词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）故乡（故鄉）gù xiāng
家乡。出生或长期居住过的地方。《荀子·礼论》：“过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，躑躅焉，踟蹰焉，然后能去之。”《史记·高祖本纪》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。” 唐 李白 《静夜思》诗：“举头望明月，低头思故乡。” 冰心 《晚晴集·我的故乡》：“我生于一九○○年十月五日（农历庚子年闰八月十二日），七个月后，我就离开了故乡－－ 福建 福州 。” ——《漢語大詞典》
渺 miǎo《國語辭典》
渺 [ miǎo ]
形- 微小、细小。如：「微渺」、「渺小」。
- 模糊不清，难以预期掌握的。如：「渺若烟云」、「音信渺茫」。
- 动荡、飘流。唐·吴融〈情〉诗：「依依脉脉两如何，细似轻丝渺似波。」宋·苏轼〈赤壁赋〉：「寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。」
- 消逝。如：「仙人已渺」。《聊斋志异·卷七·甄后》：「入室，则女已渺，呼妪问之，妪亦不知所去。」
何许（何許）hé xǔ
(1).何时。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之十一：“良辰在何许？凝霜霑衣襟。” 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沈尚书》诗：“良辰竟何许？夙昔梦佳期。”
(2).何处。 唐 杜甫 《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》诗：“我生本飘飘，今復在何许？” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 卢司空 钧 为郎官守 衢州 ，有进士贄謁，公开卷閲其文十餘篇，皆公所製也。语曰：‘公何许得此文？’”
(3).为何这样。 唐 万楚 《题情人药栏》诗：“敛眉语芳草，何许太无情：正见离人别，春心相向生。”
(4).如何，怎样。 宋 陆游 《桃源忆故人》词之四：“试问岁华何许？芳草连天暮。” 宋 王沂孙 《摸鱼儿》词：“ 姑苏臺 下烟波远， 西子 近来何许？” ——《漢語大詞典》
(2).何处。 唐 杜甫 《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》诗：“我生本飘飘，今復在何许？” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 卢司空 钧 为郎官守 衢州 ，有进士贄謁，公开卷閲其文十餘篇，皆公所製也。语曰：‘公何许得此文？’”
(3).为何这样。 唐 万楚 《题情人药栏》诗：“敛眉语芳草，何许太无情：正见离人别，春心相向生。”
(4).如何，怎样。 宋 陆游 《桃源忆故人》词之四：“试问岁华何许？芳草连天暮。” 宋 王沂孙 《摸鱼儿》词：“ 姑苏臺 下烟波远， 西子 近来何许？” ——《漢語大詞典》
身 shēn《國語辭典》
身 [ shēn ]
名- 軀體的總稱，或專指軀幹。如：「搜身」、「翻身」、「隨身攜帶」、「身長七尺」。《孟子·告子下》：「餓其體膚，空乏其身。」《楚辭·屈原·九歌·國殤》：「首身離兮心不懲。」
- 物體的中心或主要部分。如：「車身」、「船身」、「機身」。
- 生命。如：「奮不顧身」、「捨身救人」。《石點頭·卷八·貪婪漢六院賣風流》：「五臟六腑，顯出在外，方才氣斷身絕。」
- 自己。如：「以身作則」。《論語·學而》：「吾日三省吾身。」《戰國策·趙策四》：「此其近者禍及身，遠者及其子孫。」
- 品格、修養。如：「修身齊家」。《晏子春秋·內篇·問上》：「稱身就位，計能受祿 。」
- 身分、地位。如：「出身寒微」、「身敗名裂」。《論語·微子》：「不降其志，不辱其身。」
- 女子懷孕稱為「有身」。《詩經·大雅·大明》：「大任有身，生此文王。」《金瓶梅·第四○回》：「一腳躡滑了，把個六、七個月身扭吊了。」
- 量詞。計算佛像數量的單位。如：「夾道兩旁有菩薩五百身。」
- 二一四部首之一。
- 親自。如：「身臨其境」。《墨子·號令》：「伍有罪，若能身捕罪人，若告之吏，皆構之。」
- 第一人稱，相當於「我」。魏、晉朝人多自稱為「身」。《三國志·卷三六·蜀書·張飛傳》：「身是張益德也，可來共決死！」南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「身今日當與君共談析理。」
身 [ juān ]
- 參見「身毒 」條。
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
天一 tiān yī
(1).谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”
(2).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节 正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。”
(3).神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司马贞 索隐引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北极神 之别名。”
(4).太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅 清 王引之 《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。 ——《漢語大詞典》
(2).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节 正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。”
(3).神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司马贞 索隐引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北极神 之别名。”
(4).太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅 清 王引之 《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。 ——《漢語大詞典》
涯 yá《國語辭典》
涯 [ yá ]
名- 水边。《书经·微子》：「今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。」汉·王充《论衡·验符》：「庐江皖侯国，民际有湖。皖民小男，曰陈爵陈挺，年皆十岁以上，相与钓于湖涯。」
- 边际。《文选·古诗十九首·行行重行行》：「相去万余里，各在天一涯。」
- 极限。《庄子·养生主》：「吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。」宋·苏轼〈答李方叔〉：「某以虚名过实，士大夫不察，责望逾涯。」
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