百年节序能几逢，人生会合何其少。
陈秀民〔元代〕《壬午九月九日与郭希仲纪叔维马希远饮周景文晚香堂上纪画墨菊马鼓琴既而各赋一首》
去年登堂三月三，主人置酒浇春衫。今年登堂九月九，堂上主人复多酒。
马生弹琴纪生画，郭子题诗美如炙。四明狂客醉欲倒，菊花插帽秋光好。
百年节序能几逢，人生会合何其少。人生会少将奈何，为君起舞为君歌。
歌残酒尽更须酌，莫待他年白发多。
词典释义
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(1).指人寿百岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期。” 陈澔 集说：“人寿以百年为期，故曰期。” 汉 徐干 《中论·夭寿》：“ 颜渊 时有百年之人，今寧復知其姓名也？” 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军》诗：“人生寿促，天地长久。百年之期，孰云其寿？” 宋 陈亮 《祭林圣材文》：“胡不百年，终此大数！”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“ 宣赞 随了叔叔，与母亲在俗出家，百年而终。”
(2).指器物寿命长，经久耐用。《周礼·考工记·函人》：“犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。”
(3).指百岁的人。《尚书大传》卷一：“见诸侯问百年，命大师陈诗以观民风俗，命市纳贾以观民好恶。” 汉 扬雄 《长杨赋》：“矜劬劳，休力役，见百年，存孤弱。”
(4).谓时间长久。《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。” 汉 班固 《西都赋》：“国藉十世之基，家承百年之业。”《北史·韩显宗传》：“今令伎作之家习士人风礼，则百年难成；令士人儿童效伎作容态，则一朝可得。” 唐 韩愈 《送齐暤下第序》：“其植之也固久，其除之也实难，非百年必世不可得而化也，非知命不惑不可得而改也。”
(5).一生；终身。 晋 陶潜 《拟古》诗之二：“不学狂驰子，直在百年中。” 唐 杜甫 《登高》诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登臺。” 宋 苏轼 《渚宫》诗：“百年人事知几变，直恐荒废成空陂。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·寿冢》：“百年恍惚真疑梦，万事纷紜已到头。”
(6).死的婉词。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎！” 张天翼 《清明时节》：“这么着 罗二爷 才硬要 谢老爷 迁坟，好让他自己百年之后葬到那个正穴里。”
(7).指世代。 元 柯丹丘 《荆钗记·庆诞》：“只有一女，年方二八，欲招 王十朋 为壻，以继百年。” ——《漢語大詞典》
(2).指器物寿命长，经久耐用。《周礼·考工记·函人》：“犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。”
(3).指百岁的人。《尚书大传》卷一：“见诸侯问百年，命大师陈诗以观民风俗，命市纳贾以观民好恶。” 汉 扬雄 《长杨赋》：“矜劬劳，休力役，见百年，存孤弱。”
(4).谓时间长久。《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。” 汉 班固 《西都赋》：“国藉十世之基，家承百年之业。”《北史·韩显宗传》：“今令伎作之家习士人风礼，则百年难成；令士人儿童效伎作容态，则一朝可得。” 唐 韩愈 《送齐暤下第序》：“其植之也固久，其除之也实难，非百年必世不可得而化也，非知命不惑不可得而改也。”
(5).一生；终身。 晋 陶潜 《拟古》诗之二：“不学狂驰子，直在百年中。” 唐 杜甫 《登高》诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登臺。” 宋 苏轼 《渚宫》诗：“百年人事知几变，直恐荒废成空陂。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·寿冢》：“百年恍惚真疑梦，万事纷紜已到头。”
(6).死的婉词。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎！” 张天翼 《清明时节》：“这么着 罗二爷 才硬要 谢老爷 迁坟，好让他自己百年之后葬到那个正穴里。”
(7).指世代。 元 柯丹丘 《荆钗记·庆诞》：“只有一女，年方二八，欲招 王十朋 为壻，以继百年。” ——《漢語大詞典》
节序（節序）jié xù
