词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）功烈 gōng liè
亦作“ 功列 ”。 功勋业绩。《左传·襄公十九年》：“铭其功烈，以示子孙。”《汉书·儒林传·张山拊》：“出则参冢宰之重职，功列施乎政事。” 宋 苏轼 《王仲仪真赞》：“盖功烈已著於时，德望已信於人。” 郭沫若 《十批判书·前期法家的批判》：“假使 悼王 迟死，让他至少有十年或五年的执政期间，则约定俗成，他的功烈决不会亚于 商鞅 。” ——《漢語大詞典》
尚书（尚書）shàng shū
官名。始置于 战国 时，或称掌书，尚即执掌之义。 秦 为少府属官， 汉武帝 提高皇权，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位逐渐重要。 汉成帝 时设尚书五人，开始分曹办事。 东汉 时正式成为协助皇帝处理政务的官员，从此三公权力大大削弱。 魏 晋 以后，尚书事务益繁。 隋 代始分六部， 唐 代更确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工。从 隋 唐 开始，中央首要机关分为三省，尚书省即其中之一，职权益重。 宋 以后三省分立之制渐成空名，行政全归尚书省。 元 代存中书省之名，而以尚书省各官隶属其中。 明 初犹沿此制，其后废去中书省，径以六部尚书分掌政务，六部尚书遂等于国务大臣， 清 代相沿不改。 ——《漢語大詞典》
孙 （ 孫 ） sūn/xùn
孙 [ sūn ]
- 儿子的儿子：～子。～女。
- 跟孙子同辈的亲属：外～。侄～（侄儿的子女）。
- 孙子以后的各代：曾（zēng ）～（孙子的子女）。玄～（曾孙的子女）。子～（儿子和孙子，泛指后代）。王～（贵族的子孙后代）。
- 植物再生成孳生的：～竹（竹的枝根末端所生的竹）。
- 姓。
- ◎ 古同“逊”。
琢磨 zuó mó
(1).雕刻和磨治玉、石。《荀子·大略》：“人之於文学也，犹玉之於琢磨也。”《史记·礼书》：“情好珍善，为之琢磨圭璧，以通其意。” 明 陶宗仪 《辍耕录·委羽山》：“洞之侧产方石，周正光泽，五色错杂，虽加琢磨，殆不是过。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·万年桥》：“ 明 严嵩 见其石色莹洁，琢磨工整而爱之。”
(2).比喻修养德业，研讨义理，修饰诗文等。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“斧藻至德，琢磨令范。” 宋 王安石 《送石赓归宁》诗：“稍出平生言，道艺相琢磨。” 元 王旭 《中和书院书记》：“孝弟忠信，以立其本；诗书礼乐，以明其用。切磋琢磨，以致其精，则才成德就。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“ 至德 以后， 贾至 等《早朝大明宫》诸作，互相琢磨，始觉尽善。”
(3).磨炼；折磨。《儿女英雄传》第八回：“ 安公子 此时经了那姑娘的这番琢磨，脸儿也闯老了，胆子也闯大了，也来帮着 张老 搬运。” 杜鹏程 《保卫延安》第四章：“穷苦的生活又能琢磨出倔强的性情。” 沙汀 《淘金记》十六：“而他的全部神气，使人感觉到人世间一切罪恶的享受，以及痛苦，已经把他琢磨到了麻痹的地步。”
思索，考虑。 老舍 《赵子曰》第十四：“好极了，你算把古人的举动态度琢磨透了！”《花城》1981年第6期：“他话中的意思，我当然可以琢磨出来！” ——《漢語大詞典》
(2).比喻修养德业，研讨义理，修饰诗文等。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“斧藻至德，琢磨令范。” 宋 王安石 《送石赓归宁》诗：“稍出平生言，道艺相琢磨。” 元 王旭 《中和书院书记》：“孝弟忠信，以立其本；诗书礼乐，以明其用。切磋琢磨，以致其精，则才成德就。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“ 至德 以后， 贾至 等《早朝大明宫》诸作，互相琢磨，始觉尽善。”
(3).磨炼；折磨。《儿女英雄传》第八回：“ 安公子 此时经了那姑娘的这番琢磨，脸儿也闯老了，胆子也闯大了，也来帮着 张老 搬运。” 杜鹏程 《保卫延安》第四章：“穷苦的生活又能琢磨出倔强的性情。” 沙汀 《淘金记》十六：“而他的全部神气，使人感觉到人世间一切罪恶的享受，以及痛苦，已经把他琢磨到了麻痹的地步。”
思索，考虑。 老舍 《赵子曰》第十四：“好极了，你算把古人的举动态度琢磨透了！”《花城》1981年第6期：“他话中的意思，我当然可以琢磨出来！” ——《漢語大詞典》
风雅 fēng yǎ
1.指《诗经》中的《国风》和《大雅》、《小雅》。亦用以指代《诗经》。 汉 班固 《东都赋》：“临之以《王制》，考之以《风》《雅》。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之六：“别裁伪体亲《风》《雅》，转益多师是汝师。” 清 王晫 《今世说·文学》：“ 曹秋岳 称 李天才 长律诗云：《风》《雅》以来，仅有斯製。”
