老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者！
先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出微行，入古寺，庑下一生伏案卧，文方成草；公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。”及左公下厂狱，史朝夕狱门外；逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死；持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入，微指左公处。则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣。史前跪，抱公膝而呜咽。公辨其声而目不可开，乃奋臂以指拨眦；目光如炬，怒日：“庸奴，此何地也？而汝来前！国家之事，糜烂至此。老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者！不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！”
崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间。史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使壮士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移，则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公日：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”
史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。
余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语，乃亲得之于史公云。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）老夫 lǎo fū
(1).年老的男子。《易·大过》：“枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。” 李鼎祚 集解：“二体乾老，故称老夫。” 高亨 注：“夫，男子……老男娶得少女为妻，转向年轻，故无不利。” 唐 李贺 《老夫采玉歌》：“夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“或老夫无衣，扶杖於树底；或病嫗无被，夕卧於灶眉。”
(2).年老男子的自称。《礼记·曲礼上》：“大夫七十而致事……适四方，乘安车，自称曰老夫。” 郑玄 注：“老夫，老人称也。” 唐 杜甫 《北征》诗：“老夫情怀恶，呕泄卧数日。”《儒林外史》第十五回：“先生既遇着老天，不必求籤了。” 梁启超 《新中国未来记》第二回：“老夫也不能细述，只把他初立党时公拟的办事条略背诵一回罢。” 叶剑英 《八十书怀》诗：“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。” ——《漢語大詞典》
(2).年老男子的自称。《礼记·曲礼上》：“大夫七十而致事……适四方，乘安车，自称曰老夫。” 郑玄 注：“老夫，老人称也。” 唐 杜甫 《北征》诗：“老夫情怀恶，呕泄卧数日。”《儒林外史》第十五回：“先生既遇着老天，不必求籤了。” 梁启超 《新中国未来记》第二回：“老夫也不能细述，只把他初立党时公拟的办事条略背诵一回罢。” 叶剑英 《八十书怀》诗：“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。” ——《漢語大詞典》
已矣 yǐ yǐ
(1).完了；逝去。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“ 陵 不难刺心以自明，刎颈以见志。顾国家於我已矣。” 宋 王安石 《伤杜醇》诗：“悲哉 四明山 ，此士今已矣！” 明 刘基 《江神子》词：“千古 钟期 今已矣，空惨愴对瑶琴。”
(2).语气词。用于句末，与“矣”同义。《礼记·中庸》：“君子遵道而行。半涂而废，吾弗能已矣。” 金 王若虚 《五经辨惑上》：“传为经作，而经不为传作。信传而诬经，其陋儒已矣。” 清 王引之 《经传释词》卷一：“‘已’为语终之词，则与‘矣’同义；连言之则曰‘已矣’。”
(3).叹词。罢了，算了。《庄子·人间世》：“已矣！勿言之矣，散木也。” 汉 贾谊 《吊屈原赋》：“已矣！国其莫我知兮，子独壹鬱其谁语？”《汉书·苏武传》：“收族 陵 家，为世大戮， 陵 尚復何颜乎？已矣！令 子卿 知吾心耳。” ——《漢語大詞典》
(2).语气词。用于句末，与“矣”同义。《礼记·中庸》：“君子遵道而行。半涂而废，吾弗能已矣。” 金 王若虚 《五经辨惑上》：“传为经作，而经不为传作。信传而诬经，其陋儒已矣。” 清 王引之 《经传释词》卷一：“‘已’为语终之词，则与‘矣’同义；连言之则曰‘已矣’。”
(3).叹词。罢了，算了。《庄子·人间世》：“已矣！勿言之矣，散木也。” 汉 贾谊 《吊屈原赋》：“已矣！国其莫我知兮，子独壹鬱其谁语？”《汉书·苏武传》：“收族 陵 家，为世大戮， 陵 尚復何颜乎？已矣！令 子卿 知吾心耳。” ——《漢語大詞典》
汝 rǔ《國語辭典》
汝 [ rǔ ]
代- 你。《书经·尧典》：「汝能庸命，巽朕位。」宋·陆游〈战城南〉诗：「诏书许汝以不死，股栗何为汗如洗！」
- 参见「汝水 」条。
- 姓。如明代有汝讷。
复 （ 復 複 覆 ） fù《國語辭典》
复 [ fù ]
動- 行於故道。《說文解字·夊部》：「复，行故道也。」