节令，节气；节令的顺序。 南朝 梁 江淹 《谢仆射游览》诗：“凄凄节序高，寥寥心悟永。时菊耀巖阿，云霞冠秋岭。” 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“ 江 南节序多，文酒屡经过。共踏春江曲，俱唱采菱歌。” 清 纳兰性德 《鹧鸪天》词之一：“惊节序，叹沉浮，穠华如梦水东流。” 李大钊 《青春》：“每更节序，輒动怀思，人事万端，那堪回首，或则幽闺善怨，或则骚客工愁。” ——《漢語大詞典》
能 néng/nài《國語辭典》
能 [ néng ]
名- 傳說中的動物。如熊，足似鹿。《說文解字·能部》：「能，熊屬，足似鹿。」唐·韓愈〈憶昨行和張十一〉詩：「近者三姦悉破碎，羽窟無底幽黃能。」
- 能力、才幹。如：「逞能」、「智能」。《論語·子罕》：「夫子聖者與？何其多能也。」《文選·沈約·宋書謝靈運傳論》：「並摽能擅美，獨映當時。」
- 人才、有才能的人。《禮記·禮運》：「選賢與能，講信脩睦。」《文選·司馬遷·報任少卿書》：「招賢進能，顯巖穴之士。」
- 用途、功用。唐·柳宗元〈愚溪詩序〉：「可以染也，名之以其能，故謂之染溪。」
- 一種日本古典戲劇。由猿樂發展的歌舞劇，以動作、表情和音樂表現。如：「夢幻能」、「修羅能」。
- 物質運動的能量。因運動形式不同而有電能、熱能、機械能、化學能、原子能等。能量間可互相轉換，以功率為計算單位。也稱為「能量」。
- 有才幹的。如：「能人」、「能者多勞」。《孟子·公孫丑上》：「賢者在位，能者在職。」
- 可以做、此才幹。《論語·先進》：「非曰能之，願學焉。」《荀子·勸學》：「假舟楫者，非能水也，而絕江河。」
- 投契、睦。《詩經·大雅·民勞》：「柔遠能邇，以定我王。」《史記·卷五三·蕭相國世家》：「何素不與曹參相能。」
- 及、到。《戰國策·趙策一》：「韓與秦接境壤界，其地不能千里。」
- 可以、能夠。如：「你現在能不能去？」《論語·述而》：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」唐·杜甫〈贈衛八處士〉詩：「少壯能幾時？鬢髮各已蒼。」
- 只、僅僅。唐·杜甫〈月〉詩：「只益丹心苦，能添白髮明。」宋·蘇軾〈舟中夜起〉詩：「此生忽忽憂患裡，清境過眼能須臾。」
- 寧、寧可。宋·蘇軾〈六和寺?師閘山溪為水軒〉詩：「出山定被江潮涴，能為山僧更少留。」元·喬吉《金錢記·第一折》：「能為君子儒，莫為小人儒。」
几 （ 幾 ） jī/jǐ《國語辭典》
几 [ jǐ ]
讀音名- 小桌子。如：「茶几」、「几案」、「憑几」、「窗明几淨」。→「幾」的異體字（05411）
几 [ jī ]
語音名- 二一四部首之一。→「幾」的異體字（05320）
逢 féng《國語辭典》
逢 [ féng ]
动- 遭遇、碰上。如：「逢年过节」。《诗经·邶风·柏舟》：「薄言往愬，逢彼之怒。」
- 遇见。如：「相逢」、「久别重逢」。
- 用言语或行动讨好别人。如：「逢迎」。《孟子·告子下》：「今之大夫皆逢君之恶。」《辽史·卷一○一·萧胡笃传》：「胡笃长于骑射，见天祚好游畋，每言从禽之乐，以逢其意。」
- 姓。如汉代有逢萌。
逢 [ péng ]
状- 参见「[[逢逢]]」条。
- 姓。如夏朝有逢蒙。
人生 rén shēng
(1).人出生；人类产生。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。” 明 刘基 《医说赠马复初》：“天地闢而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。”
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
会合（會合）huì hé
(1).聚集；聚合。 三国 魏 曹植 《七哀》诗：“君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？” 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》：“虽羽驾尘襟，难於会合，而丹诚皎日，誓以周旋。” 孔厥 《新儿女英雄续传》第五章：“在月影婆娑的白杨林里， 黑老蔡 一伙人和 杨英 他们会合了。”
(2).见面；相逢。 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“萧条千万里，会合安可逢？” 宋 苏舜钦 《颍川留别王公辅》诗：“解携春波上，会合知何秋？” 冯雪峰 《秋夜怀若迦》：“在这样悲苦中，我们所祝福的，便只有在暗黑的秋夜，旷野里会有一地给你和妹妹一刹那的会合之一事了。”
(3).遇合。 宋 王安石 《何处难忘酒》诗之二：“何处难忘酒，君臣会合时。” 元 曾瑞 《端正好·自序》套曲：“失时也亡了家国，得意后霸了山河，也是君臣每会合。”
(4).匹配；配合。 明 李唐宾 《梧桐叶》第四折：“既然姻缘会合，不是俺做大，一向收留在俺府中为女，也是天数。” 清 李渔 《慎鸾交·悲控》：“这等我们两箇的姻缘，毕竟在几时会合？”
