庙堂赫赫用耆旧，熟讲仁义安羌戎。
郭祥正〔宋代〕《南雄除夜读老杜集至岁云暮矣多北风之句感时抚事命题为》
岁云暮矣多北风，怒嗥万里吹惊鸿。只今我亦在行旅，陟彼庾岭临苍穹。
霜寒不复瘴雾黑，酒贱颇得樽罍红。鼓角看看变新律，烛泪璀璀随残冬。
一阶寄禄百无补，白发又送年华终。鬼章虽获万国贺，防边未可旌旗空。
中原将帅谁第一，愿如卫霍皆成功。庙堂赫赫用耆旧，熟讲仁义安羌戎。
我甘海隅食蚌蛤，饱视两邑调租庸。呜呼不独夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）庙堂（廟堂）miào táng
(1).太庙的殿堂。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“故庙堂有枯杨之瑚簋，穷谷多不伐之梓豫也。”
(2).朝廷。指人君接受朝见、议论政事的殿堂。《庄子·在宥》：“故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧慄乎庙堂之上。”《淮南子·主术训》：“君人者，不下庙堂之上而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。”《晋书·宣帝纪》：“帝曰：‘边城受敌而安坐庙堂，疆埸骚动，众心疑惑，是社稷之大忧也。’” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”
(3).朝廷。借指以君主为首的中央政府。 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“百姓嗷嗷苦横征，庙堂谁復问苍生。”
(4).朝廷。帝王之代称。 清 侯方域 《宦官论》：“大臣，天子之股肱也，而周岁不得一见。偶有召命，则跪拜唯诺，山呼而退，不得一言……庙堂果何自而悟哉？”
(5).太庙和明堂。《楚辞·刘向〈九叹·逢纷〉》：“始结言於庙堂兮，信中涂而叛之。” 王逸 注：“庙者，先祖之所居也。言人君为政举事，必告於宗庙，议之於明堂也。”
(6).庙宇。 北魏 郦道元 《水经注·阴沟水》：“城南有 曹嵩 冢，冢北有碑，碑北有庙堂，餘基尚存，柱础仍在。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“正犹豫间，忽然祥云瑞靄，笼罩庙堂，香风起处，见一老人，坐於石磯之上，即前日所见 中源水君 。” ——《漢語大詞典》
(2).朝廷。指人君接受朝见、议论政事的殿堂。《庄子·在宥》：“故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧慄乎庙堂之上。”《淮南子·主术训》：“君人者，不下庙堂之上而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。”《晋书·宣帝纪》：“帝曰：‘边城受敌而安坐庙堂，疆埸骚动，众心疑惑，是社稷之大忧也。’” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”
(3).朝廷。借指以君主为首的中央政府。 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“百姓嗷嗷苦横征，庙堂谁復问苍生。”
(4).朝廷。帝王之代称。 清 侯方域 《宦官论》：“大臣，天子之股肱也，而周岁不得一见。偶有召命，则跪拜唯诺，山呼而退，不得一言……庙堂果何自而悟哉？”
(5).太庙和明堂。《楚辞·刘向〈九叹·逢纷〉》：“始结言於庙堂兮，信中涂而叛之。” 王逸 注：“庙者，先祖之所居也。言人君为政举事，必告於宗庙，议之於明堂也。”
(6).庙宇。 北魏 郦道元 《水经注·阴沟水》：“城南有 曹嵩 冢，冢北有碑，碑北有庙堂，餘基尚存，柱础仍在。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“正犹豫间，忽然祥云瑞靄，笼罩庙堂，香风起处，见一老人，坐於石磯之上，即前日所见 中源水君 。” ——《漢語大詞典》
赫赫 hè hè
