神物终变化，复为龙牝牡。
吾友有宝剑，密之如密友。我实胶漆交，中堂共杯酒。
酒酣肝胆露，恨不眼前剖。高唱荆卿歌，乱击相如缶。
更击复更唱，更酌亦更寿。白虹坐上飞，青蛇匣中吼。
我闻音响异，疑是干将偶。为君再拜言，神物可见不。
君言我所重，我自为君取。迎箧已焚香，近鞘先泽手。
徐抽寸寸刃，渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋，团团月临纽。
逡巡潜虬跃，郁律惊左右。霆电满室光，蛟龙绕身走。
我为捧之泣，此剑别来久。铸时近山破，藏在松桂朽。
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
我欲评剑功，愿君良听受。剑可剸犀兕，剑可切琼玖。
剑决天外云，剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。
太古初断鳌，武王亲击纣。燕丹卷地图，陈平绾花绶。
曾被桂树枝，寒光射林薮。曾经铸农器，利用翦稂莠。
神物终变化，复为龙牝牡。晋末武库烧，脱然排户牖。
为欲扫群胡，散作弥天帚。自兹失所往，豪英共为诟。
今复谁人铸，挺然千载后。既非古风胡，无乃近鸦九。
自我与君游，平生益自负。况擎宝剑出，重以雄心扣。
此剑何太奇，此心何太厚。劝君慎所用，所用无或苟。
潜将辟魑魅，勿但防妾妇。留斩泓下蛟，莫试街中狗。
君今困泥滓，我亦坌尘垢。俗耳惊大言，逢人少开口。
酒酣肝胆露，恨不眼前剖。高唱荆卿歌，乱击相如缶。
更击复更唱，更酌亦更寿。白虹坐上飞，青蛇匣中吼。
我闻音响异，疑是干将偶。为君再拜言，神物可见不。
君言我所重，我自为君取。迎箧已焚香，近鞘先泽手。
徐抽寸寸刃，渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋，团团月临纽。
逡巡潜虬跃，郁律惊左右。霆电满室光，蛟龙绕身走。
我为捧之泣，此剑别来久。铸时近山破，藏在松桂朽。
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
我欲评剑功，愿君良听受。剑可剸犀兕，剑可切琼玖。
剑决天外云，剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。
太古初断鳌，武王亲击纣。燕丹卷地图，陈平绾花绶。
曾被桂树枝，寒光射林薮。曾经铸农器，利用翦稂莠。
神物终变化，复为龙牝牡。晋末武库烧，脱然排户牖。
为欲扫群胡，散作弥天帚。自兹失所往，豪英共为诟。
今复谁人铸，挺然千载后。既非古风胡，无乃近鸦九。
自我与君游，平生益自负。况擎宝剑出，重以雄心扣。
此剑何太奇，此心何太厚。劝君慎所用，所用无或苟。
潜将辟魑魅，勿但防妾妇。留斩泓下蛟，莫试街中狗。
君今困泥滓，我亦坌尘垢。俗耳惊大言，逢人少开口。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）神物 shén wù
(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？”
(2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。” ——《漢語大詞典》
(2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。” ——《漢語大詞典》
终 （ 終 ） zhōng
终 [ zhōng ]
- 末了（liǎo ），完了（liǎo），与“始”相对：年～。～场（末了一场）。～极。～审（司法部门对案件的最后判决）。～端。靡不有初，鲜克有～（人们做事无不有开头，而很少能坚持到底）。
- 从开始到末了：～年。～生。饱食～日。
- 人死：临～。送～。
- 到底，总归：～归。～究。～于。～将成功。
- 姓。
变化（變化）biàn huà
(1).事物在形态上或本质上产生新的状况。《易·乾》：“乾道变化，各正性命。” 孔颖达 疏：“变，谓后来改前；以渐移改，谓之变也。化，谓一有一无；忽然而改，谓之为化。” 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“万物变化兮，固无休息。” 宋 戴复古 《昭武太守王子文日与李贾严羽共观前辈》诗之四：“意匠如神变化生，笔端有力任纵横。” 艾青 《帐篷》诗：“任凭风吹雨打，我们爱自己的家，它是这样锐敏，反映祖国的变化。”
