两生素心人，存没总相倚。
潘相〔清代〕《悼琉球国官生梁允治金型》
咄咄两官生，久米名家子。生长海天南，相隔万余里。
北学入成均，见我咍咍喜。如何两月余，相继而至此。
金生积瘵痨，初见愁难恃。梁生敏且强，勇欲追前美。
堆架洛闽书，鞭辟惟近里。手著已等身，质问忘移晷。
暇日多清吟，慨慷摩盛轨。更老顾之欢，叮咛细磨砥。
岂意命俱乖，一病长不起。天子恤远人，后先赐恩旨。
葬之利禅庵，厥茔亦修理。锡之养母金，高堂供滫瀡。
两生素心人，存没总相倚。九泉更奚尤，得兹亦幸矣。
嗟余何所缘，挟册来槐市。骑驴六七年，有如萍泛水。
值生四人来，遴师慎择使。相逢喜盍簪，意气谐商徵。
谁知欢聚场，忽成忧患垒。人生天地间，合离各有以。
况与异国人，结契宁漫尔。先笑后号咷，毋乃太遄驶。
独坐不能眠，侧听魂在几。叹息遂成诗，感念何时止。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）两生（兩生）liǎng shēng
汉 初， 叔孙通 为 刘邦 定朝仪，使征 鲁 地诸生三十余人，有两生不肯行，谓 叔孙通 所为不合于古。 叔孙通 笑其为真鄙儒，不知时变。后以“两生”喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。 元 欧阳玄 《静修先生画象赞》：“於 裕皇 之仁，而见不可留之四皓；以 世祖 之略，而遇不能致之两生。”参阅《史记·刘敬叔孙通列传》。 ——《漢語大詞典》
素心人 sù xīn rén
心地纯洁、世情淡泊的人。 晋 陶潜 《移居》诗之一：“闻多素心人，乐与数晨夕。” 清 李渔 《慎鸾交·赠妓》：“难轻信，只怕荣华能变素心人。” 孙世伟 《次小柳和朴庵见贻韵》：“回首素心人已去，瑶华端不隔诗盟。” 苏曼殊 《碎簪记》：“吾每日以‘勋爵勋爵，入阁入阁’诸名词见累，正欲得素心人一谈耳。” ——《漢語大詞典》
存没 cún méi
同“ 存殁 ”。 南朝 宋 颜延之 《登巴陵城楼作》诗：“存没竟何人，耿介在明淑。” 清 黄遵宪 《吴季清明府》诗：“闻今既半年，未悉子存没。” 唐 宋之问 《鲁忠王挽词》之二：“邦家锡宠光，存没贵忠良。” 宋 苏轼 《与范元长书·北归》之一：“今託 少游 议其详，餘惟节哀自重。某不敢拜状郡君，惟千万俯为存没宽心自重。” ——《漢語大詞典》
总相（總相）zǒng xiāng
佛教语。犹共相。对“别相”而言。《大智度论》卷三一：“自相空者：一切法有二种相，总相、别相是二相空，故名为相空。问曰：何等是总相，何等是别相？答曰：总相如无常等，别相者诸法虽皆无常而各有别相，如地为坚相，火为热相……以是种种名为无我，如是等，名为总相。”参见“ 共相 ”。 ——《漢語大詞典》
倚 yǐ《國語辭典》
倚 [ yǐ ]
动- 靠、斜靠。如：「倚门而望」。《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》：「轲自知事不就，倚柱而笑。」
- 依仗、仗恃。如：「倚势欺人」。《书经·君陈》：「无依势作威，无倚法以削。」《史记·卷一○七·魏其武安侯传》：「灌夫亦倚魏其而通列侯宗室为名高。」
- 偏斜、侧偏。如：「不偏不倚」。《礼记·中庸》：「中立而不倚，强哉矫。」
- 随著、配合。《史记·卷一○二·张释之传》：「使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌。」宋·苏轼〈赤壁赋〉：「客有吹洞箫者，倚歌而和之。」
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