雄图文武略，密计鬼神临。
斩蛟寒浦外，何处卧龙岑。
乱世燕齐事，高人管乐心。
隆中山故阖，汉上日偏沈。
鱼水应奇会，蜗庐耐数寻。
乾坤交顾盼，雷雨动萧森。
感激轻强弱，营综妙古今。
鹰扬师尽跃，虎视敌全瘖。
王略无偏正，天威有纵禽。
雄图文武略，密计鬼神临。
纠合忘残局，艰危失断金。
屯田判不退，按堵了无侵。
风送回旗影，星疏冷剑镡。
木牛机少泄，巾帼辱犹任。
多垒挥戈气，秋原别主忱。
三分宁夙画，二表自余音。
宇宙纶巾老，山河阵苾沉。
荆梁寒色迥，宛閟乱流深。
苔色还遗井，松声岂故林。
短茅存露井，叠剑引霜碪。
寂寞军前泪，虚无世外琴。
笔筹空简策，羽扇奈氛祲。
执御甘相属，沾书共欲禁。
水流深感岁，云出讵为霖。
抚稻思圭里，看桃怆荡阴。
英雄俱往迹，叹息此弥襟。
想像躬耕罢，归来抱膝吟。
乱世燕齐事，高人管乐心。
隆中山故阖，汉上日偏沈。
鱼水应奇会，蜗庐耐数寻。
乾坤交顾盼，雷雨动萧森。
感激轻强弱，营综妙古今。
鹰扬师尽跃，虎视敌全瘖。
王略无偏正，天威有纵禽。
雄图文武略，密计鬼神临。
纠合忘残局，艰危失断金。
屯田判不退，按堵了无侵。
风送回旗影，星疏冷剑镡。
木牛机少泄，巾帼辱犹任。
多垒挥戈气，秋原别主忱。
三分宁夙画，二表自余音。
宇宙纶巾老，山河阵苾沉。
荆梁寒色迥，宛閟乱流深。
苔色还遗井，松声岂故林。
短茅存露井，叠剑引霜碪。
寂寞军前泪，虚无世外琴。
笔筹空简策，羽扇奈氛祲。
执御甘相属，沾书共欲禁。
水流深感岁，云出讵为霖。
抚稻思圭里，看桃怆荡阴。
英雄俱往迹，叹息此弥襟。
想像躬耕罢，归来抱膝吟。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）雄图（雄圖）xióng tú
(1).远大的抱负；宏伟的谋略。 南朝 齐 谢朓 《和伏武昌登孙权故城》：“雄图悵若兹，茂宰深遐睠。” 宋 朱熹 《次知府府判二丈韵》之二：“壮节悲如许，雄图渺未阑。” 明 陶望龄 《沛县过高帝庙》诗：“一代雄图开 赤帝 ，千秋遗庙傍 黄河 。” 李大钊 《厌世心与自觉心》：“ 秦皇 、 元 代之雄图， 波斯 、 罗马 之霸业，当其盛时，丰功伟烈，固莫不震赫於当世。”
(2).宏大广阔的版图。《旧唐书·裴度传》：“伏惟皇帝陛下，恭承丕业，光启雄图。” 明 王錂 《春芜记·庆寿》：“礪 方城 ，带 汉水 ，久称六百雄图。”
(3).指险要的地域。 唐 柳宗元 《封建论》：“ 秦 有天下……据天下之雄图，都六合之上游。” 清 纳兰性德 《扈跸霸州》诗：“八砦雄图今更固，行随赏乐胜 蓬 瀛 。” ——《漢語大詞典》
(2).宏大广阔的版图。《旧唐书·裴度传》：“伏惟皇帝陛下，恭承丕业，光启雄图。” 明 王錂 《春芜记·庆寿》：“礪 方城 ，带 汉水 ，久称六百雄图。”
(3).指险要的地域。 唐 柳宗元 《封建论》：“ 秦 有天下……据天下之雄图，都六合之上游。” 清 纳兰性德 《扈跸霸州》诗：“八砦雄图今更固，行随赏乐胜 蓬 瀛 。” ——《漢語大詞典》
文武 wén wǔ
(1).文德与武功；文治与武事。《诗·周颂·雝》：“宣哲维人，文武维后。” 郑玄 笺：“又徧使天下之人有才知以文德武功为之君故。”《吕氏春秋·不广》：“文武尽胜，何敌之不服。”《史记·循吏列传论》：“文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。”
(2).特指武事、军事。 宋 范仲淹 《上执政书》：“臣僚之中，素有才识，可赐 孙 吴 之书，使知文武之方。”
(3).文才和武略。《诗·小雅·六月》：“文武吉 甫 ，万邦为宪。” 朱熹 集传：“非文无以附众，非武无以威敌，能文能武，则万邦以之为法矣。”《汉书·朱云传》：“ 平陵 朱云 ，兼资文武。” 唐 韩愈 《举马摠自代状》：“前件官文武兼资，宽猛得所。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“陛下生知之性，天纵文武。”
(4).文臣和武将，文武官员。《南史·宋纪上·武帝》：“謁 汉 长陵 ，大会文武於 未央殿 。” 五代 牛希济 《奉诏赋蜀主降唐》诗：“满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。”《水浒传》第九三回：“众文武见杀了四个大臣，都要来捉 李逵 。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他的酒量吓着了一朝文武。”