(2).佛教语。谓转换旧形，无而忽有。《坛经·忏悔品》：“一念思量，名为变化。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。谓转换旧形，无而忽有。《坛经·忏悔品》：“一念思量，名为变化。” ——《漢語大詞典》
复 （ 復 複 覆 ） fù《國語辭典》
复 [ fù ]
動- 行於故道。《說文解字·夊部》：「复，行故道也。」
- 同「復 」（一）。
复 [ fòu ]
- 同「復 」（二）。
为 （ 為 爲 ） wéi/wèi
为 [ wéi ]
- 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。
- 当做，认做：以～。认～。习以～常。
- 变成：成～。
- 是：十两～一斤。
- 治理，处理：～政。
- 被：～天下笑。
- 表示强调：大～恼火。
- 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
- 姓。
- 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。
- 表目的：～了。～何。
- 对，向：不足～外人道。
- 帮助，卫护。
龙 （ 龍 ） lóng
龙 [ lóng ]
- 传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨：～舟。～灯。～宫。～驹（骏马，喻才华出众的少年）。画～点睛。～蟠虎踞。
- 古生物学中指一些巨大的有四肢有尾或兼有翼的爬虫：恐～。
- 封建时代用作皇帝的象征，或称关于皇帝的东西：～颜。～体。～袍。
- 姓。
牝牡 pìn mǔ
(1).鸟兽的雌性和雄性。《荀子·非相》：“夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。”《史记·龟策列传》：“禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之虫，置之谿谷。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“ 董生 乘马，三年不知牝牡。”
(2).男性和女性。 宋 苏轼 《扬雄论》：“人生而莫不有饥寒之患、牝牡之欲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“﹝ 王太常 ﹞生一子名 元丰 ，絶痴，十六岁不能知牝牡。”
(3).阴阳。 汉 扬雄 《太玄·攡》：“一昼一夜，阴阳分索。夜道极阴，昼道极阳。牝牡羣贞，以攡吉凶。” 范望 注：“阴为牝，阳为牡。阴阳牝牡，万物化生，各得其正。”
(4).喻表面现象。 金 元好问 《杜诗学引》：“但未知 九方皋 之相马，得天机於灭没存亡之间，物色牝牡，人所共知者为可畧耳。” 明 李贽 《西征奏议后语》：“吁！此何事也，而可以牝牡索骏，坐断成事於数千里之外耶！”参见“ 牝牡驪黄 ”。
(5).古代指金星在南，木星在北。为丰年的征兆。《史记·天官书》：“金在南曰牝牡，年穀熟。” 司马贞 索隐引 晋灼 ：“岁，阳也；太白，阴也。故曰牝牡也。” 张守节 正义引《星经》：“金在南，木在北，名曰牝牡，年穀大熟。”《晋书·天文志中》：“太白在南，岁星在北，名曰牝牡，年穀大熟。” ——《漢語大詞典》
(2).男性和女性。 宋 苏轼 《扬雄论》：“人生而莫不有饥寒之患、牝牡之欲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“﹝ 王太常 ﹞生一子名 元丰 ，絶痴，十六岁不能知牝牡。”
(3).阴阳。 汉 扬雄 《太玄·攡》：“一昼一夜，阴阳分索。夜道极阴，昼道极阳。牝牡羣贞，以攡吉凶。” 范望 注：“阴为牝，阳为牡。阴阳牝牡，万物化生，各得其正。”
(4).喻表面现象。 金 元好问 《杜诗学引》：“但未知 九方皋 之相马，得天机於灭没存亡之间，物色牝牡，人所共知者为可畧耳。” 明 李贽 《西征奏议后语》：“吁！此何事也，而可以牝牡索骏，坐断成事於数千里之外耶！”参见“ 牝牡驪黄 ”。
(5).古代指金星在南，木星在北。为丰年的征兆。《史记·天官书》：“金在南曰牝牡，年穀熟。” 司马贞 索隐引 晋灼 ：“岁，阳也；太白，阴也。故曰牝牡也。” 张守节 正义引《星经》：“金在南，木在北，名曰牝牡，年穀大熟。”《晋书·天文志中》：“太白在南，岁星在北，名曰牝牡，年穀大熟。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。