- 同「復 」（一）。
复 [ fòu ]
- 同「復 」（二）。
轻身（輕身）qīng shēn
(1).道教谓使身体轻健而能轻举。《史记·留侯世家》：“ 留侯 乃称曰：‘……愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。’乃学辟穀，道引轻身。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“一云‘乃学道引，欲轻举’也。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“ 后魏 嵩山 道士 寇谦之 修 张道陵 之术，以其教太冷淡无所得，自言遇 老子 降，授以辟穀轻身之法及《科戒》二十卷。”
(2).指飞升，登仙。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“灵光保得长明皎，万里秋毫。早则个轻身慾界超。”
(3).谓不尊重自身。《孟子·梁惠王下》：“何哉，君所为轻身以先於匹夫者？” 明 刘基 《春秋明经·公子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟》：“大夫轻身以亲浅事，而专命以抗公侯，《春秋》书之，所以责其重以失己而又轻以失人也。” 明 陆采 《怀香记·池塘晤语》：“轻身自许，端为恁蕙质兰情。”
(4).犹轻生。 宋 司马光 《奏弹王安石表》：“盖以立君朝者当励己以去邪，食君禄者必轻身而为国。”《初刻拍案惊奇》卷六：“今若轻身一死，有许多不便。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录三集·李老》：“其母哀痛迫切，几致轻身。”
(5).空身。《初学记》卷二一引 南朝 陈 周弘正 《学中早起听讲》诗：“未解轻身去，唯应下第归。”《儒林外史》第八回：“此时潜踪在外，虽这一点物件，也恐被人识认，惹起是非，如今也将来交与世兄，我轻身更好逃窜了。”
(6).指独身，单身。《宣和遗事》前集：“ 公弼 昔居 平州 ，愿轻身见 张瑴 ，諭以 金国 招徠之意。” 明 李日华 《南西厢记·回春柬药》：“我想起来，是我前日将他奚落那场，因此病越重了。本待轻身救疗，只怕遗臭闺门。”
(7).身体轻盈。 唐 李白 《阳春歌》：“ 飞燕皇后 轻身舞，紫宫夫人絶世歌。”
(8).指分娩。《天雨花》第十三回：“现今怀孕未轻身，且在我家来奉养。待你临盆满月辰，那时送进皇亲府。” ——《漢語大詞典》
(2).指飞升，登仙。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“灵光保得长明皎，万里秋毫。早则个轻身慾界超。”
(3).谓不尊重自身。《孟子·梁惠王下》：“何哉，君所为轻身以先於匹夫者？” 明 刘基 《春秋明经·公子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟》：“大夫轻身以亲浅事，而专命以抗公侯，《春秋》书之，所以责其重以失己而又轻以失人也。” 明 陆采 《怀香记·池塘晤语》：“轻身自许，端为恁蕙质兰情。”
(4).犹轻生。 宋 司马光 《奏弹王安石表》：“盖以立君朝者当励己以去邪，食君禄者必轻身而为国。”《初刻拍案惊奇》卷六：“今若轻身一死，有许多不便。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录三集·李老》：“其母哀痛迫切，几致轻身。”
(5).空身。《初学记》卷二一引 南朝 陈 周弘正 《学中早起听讲》诗：“未解轻身去，唯应下第归。”《儒林外史》第八回：“此时潜踪在外，虽这一点物件，也恐被人识认，惹起是非，如今也将来交与世兄，我轻身更好逃窜了。”
(6).指独身，单身。《宣和遗事》前集：“ 公弼 昔居 平州 ，愿轻身见 张瑴 ，諭以 金国 招徠之意。” 明 李日华 《南西厢记·回春柬药》：“我想起来，是我前日将他奚落那场，因此病越重了。本待轻身救疗，只怕遗臭闺门。”
(7).身体轻盈。 唐 李白 《阳春歌》：“ 飞燕皇后 轻身舞，紫宫夫人絶世歌。”
(8).指分娩。《天雨花》第十三回：“现今怀孕未轻身，且在我家来奉养。待你临盆满月辰，那时送进皇亲府。” ——《漢語大詞典》
而 ér《國語辭典》
而 [ ér ]
名- 两颊上的毛。《说文解字·而部》：「而，须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》：「必深其爪，出其目，作其鳞之而。」
- 二一四部首之一。
- 你。《诗经·大雅·桑柔》：「嗟尔朋友，予岂不知而作！」《左传·定公十四年》：「夫差！而忘越王之杀而父乎？」
- 我。《战国策·赵策一》：「豫让拔剑三跃，呼天击之曰：『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》：「前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！」
- 至、到。如：「自南而北」、「自壮而老」。
- 能、可以。《战国策·齐策六》：「齐多知而解此环不？」《淮南子·原道》：「行柔而刚，用弱而强。」
- 之、的。《论语·宪问》：「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》：「虞之与虢，相恃而势也。」
- 以。如：「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》：「是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》：「由孔子而来，至于今百有余岁。」
- 才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。」
- 犹。《论语·阳货》：「年四十而见恶焉，其终也已。」《孟子·告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