2.指诗文之事。 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》：“故风雅之道，粲然可观。” 五代 齐己 《送僧游龙门香山寺》诗：“且寻风雅主，细看 乐天 真。” 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·狐仙谈历代丽人》：“ 黔中 某孝廉以博学高才，主持风雅。”
3.风流儒雅。 晋 陆机 《辩亡论上》：“风雅则 诸葛瑾 、 张承 、 步騭 ，以名声光国。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“ 坡 云：‘这汉病中瘦则瘦，儼然风雅。’”《明史·文苑传四·袁宏道》：“﹝ 宏道 ﹞与士大夫谈説诗文，以风雅自命。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·忆儿时》：“父亲说：吃蟹是风雅的事，吃法也要内行才懂得。”
4.教化规范。《文选·皇甫谧〈三都赋序〉》：“至于 战国 ，王道陵迟，风雅寝顿。” 李善 注：“《汉书》曰： 春秋 之后， 周 道寝坏，而贤人失志。” 唐 李白 《赠常侍御》诗：“大贤有卷舒，季叶轻风雅。” 宋 司马光 《言张田第二状》：“ 唐太宗 见进士等第，怪其无 张昌龄 、 王公谨 名。 王师旦 曰：‘二人有文无行，恐变陛下风雅。’” ——《漢語大詞典》
2.指诗文之事。 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》：“故风雅之道，粲然可观。” 五代 齐己 《送僧游龙门香山寺》诗：“且寻风雅主，细看 乐天 真。” 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·狐仙谈历代丽人》：“ 黔中 某孝廉以博学高才，主持风雅。”
3.风流儒雅。 晋 陆机 《辩亡论上》：“风雅则 诸葛瑾 、 张承 、 步騭 ，以名声光国。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“ 坡 云：‘这汉病中瘦则瘦，儼然风雅。’”《明史·文苑传四·袁宏道》：“﹝ 宏道 ﹞与士大夫谈説诗文，以风雅自命。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·忆儿时》：“父亲说：吃蟹是风雅的事，吃法也要内行才懂得。”
4.教化规范。《文选·皇甫谧〈三都赋序〉》：“至于 战国 ，王道陵迟，风雅寝顿。” 李善 注：“《汉书》曰： 春秋 之后， 周 道寝坏，而贤人失志。” 唐 李白 《赠常侍御》诗：“大贤有卷舒，季叶轻风雅。” 宋 司马光 《言张田第二状》：“ 唐太宗 见进士等第，怪其无 张昌龄 、 王公谨 名。 王师旦 曰：‘二人有文无行，恐变陛下风雅。’” ——《漢語大詞典》
言 yán《國語辭典》
言 [ yán ]
动- 说、讲。如：「难言之隐」、「大言不惭」、「苦不堪言」、「知无不言，言无不尽。」
- 谈论。《论语·学而》：「赐也，始可与言诗已矣。」宋·苏轼〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所见而名之。」
- 陈述。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 询问。《左传·昭公二十五年》：「叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：『若之何？』莫对。」
- 告诉、告知。《史记·卷九七·陆贾传》：「郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
- 话语、所说的话。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《论语·公冶长》：「今吾于人也，听其言而观其行。」
- 字。如：「七言诗」、「共三十万言」。《论语·卫灵公》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
- 一句话称为「一言」。如：「一言兴邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，驷马难追。」
- 学说、言论。如：「一家之言」。《孟子·滕文公下》：「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。」《韩非子·孤愤》：「又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。」
- 姓。如春秋时有言偃。
- 二一四部首之一。
- 语助词，无义：➊ 置于句首。《诗经·卫风·氓》：「夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左传·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」➋ 置于句中。《易经·系辞上》：「德言盛，礼言恭。」《诗经·邶风·泉水》：「驾言出游，以写我忧。」
言 [ yín ]
- 参见「言言」（二）条。
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