所谓伊人，在水之涘。

(1).所说的，用于复说、引证等。《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”《礼记·大学》：“欲脩其身者，先诚其意……所谓诚其意者，毋自欺也。”《后汉书·吴祐传》：“ 祐 曰：‘掾以亲故，受污秽之名，所谓“观过斯知人”矣。’” 闽 王延彬 《哭徐夤》诗：“昔除正字今何在？所谓人生能几何！” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“非但自己创不起小家庭，还非得遵从家族经济的原则，所谓仰事俯蓄，艰难得很。”《〈艾青诗选〉自序》：“诗人要忠于自己的感受。所谓感受就是对客观世界的反映。”
(2).谓某些人所说的。含不承认之意。 明 李贽 《复邓石阳书》：“如今之所谓‘出家儿’者，祗知有持钵餬口事耳。” 郭沫若 《洪波曲》第九章四：“一面在解散民众团体，一面也在组织所谓民众团体。” 茅盾 《子夜》十三：“ 朱桂英 到了她的所谓‘家’的时候，已经在下雨了。”
(3).所说的意思；意旨。常用于句末。《礼记·祭义》：“吾闻鬼神之名，不知其所谓。”《韩非子·五蠹》：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“太守慌得无所措手足，且又不知所谓。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·应声蓝面鬼》：“鬼忽不见，公亦掩卷就寝，尝举以告寮寀，莫测所谓。”
(4).所以。谓，通“ 为 ”。《战国策·赵策一》：“凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。”《吕氏春秋·恃君》作“所为”。 汉 贾谊 《新书·壹通》：“所谓建 武关 、 函谷 、 临晋关 者，大抵为 山 东诸侯也。” 王引之 《经传释词》卷二：“所谓，所为也。”参见“ 所为 ”。  ——《漢語大詞典》

此人，这个人。指意中所指的人。《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。” 高亨 注：“伊人，是人，意中所指的人。” 晋 陶潜 《桃花源记并诗》：“ 黄 綺 之 商山 ，伊人亦云逝。” 宋 苏轼 《颜阖》诗：“伊人畏照影，独往就阴息。” 明 何景明 《望郭西诸峰有怀昔隐兼发鄙志》诗：“嘉遯怀伊人，俯仰慨今昔。” 清 周亮工 《陈阶六在云间索同社诸子作画数十幅见寄感赋一诗》：“伊人盈一水，好句满千林。” 许地山 《无法投递之邮件》：“原来那是伊人底文件！我伸伸腰，揉着眼，取下来念了又念，伊人的冷面又复显现了。”  ——《漢語大詞典》

周礼柞氏掌攻草木及林麓夏日至令刋阳木而火之冬日至令剥阴木而水之
又考工记矢人为矢水之以辨其阴阳注辨犹正也阴沈而阳浮重又轮人水之以视其平沈之均也注平渐其轮无轻 则斲材均矣水左传吴子执钟吾子遂伐徐防山以水之注防壅山 以灌徐 战国策智伯从韩魏兵以攻赵围晋阳而水之城之不沈者三板  ——《骈字类编》