- 和、与。《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》：「哀乐而乐哀，皆丧心也。」
- 并且。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？」《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」
- 则、就。《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」《左传·襄公十八年》：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。」
- 如、若。《论语·为政》：「人而无信，不知其可也。」
- 因而、所以。《左传·成公八年》：「谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》：「情动于中，而形于声。」
- 然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》：「问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。」
- 尚且。《庄子·天道》：「夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？」《淮南子·人间》：「夫一麑而不忍，又何况于人乎？」
- 用于句末，相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！」《论语·微子》：「已而已而！今之从政者殆而！」
- 用于句首，相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》：「为仁由己，而由人乎哉？」《左传·昭公十三年》：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？」
- 用于形容词或副词的语尾，无义。《左传·文公十七年》：「铤而走险，何能择？」
昧 mèi《國語辭典》
昧 [ mèi ]
形- 昏暗、不明。如：「暧昧」。《楚辞·屈原·离骚》：「惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。」
- 糊涂。如：「愚昧」、「蒙昧」。
- 隐藏。如：「拾金不昧」。
- 违背。如：「不要昧著良心做事。」《水浒传·第四四回》：「我想他回蓟州探母参师，期约百日便回。今经日久，不知信息，莫非昧信不来？」
- 冒犯、冒著。如：「冒昧」。《韩非子·初见秦》：「臣昧死，愿望见大王，言所以破天下之从。」
大义（大義）dà yì
(1).正道；大道理。《易·家人》：“《彖》曰：女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”《旧唐书·李晟传》：“ 晟 亦同劳苦，每以大义奋激士心，卒无叛离者。” 巴金 《春天里的秋天》十八：“你不该因私情而忘大义，你不该阻止她回家去看她那患病的母亲。”
(2).夫妇之义，谓婚姻。 汉 秦嘉 《赠妇诗》之二：“既得结大义，欢乐苦不足。”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“直説太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。”《太平广记》卷三二四引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·崔茂伯》：“少闻大人以我配君，不幸丧亡，大义不遂。”
(3).要义；要旨。《东观汉记·班固传》：“学无常师，不为章句，举大义而已。”《后汉书·光武帝纪上》：“ 王莽 天凤 中，乃之 长安 ，受《尚书》，略通大义。” 唐 韩愈 《送牛堪序》：“以明经举者，诵数十万言，又约通大义，徵辞引类。” ——《漢語大詞典》
(2).夫妇之义，谓婚姻。 汉 秦嘉 《赠妇诗》之二：“既得结大义，欢乐苦不足。”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“直説太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。”《太平广记》卷三二四引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·崔茂伯》：“少闻大人以我配君，不幸丧亡，大义不遂。”
(3).要义；要旨。《东观汉记·班固传》：“学无常师，不为章句，举大义而已。”《后汉书·光武帝纪上》：“ 王莽 天凤 中，乃之 长安 ，受《尚书》，略通大义。” 唐 韩愈 《送牛堪序》：“以明经举者，诵数十万言，又约通大义，徵辞引类。” ——《漢語大詞典》
天下 tiān xià
(1).古时多指 中国 范围内的全部土地；全国。《书·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。”《后汉书·朱穆传》：“昔 秦 政烦苛，百姓土崩， 陈胜 奋臂一呼，天下鼎沸。” 宋 梅尧臣 《送师直之会稽宰》诗：“天下风物佳，莫出 吴 与 越 。”《儒林外史》第二四回：“天下同名同姓也最多，怎见得便是我谋害你丈夫？” 萧华 《红军不怕远征难》诗：“战士双脚走天下，四渡 赤水 出奇兵。”
(2).指全世界。如：我们的朋友遍天下。 ——《漢語大詞典》
(2).指全世界。如：我们的朋友遍天下。 ——《漢語大詞典》
事 shì《國語辭典》
事 [ shì ]
名- 工作、职务。《论语·子路》：「居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。」《礼记·祭法》：「以死勤事则祀之。」