(5).引申为交合。《警世通言·况太守断死孩儿》：“教妓女 红莲 假扮寡妇借宿，百般诱引……这般会合，那些个男欢女爱，是偶然一念之差。”
(6).指接合的地方。《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“带以象牙，掍其会合。” 李善 注：“言以象牙饰其会合之际。”
(7).汇合。 丁玲 《太阳照在桑干河上》一：“﹝ 桑干河 ﹞再流下去十五里，到 合庄 ，就和 洋河 会合。”
(8).犹综合。 郁达夫 《回忆鲁迅》：“从这些地方，会合起来，大约他们反目的真因，也可以猜度到一二成了。” ——《漢語大詞典》
(2).见面；相逢。 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“萧条千万里，会合安可逢？” 宋 苏舜钦 《颍川留别王公辅》诗：“解携春波上，会合知何秋？” 冯雪峰 《秋夜怀若迦》：“在这样悲苦中，我们所祝福的，便只有在暗黑的秋夜，旷野里会有一地给你和妹妹一刹那的会合之一事了。”
(3).遇合。 宋 王安石 《何处难忘酒》诗之二：“何处难忘酒，君臣会合时。” 元 曾瑞 《端正好·自序》套曲：“失时也亡了家国，得意后霸了山河，也是君臣每会合。”
(4).匹配；配合。 明 李唐宾 《梧桐叶》第四折：“既然姻缘会合，不是俺做大，一向收留在俺府中为女，也是天数。” 清 李渔 《慎鸾交·悲控》：“这等我们两箇的姻缘，毕竟在几时会合？”
(5).引申为交合。《警世通言·况太守断死孩儿》：“教妓女 红莲 假扮寡妇借宿，百般诱引……这般会合，那些个男欢女爱，是偶然一念之差。”
(6).指接合的地方。《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“带以象牙，掍其会合。” 李善 注：“言以象牙饰其会合之际。”
(7).汇合。 丁玲 《太阳照在桑干河上》一：“﹝ 桑干河 ﹞再流下去十五里，到 合庄 ，就和 洋河 会合。”
(8).犹综合。 郁达夫 《回忆鲁迅》：“从这些地方，会合起来，大约他们反目的真因，也可以猜度到一二成了。” ——《漢語大詞典》
何其 hé qí
(1).怎么那样；为什么那样。用于疑问句。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。” 宋 苏轼 《乞不分差经义诗赋试官》：“经义诗赋，等是文词，而议者便谓治经之人不可使考诗赋，何其待天下士大夫之薄也？” 清 李渔 《闲情偶寄·饮馔》：“然使竟日穷年止食一物，亦何其胶柱口腹，而不肯兼爱心脾乎？”
(2).多么，何等。用于感叹句。《左传·僖公十五年》：“二三子何其慼也！” 唐 杜甫 《义鹘行》：“功成失所往，用捨何其贤！” 宋 郭祥正 《金山行》：“一朝登临重太息，四时想像何其雄！” 鲁迅 《华盖集·这个和那个》：“但先前说过，倘若还不能忘情于咿唔，倒也可以翻翻，知道我们现在的情形，和那时的何其神似！” ——《漢語大詞典》
(2).多么，何等。用于感叹句。《左传·僖公十五年》：“二三子何其慼也！” 唐 杜甫 《义鹘行》：“功成失所往，用捨何其贤！” 宋 郭祥正 《金山行》：“一朝登临重太息，四时想像何其雄！” 鲁迅 《华盖集·这个和那个》：“但先前说过，倘若还不能忘情于咿唔，倒也可以翻翻，知道我们现在的情形，和那时的何其神似！” ——《漢語大詞典》
少 shǎo/shào《國語辭典》
少 [ shǎo ]
形- 不多。如：「稀少」、「和平日相比，她今天的话好像少了一点。」
- 短缺、不够。如：「米面是一天不可少的。」、「少了一个人，不知有没有候补的？」
- 二数相较的差。如：「五比八少三。」
- 丢失、遗失。如：「我屋里少了几件东西，你们知不知道？」
- 轻视、不满。《史记·卷六九·苏秦传》：「显王左右素习知苏秦，皆少之，弗信。」
- 不久、短时间。《孟子·万章上》：「始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。」
- 不经常的。如：「这是少有的事。」
- 略微、稍微。《庄子·徐无鬼》：「今予病少痊，予又且复游于六合之外。」《史记·卷 一一○·匈奴传》：「儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔，用为食。」
少 [ shào ]
形- 年幼的、年轻的。如：「少男」、「少女」、「少爷」。
- 幼年或年轻的时候。《墨子·兼爱中》：「少失其父母者，有所放依而长。」三国魏·嵇康〈与山巨源绝交书〉：「此由禽鹿，少见驯育，则服从教制。」
- 年轻的人。《晋书·卷八○·列传·王羲之》：「王氏诸少并佳。」《儒林外史》第四一回：「那些好事的恶少，都一传两，两传三的来物色，非止一日。」
- 姓。如汉代有少年唯。
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