(1).显赫盛大貌；显著貌。《诗·小雅·节南山》：“赫赫师 尹 ，民具尔瞻。”《国语·楚语上》：“赫赫 楚国 ，而君临之。” 韦昭 注：“赫赫，显盛也。”《汉书·陈汤传》：“﹝ 汤 ﹞以言事为罪，无赫赫之恶。” 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“ 汉 史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。”
(2).形容炎热炽盛。《庄子·田子方》：“至阴肃肃，至阳赫赫。” 成玄英 疏：“赫赫，阳气热也。” 唐 丘为 《省试夏日可畏》诗：“赫赫温风扇，炎炎夏日徂。” 清 徐夔 《苦热》诗：“朅来炎官执柄令，赫赫火繖高嵯峩。”
(3).光明炫耀貌。 汉 扬雄 《法言·五百》：“赫赫乎日之光，羣目之用也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠。” 宋 梅尧臣 《日蚀》诗：“赫赫初出 咸池 中，浴光洗迹生天东。” 鲁迅 《故事新编·补天》：“又成了火焰的柱，赫赫的压倒了 昆仑山 上的红光。”
(4).形容声音洪大。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“音赫赫，就似撞八荒之鼓，音闻天地。”
(5).象声词。笑声。《全唐诗》卷八八○载《占年》：“正月三白，田公笑赫赫。” ——《漢語大詞典》
(2).形容炎热炽盛。《庄子·田子方》：“至阴肃肃，至阳赫赫。” 成玄英 疏：“赫赫，阳气热也。” 唐 丘为 《省试夏日可畏》诗：“赫赫温风扇，炎炎夏日徂。” 清 徐夔 《苦热》诗：“朅来炎官执柄令，赫赫火繖高嵯峩。”
(3).光明炫耀貌。 汉 扬雄 《法言·五百》：“赫赫乎日之光，羣目之用也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠。” 宋 梅尧臣 《日蚀》诗：“赫赫初出 咸池 中，浴光洗迹生天东。” 鲁迅 《故事新编·补天》：“又成了火焰的柱，赫赫的压倒了 昆仑山 上的红光。”
(4).形容声音洪大。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“音赫赫，就似撞八荒之鼓，音闻天地。”
(5).象声词。笑声。《全唐诗》卷八八○载《占年》：“正月三白，田公笑赫赫。” ——《漢語大詞典》
用 yòng《國語辭典》
用 [ yòng ]
名- 功效。如：「功用」、「效用」、「作用」、「有用」。《论语·学而》：「礼之用，和为贵。」
- 钱财的花费。如：「家用」、「费用」。《论语·学而》：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
- 器物。如：「器用」。《国语·周语上》：「司空除坛于籍，命农大夫咸戒农用。」
- 姓。如汉代有用虬。
- 二一四部首之一。
- 任命。如：「任用」。《论语·阳货》：「如有用我者，吾其为东周乎！」
- 行使、施行。如：「运用」、「应用」。《左传·襄公二十六年》：「虽楚有材，晋实用之。」《孟子·告子上》：「则凡可以得生者，何不用也。」
- 进食、吃喝。如：「用餐」、「用茶」。《韩非子·外储说左下》：「孔子侍坐于鲁哀公，哀公赐之桃与黍。哀公曰：『请用。』」
- 要、需要。如：「不用急」、「反正今天没课，你不用来。」唐·李白〈与韩荆州书〉：「生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。」
- 表示行为的方式、凭借。相当于「以」。如：「用手蒙住眼睛。」《孟子·滕文公上》：「吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。」
- 表示原因。相当于「因」、「因为」。唐·柳宗元〈梓人传〉：「又不能备其工，以至败绩，用而无所成也。」孙文〈心理建设自序〉：「吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉，用能鼓励风潮，造成时势。」
耆旧（耆舊）qí jiù
年高望重者。《汉书·萧育传》：“上以 育 耆旧名臣，乃以三公使车，载 育 入殿中受策。” 唐 杜甫 《忆昔》诗之二：“伤心不忍问耆旧，復恐初从乱离説。” 元 虞集 《苏武慢》词：“空自笑 洛下 书生， 襄阳 耆旧，梦底几时曾见。” 清 方苞 《白云先生传》：“当是时， 三楚 、 吴 、 越 耆旧，多立名义，以文术相高。” 郑泽 《壬子秋日作诗奉呈》：“煌煌《邱》与《索》，渊粹惟耆旧。先生守遗经，清风淡儒素。” ——《漢語大詞典》
