词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）分散 fēn sǎn
(1).离散；别离。《左传·桓公五年》：“公疾病而乱作，国人分散。” 唐 杜甫 《月夜忆舍弟》诗：“有弟皆分散，无家问死生。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“ 贾涉 自从 胡氏 母子两头分散，终日闷闷不乐。” 巴金 《怀念萧珊》四：“从 昆明 到 桂林 ，从 金华 到 温州 ，我们分散了，又重见，相见后又别离。”
(2).散发；施与。《史记·货殖列传》：“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。”《孔子家语·儒行解》：“分散者，仁之施也。” 宋 无名氏 《儒林公议》卷下：“ 利用 自居贵位，积聚巨万，不知分散。”
(3).指分配。《初刻拍案惊奇》卷三六：“在塚上分散的衣物数目，小生也多听得明白。”
(4).分开；散开。《南史·孝义传下·卫敬瑜妻王氏》：“墓前柏树忽成连理，一年许还復分散。” 唐 韩愈 《黄陵庙碑》：“庭有石碑，断裂分散在地，其文剥缺。” 朱自清 《执政府大屠杀记》：“我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告，因为未开枪时，群众已经分散。” ——《漢語大詞典》
(2).散发；施与。《史记·货殖列传》：“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。”《孔子家语·儒行解》：“分散者，仁之施也。” 宋 无名氏 《儒林公议》卷下：“ 利用 自居贵位，积聚巨万，不知分散。”
(3).指分配。《初刻拍案惊奇》卷三六：“在塚上分散的衣物数目，小生也多听得明白。”
(4).分开；散开。《南史·孝义传下·卫敬瑜妻王氏》：“墓前柏树忽成连理，一年许还復分散。” 唐 韩愈 《黄陵庙碑》：“庭有石碑，断裂分散在地，其文剥缺。” 朱自清 《执政府大屠杀记》：“我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告，因为未开枪时，群众已经分散。” ——《漢語大詞典》
两情（兩情）liǎng qíng
(1).指双方的心思、责任心。《晋书·贺循传》：“今不明部分，使所在百姓与军家杂其徼备，两情俱堕，莫适任负，故所以徒有备名而不能为益者也。”
(2).指双方的感情、情意。 唐 权德舆 《古离别》：“鸡鸣东方曙，夙驾临通逵。欲出强移步，欲留难致辞。两情不得已，念此留何为。” 宋 秦观 《鹊桥仙》词：“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“那小员外与女儿两情厮投，好説得着。” ——《漢語大詞典》
(2).指双方的感情、情意。 唐 权德舆 《古离别》：“鸡鸣东方曙，夙驾临通逵。欲出强移步，欲留难致辞。两情不得已，念此留何为。” 宋 秦观 《鹊桥仙》词：“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“那小员外与女儿两情厮投，好説得着。” ——《漢語大詞典》
伤 （ 傷 ） shāng
伤 [ shāng ]
- 受损坏的地方：工～。～痕。
- 损害：～了筋骨。～脑筋。～神。劳民～财。
- 因某种致病因素而得病：～风。～寒。
- 因过度而感到厌烦：～食。
- 妨碍：无～大体。
- 悲哀：悲～。哀～。神～。感～。～悼。～逝（悲伤地怀念去世的人）。
- 得罪：～众。开口～人。
临行（臨行）lín xíng
临将出发之时。 唐 孟郊 《游子吟》：“临行密密缝，意恐迟迟归。” 宋 朱熹 《答吕伯恭书》之二六：“临行寓书，有所咨扣。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 三巧儿 思想丈夫临行之约，愈加心慌，一日几遍，向外探望。”《儒林外史》第二二回：“我只得到他家盘桓了几天，临行再三不肯放。”京剧《红灯记》第五场：“临行喝妈一碗酒，浑身是胆雄赳赳。” ——《漢語大詞典》