- 人类所作所为及自然界的一切现象、活动，都称为「事」。如：「人事」、「国事」。《礼记·大学》：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」
- 变故。如：「多事之秋」、「平安无事」。
- 侍奉。《论语·学而》：「事父母能竭其力，事君能致其身。」
- 做、为。《论语·颜渊》：「回虽不敏，请事斯语矣。」
- 插入。《汉书·卷四五·蒯通传》：「慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。」通「剚」。
谁 （ 誰 ） shuí
谁 [ shuí ]
- 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。
- 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
可 kě/kè《國語辭典》
可 [ kě ]
动- 肯定、赞成、赞同。如：「许可」。《史记·卷八七·李斯传》：「始皇可其议，收去诗书百家之语以愚百姓。」唐·柳宗元〈答韦中立论师道书〉：「吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。」
- 适宜。《庄子·天运》：「其味相反，而皆可于口。」《西游记·第一二回》：「凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。」
- 病愈、痊愈。《董西厢·卷五》：「针灸没灵验，医疗难痊可。」《三国演义·第八○回》：「待军师病可，行之未迟。」
- 当、对著。唐·刘禹锡〈生公讲堂〉诗：「高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。」
- 值得、堪。如：「可贵」、「可敬」。《诗经·豳风·东山》：「町畽鹿场，熠燿宵行，不可畏也，伊可怀也。」唐·陈陶〈陇西行〉四首之二：「可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。」
- 能够。如：「你可以走了。」《诗经·秦风·黄鸟》：「彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。」汉·王充《论衡·率性》：「人之性，善可变为恶，恶可变为善。」
- 却。如：「你去，我可不去。」唐·李白〈相逢行〉：「相见情已深，未语可知心。」元·关汉卿《拜月亭·第二折》：「那玉砌朱廉与画堂，我也可觑得寻常。」
- 约略、约计。《韩非子·外储说左上》：「夺辔代之御，可数百步。」唐·王维〈洛阳女儿行〉：「洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。」
- 岂。唐·韦庄〈长安清明〉诗：「蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。」
- 表示疑问。如：「你可知道？」、「你可想过？」
- 真、确实。《辽史·卷三○·天祚皇帝本纪·赞曰》：「太祖、太宗乘百战之势，辑新造之邦，英谋叡略，可谓远矣。」《水浒传·第七三回》：「谷雨初晴，可是丽人天气。」
- 但是、可是。如：「他虽然笨，可很用功。」
- 用于句中，表示加强语气。如：「你可回来了。」、「这下可好了！」
- 美好的。如：「可人儿」。
- 姓。如唐代有可中正。
可 [ kè ]
- 参见「可汗 」条。
支拄 zhī zhǔ
(1).支撑。 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“ 杨泉 《物理论》曰： 秦始皇 使 蒙恬 筑 长城 ，死者相属。民歌曰：‘生男慎勿举，生女哺用餔；不见 长城 下，尸骸相支拄。’” 清 黄鷟来 《戊辰冬与张四明西抵建宁分手即事纪别》诗：“舟人趋奔湍，努力争一綫，身足相支拄，脱手躯命贱。” 清 方苞 《左忠毅公逸事》：“老夫已矣，汝復轻身而昧大义，天下事谁可支拄者！” 张孝若 《南京政府成立》：“自一月以来，见 克强 兄以空拳支拄多军之餉食，寝食具废，至于吐血。”
(2).指用于支撑之物，支柱。 清 刘大櫆 《浮山记》：“其巖石覆压欲坠，有僧构而居之，窗櫺皆如支拄然。”
(3).抵触，抵制。《汉书·西域传下·车师后国》“ 车师 后王 姑句 以道当为拄置，心不便也” 唐 颜师古 注：“拄者，支拄也。言有所置立，而支拄於己，故心不便也。” 清 恽敬 《香山先生家传》：“ 宋 、 元 、 明 言二氏（指佛教、道教）皆窃吾道之近似，以支拄排之者之口。” ——《漢語大詞典》
(2).指用于支撑之物，支柱。 清 刘大櫆 《浮山记》：“其巖石覆压欲坠，有僧构而居之，窗櫺皆如支拄然。”
(3).抵触，抵制。《汉书·西域传下·车师后国》“ 车师 后王 姑句 以道当为拄置，心不便也” 唐 颜师古 注：“拄者，支拄也。言有所置立，而支拄於己，故心不便也。” 清 恽敬 《香山先生家传》：“ 宋 、 元 、 明 言二氏（指佛教、道教）皆窃吾道之近似，以支拄排之者之口。” ——《漢語大詞典》
者 zhě《國語辭典》
者 [ zhě ]
代- 人或事物的代稱。如：「記者」、「作者」。《論語·雍也》：「知者樂水，仁者樂山。」《楚辭·屈原·漁父》：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」
- 指示形容詞。同「這 」。多用於古詩詞中。宋·晏幾道〈少年游·離多最是〉詞：「細想從來，斷腸多處，不與者番同。」
- 用於句中，表示停頓。《論語·學而》：「孝弟也者，其為仁之本與。」
- 用於句末，表示語氣結束。《孟子·離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」
- 表比擬。相當於「的樣子」。《史記·卷八六·刺客傳·荊軻傳》：「已而相泣，旁 若無人者。」
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