熟讲（熟講）shú jiǎng
经常讨论。 唐 柳宗元 《与杨京兆凭书》：“故公卿之大任，莫若索士。士不预备而熟讲之，卒然君有问焉……其无以应之。” 宋 陈亮 《论励臣之道》：“无以小事塞责，无以小谋乱大，相与熟讲惟新之政，使内外有序，则朕即安之日。” ——《漢語大詞典》
仁义（仁義）rén yì
(1).亦作“ 仁谊 ”。仁爱和正义；宽惠正直。《礼记·曲礼上》：“道德仁义，非礼不成。” 孔颖达 疏：“仁是施恩及物，义是裁断合宜。”《礼记·丧服四制》：“恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也，仁义礼知，人道具矣。”《孟子·梁惠王上》：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。”《吕氏春秋·适威》：“古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。”《汉书·食货志上》：“陵夷至於 战国 ，贵诈力而贱仁谊，先富有而后礼让。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“生平企仁义，所学皆 孔 周 。” 宋 王安石 《与王子醇书》：“且王师以仁义为本，岂宜以多杀敛怨耶？” 清 王应奎 《柳南随笔》卷二：“ 方旦 （ 朱方旦 ）书示云，正心诚意，道德仁义，方可看 长安 春色。” 碧野 《没有花的春天》第十章：“银钱如粪土，仁义值千金。”
(2).方言。谓性情和顺善良。 魏巍 《谁是最可爱的人》：“我们的战士，对敌人这样狠，而对 朝鲜 人民却是那样地仁义。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“倘若有人肯将我收留，让我改邪归正，咱从此以后，准要做个仁义之人。” ——《漢語大詞典》
(2).方言。谓性情和顺善良。 魏巍 《谁是最可爱的人》：“我们的战士，对敌人这样狠，而对 朝鲜 人民却是那样地仁义。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“倘若有人肯将我收留，让我改邪归正，咱从此以后，准要做个仁义之人。” ——《漢語大詞典》
安 ān《國語辭典》
安 [ ān ]
名- 平稳、安全、舒适的状况或环境。如：「居安思危」、「转危为安」、「苟且偷安」。《论语·学而》：「君子食无求饱，居无求安。」
- 安非他命的简称。如：「吸安」、「安毒」。
- 量词。安培的简称。参见「安培 」条。
- 姓。如汉代有安成。
- 平静、恬适。如：「安宁」、「坐立不安」。《汉书·卷六四下·严安传》：「心既和平，其性恬安。」
- 稳定的、静止的。如：「生活安稳」。唐·杨烱〈浑天赋〉：「故知天常安而不动，地极深而不测。」
- 使稳定。如：「除暴安良」、「安民」。
- 装置、设置。如：「安电灯」、「安门窗」。
- 加上。如：「安罪名」。
- 存、怀、居。如：「你安的是什么心？」
- 习惯、熟悉。《吕氏春秋·先识览·乐成》：「舟车之始见也，三世然后安之。」
- 岂、怎么。用于文言文。如：「安能如此？」《左传·宣公十二年》：「暴而不戢，安能保大？」
- 何处、那里。用于文言文。如：「而今安在？」《史记·卷七·项羽本纪》：「项王曰：『沛公安在？』良曰：『闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。』」
- 如何。《礼记·檀弓上》：「泰山其颓，则吾将安仰？」
- 乃、于是。《荀子·仲尼》：「委然成文，以示之天下，而暴国安自化矣。」
羌戎 qiāng róng
泛指我国古代西北部的少数民族。 汉 扬雄 《长杨赋》：“其后 熏鬻 作虐，东夷横畔，羌戎睚眥， 闽 越 相乱。” 唐 王昌龄 《箜篌引》：“ 卢溪郡 南夜泊舟，夜闻南岸羌戎謳。” ——《漢語大詞典》
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