声韵之学。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“七岁之后，渐授五明大论：一曰声明，释詁训字，詮目疏别。” 清 龚自珍 《〈蒙古像教志〉序》：“故撰《像教志》，专以推尊因明门中声明一门，而非讚嘆夫食肉衣黄，堕邪师见也。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第八讲：“对其他的学说，例如唯识、中观以及小乘各部的毗昙、因明、声明等等，他（ 玄奘 ）也勤加学习。” ——《漢語大詞典》
焕赫 huàn hè
炽热明亮；光亮显赫。 晋 葛洪 《抱朴子·知止》：“吾闻无炽不灭，靡溢不损，焕赫有委灰之兆，春草为秋瘁之端。” 宋 欧阳修 《与韩忠献王稚圭书》：“尚足以为一方故事，焕赫塞上。” 辽 孟初 《玉石观音唱和诗》：“瑞毫辉映紫金臺，鏤石尊容焕赫哉。” ——《漢語大詞典》
雅颂（雅頌）yǎ sòng
亦作“ 雅讼 ”。
(1).《诗经》内容和乐曲分类的名称。雅乐为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。《论语·子罕》：“子曰：‘吾自 卫 返 鲁 ，然后乐正，雅颂各得其所。’” 刘宝楠 正义：“《诗》之风、雅、颂以体别，乐之风、雅、颂以律同，本之性情，稽之度数，协之音律，其中正和平者，则俱曰雅颂焉云尔。”
(2).指盛世之乐、庙堂之乐。《礼记·乐记》：“故听其雅颂之声，志意得广焉。” 孔颖达 疏：“雅以施正道，颂以赞成功，若听其声，则淫邪不入，故志意得广焉。” 汉 贾谊 《新书·傅职》：“干戈戚羽之舞，管籥琴瑟之会，号呼歌謡，声音不中律，燕乐雅讼逆乐序，凡此其属，詔工之任也。” 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》诗：“雅颂播 吴 越 ，还如太阶平。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“有形者皆足悟乎目，不特閲典謨雅颂而后至理可乐也。” 鲁迅 《且介亭杂文·不知肉味和不知水味》引《申报》：“聆其节奏，庄严肃穆，不同凡响，令人悠然起敬，如亲 三代 以上之承平雅颂。” ——《漢語大詞典》
(1).《诗经》内容和乐曲分类的名称。雅乐为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。《论语·子罕》：“子曰：‘吾自 卫 返 鲁 ，然后乐正，雅颂各得其所。’” 刘宝楠 正义：“《诗》之风、雅、颂以体别，乐之风、雅、颂以律同，本之性情，稽之度数，协之音律，其中正和平者，则俱曰雅颂焉云尔。”
(2).指盛世之乐、庙堂之乐。《礼记·乐记》：“故听其雅颂之声，志意得广焉。” 孔颖达 疏：“雅以施正道，颂以赞成功，若听其声，则淫邪不入，故志意得广焉。” 汉 贾谊 《新书·傅职》：“干戈戚羽之舞，管籥琴瑟之会，号呼歌謡，声音不中律，燕乐雅讼逆乐序，凡此其属，詔工之任也。” 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》诗：“雅颂播 吴 越 ，还如太阶平。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“有形者皆足悟乎目，不特閲典謨雅颂而后至理可乐也。” 鲁迅 《且介亭杂文·不知肉味和不知水味》引《申报》：“聆其节奏，庄严肃穆，不同凡响，令人悠然起敬，如亲 三代 以上之承平雅颂。” ——《漢語大詞典》
汪洋 wāng yáng
(1).宽广无际。形容水势浩大的样子。《楚辞·王褒〈九怀·蓄英〉》：“临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。” 王逸 注：“瞻望大川，广无极也。”《元史·河渠志一》：“ 海子 ，一名 积水潭 ，聚西北诸泉之水，流行入都城而匯于此，汪洋如海，都人因名焉。” 清 胡介 《吴梅村被征入都》诗之三：“一尊雨雪坐冥濛，人在汪洋千顷中。” 凌力 《星星草》第十一章一：“夏秋之交，河水正旺，河身一下宽到十多里，汪洋巨浸，无边无际。”
(2).形容恩情深厚。 宋 苏轼 《与郑靖老书》之四：“圣恩汪洋，更一赦，或许归农，则带月之锄，可以对秉也。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“高厚圣主恩，覆载荷汪洋。” 朱自清 《赠圣陶》诗：“君居停我情汪洋，更有贤妇罗酒浆。”
(3).谓气度恢弘豁达。 晋 陆机 《晋平西将军孝侯周处碑》：“汪洋廷闕之傍，昂藏寮寀之上。” 南朝 梁 刘孝威 《重光诗》：“风神洒落，容止汪洋。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“此皆是我平日心胸褊窄，故外侮得至。若神仙汪洋度量，无所不容，安得有此！”
(4).谓文章义理深广，气势浑厚雄健。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“揄扬以发藻，汪洋以树义。” 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“其説汪洋奥美，关节开解，万端千绪，参错重出。学者就传其法，初若可取，卒然失之。” 元 刘埙 《隐居通议·文章五》：“﹝ 包恢 ﹞平生为人作丰碑巨刻，每下笔輒汪洋放肆，根据义理，娓娓不穷。” 明 宋濂 《诸子辩》：“《庄子》十卷……其书本《老子》，其学无所不窥，其文辞汪洋凌厉，若乘日月、骑风云、上下星辰而莫测。”
(5).指广阔无边的海。川剧《柳荫记》第四场：“ 梁兄 性情太直戆，枉自我千言万语打比方；本待不把实言讲，一片心事付汪洋。” 李瑛 《秋场上》诗：“万支歌儿顺路淌呵，好像洪汛汇汪洋。” ——《漢語大詞典》
(2).形容恩情深厚。 宋 苏轼 《与郑靖老书》之四：“圣恩汪洋，更一赦，或许归农，则带月之锄，可以对秉也。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“高厚圣主恩，覆载荷汪洋。” 朱自清 《赠圣陶》诗：“君居停我情汪洋，更有贤妇罗酒浆。”
(3).谓气度恢弘豁达。 晋 陆机 《晋平西将军孝侯周处碑》：“汪洋廷闕之傍，昂藏寮寀之上。” 南朝 梁 刘孝威 《重光诗》：“风神洒落，容止汪洋。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“此皆是我平日心胸褊窄，故外侮得至。若神仙汪洋度量，无所不容，安得有此！”
(4).谓文章义理深广，气势浑厚雄健。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“揄扬以发藻，汪洋以树义。” 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“其説汪洋奥美，关节开解，万端千绪，参错重出。学者就传其法，初若可取，卒然失之。” 元 刘埙 《隐居通议·文章五》：“﹝ 包恢 ﹞平生为人作丰碑巨刻，每下笔輒汪洋放肆，根据义理，娓娓不穷。” 明 宋濂 《诸子辩》：“《庄子》十卷……其书本《老子》，其学无所不窥，其文辞汪洋凌厉，若乘日月、骑风云、上下星辰而莫测。”
(5).指广阔无边的海。川剧《柳荫记》第四场：“ 梁兄 性情太直戆，枉自我千言万语打比方；本待不把实言讲，一片心事付汪洋。” 李瑛 《秋场上》诗：“万支歌儿顺路淌呵，好像洪汛汇汪洋。” ——《漢語大詞典》
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