祝付 zhù fù
嘱咐。祝，用同“ 嘱 ”。 宋 范仲淹 《窦谏议录》：“﹝ 竇禹钧 ﹞祝付妻曰：‘养育此女，乃事日，当求良匹嫁之。’” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈夫妻分别》：“亲祝付，知他记否，空自语惺惺。” ——《漢語大詞典》
真意 zhēn yì
(1).自然的意趣。 晋 陶潜 《饮酒》诗：“此中有真意，欲辨已忘言。” 唐 李白 《题嵩山逸人元丹丘山居》诗：“偶与真意并，顿觉世情薄。” 宋 梅尧臣 《拟水西寺东峰亭九咏·栖烟鸟》：“推物得真意，吾将効 陶公 。”
(2).本意，原意。 清 黄鷟来 《过张星文草草堂》诗：“堂名见真意，草草怀夙秉。” 马南邨 《燕山夜话·为什么会吵嘴》：“可见‘让’的目的是在于‘得’，让一寸是要得一尺。这可以说是古代提倡礼让者的不打自招，这也是历代一切反动统治阶级提倡礼让的真意所在。” ——《漢語大詞典》
(2).本意，原意。 清 黄鷟来 《过张星文草草堂》诗：“堂名见真意，草草怀夙秉。” 马南邨 《燕山夜话·为什么会吵嘴》：“可见‘让’的目的是在于‘得’，让一寸是要得一尺。这可以说是古代提倡礼让者的不打自招，这也是历代一切反动统治阶级提倡礼让的真意所在。” ——《漢語大詞典》
臂 bì/bei《國語辭典》
臂 [ bì ]
名- 人体解剖学上指从肩胛到腕骨的部分。
- 动物的前肢。如：「螳臂」、「猿臂」。
臂 [ bèi ]
- （一）之又音。
间 （ 間 ） jiān/jiàn
间 [ jiān ]
- 两段时间或两种事物相接的地方：中～。～距。～奏。天地之～。
- 在一定空间或时间内：田～。人～。
- 房子内隔成的部分：里～。衣帽～。～量。
- 量词，房屋的最小单位：一～房。
- 空隙：～隙。当～儿。亲密无～。
- 隔开，不连接：～隔。～断。～接。～日。～歇。黑白相～。
- 挑拨使人不和：离～。～谍。反～计。
- 拔去，除去：～苗。
- 偏僻的小路：～道。～行（从小路走）。
- 参与：“肉食者谋之，又何～焉”。
皓齿（皓齒）hào chǐ
洁白的牙齿。《汉书·司马相如传上》：“皓齿粲烂，宜笑的皪。” 唐 权德舆 《六府诗》：“木兰泛方塘，桂酒启皓齿。” 宋 柳永 《思归乐》词：“皓齿善歌长袖舞，渐引入醉乡深处。” 清 陈梦雷 《今日良宴会》诗：“清歌发皓齿，妙节协笙簧。” 郭沫若 《芍药及其他·〈丁东草·石榴〉》：“秋天来了，它对于自己的戏法好像忍俊不禁地，破口大笑起来，露出一口的皓齿。”参见“ 皓齿朱脣 ”。 ——《漢語大詞典》
留香 liú xiāng
(1).保留香味。《初学记》卷二五引 南朝 梁 萧统 《铜博山香炉赋》：“ 刘公 闻之见锡， 粤 女惹之留香。” 宋 陆游 《灯下对梅花独酌累日劳甚》诗：“移灯看影怜渠瘦，掩户留香笑我痴。”
(2).传说中的留香草。因其能留下芳香，故亦比喻帝王普施德惠。《隋书·长孙晟传》：“ 晟 以牙中草秽，欲令 染干 亲自除之，示诸部落，以明威重，乃指帐前草曰：‘此根大香。’ 染干 遽嗅之曰：‘殊不香也。’ 晟 曰：‘天子行幸所在，诸侯躬亲洒扫，耘除御路，以表至敬之心。今牙中芜秽，谓是留香草耳。’ 染干 乃悟。” 清 吴伟业 《读史偶述》诗之七：“新张锦幄间垂杨，四角觚稜八寳装。藉地煖茵趺坐輭，茸茸春草是留香。” ——《漢語大詞典》
(2).传说中的留香草。因其能留下芳香，故亦比喻帝王普施德惠。《隋书·长孙晟传》：“ 晟 以牙中草秽，欲令 染干 亲自除之，示诸部落，以明威重，乃指帐前草曰：‘此根大香。’ 染干 遽嗅之曰：‘殊不香也。’ 晟 曰：‘天子行幸所在，诸侯躬亲洒扫，耘除御路，以表至敬之心。今牙中芜秽，谓是留香草耳。’ 染干 乃悟。” 清 吴伟业 《读史偶述》诗之七：“新张锦幄间垂杨，四角觚稜八寳装。藉地煖茵趺坐輭，茸茸春草是留香。” ——《漢語大詞典》
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