(5).犹言温猛。指文火和武火。 宋 陶谷 《清异录·药》：“火须文武、紧慢得中。”参见“ 文武火 ”。
(6). 周文王 与 周武王 。《诗·大雅·江汉》：“ 文 武 受命， 召公 维翰。” 郑玄 笺：“昔 文王 、 武王 受命， 召康公 为之楨榦之臣以正天下。”《礼记·中庸》：“ 仲尼 祖述 尧 舜 ，宪章 文 武 。” 宋 苏轼 《石鼓》诗：“勋劳至大不矜伐， 文 武 未远犹忠厚。” 清 方苞 《〈周官析疑〉序》：“即按其文辞，舍《易》《春秋》， 文 、 武 、 周 、 召 以前之诗书，无与之并者矣。” 梁启超 《变法通议·论幼学》：“张而不弛， 文 武 不能也。” ——《漢語大詞典》
(2).特指武事、军事。 宋 范仲淹 《上执政书》：“臣僚之中，素有才识，可赐 孙 吴 之书，使知文武之方。”
(3).文才和武略。《诗·小雅·六月》：“文武吉 甫 ，万邦为宪。” 朱熹 集传：“非文无以附众，非武无以威敌，能文能武，则万邦以之为法矣。”《汉书·朱云传》：“ 平陵 朱云 ，兼资文武。” 唐 韩愈 《举马摠自代状》：“前件官文武兼资，宽猛得所。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“陛下生知之性，天纵文武。”
(4).文臣和武将，文武官员。《南史·宋纪上·武帝》：“謁 汉 长陵 ，大会文武於 未央殿 。” 五代 牛希济 《奉诏赋蜀主降唐》诗：“满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。”《水浒传》第九三回：“众文武见杀了四个大臣，都要来捉 李逵 。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他的酒量吓着了一朝文武。”
(5).犹言温猛。指文火和武火。 宋 陶谷 《清异录·药》：“火须文武、紧慢得中。”参见“ 文武火 ”。
(6). 周文王 与 周武王 。《诗·大雅·江汉》：“ 文 武 受命， 召公 维翰。” 郑玄 笺：“昔 文王 、 武王 受命， 召康公 为之楨榦之臣以正天下。”《礼记·中庸》：“ 仲尼 祖述 尧 舜 ，宪章 文 武 。” 宋 苏轼 《石鼓》诗：“勋劳至大不矜伐， 文 武 未远犹忠厚。” 清 方苞 《〈周官析疑〉序》：“即按其文辞，舍《易》《春秋》， 文 、 武 、 周 、 召 以前之诗书，无与之并者矣。” 梁启超 《变法通议·论幼学》：“张而不弛， 文 武 不能也。” ——《漢語大詞典》
略 lüè《國語辭典》
略 [ lüè ]
名- 计谋、计划。如：「谋略」、「方略」、「战略」、「策略」。
- 概要、重点。如：「要略」、「史略」。《孟子·滕文公上》：「此其大略也。」
- 姓。如三国时吴国有略统。
- 经营、治理。《左传·昭公七年》：「天子经略，诸侯正封，古之制也。」
- 夺取、攻占。《淮南子·兵略》：「攻城略地，莫不降下。」
- 省去、简化。如：「省略」、「忽略」。南朝梁·萧统〈文选序〉：「老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本，今之所撰，又以略诸。」
- 简要的。如：「略表」、「略图」。《荀子·非相》：「传者久则论略，近则论详。」
- 大致、稍微。如：「约略估计」、「略有所闻」、「略知一二」。《文选·司马迁·报任少卿书》：「书不能悉意，略陈固陋。」
密计（密計）mì jì
秘密的计谋。《三国志·吴志·胡综传》：“昔遣 魏郡 周光 以贾贩为名，託叛南诣，宣达密计，时以仓卒，未敢便有章表，使 光 口传而已。”《宋史·奸臣传三·秦桧》：“﹝ 檜 ﹞遂嗾御史中丞 詹大方 言 鼎 邪谋密计，深不可测，与 范冲 等咸怀异意，以徼无妄之福。”《水浒传》第一○六回：“ 宋江 大喜，即授密计与 李俊 及步军头领 鲍旭 等二十员，带领步兵二千，至夜密随 李俊 去了不题。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第五四章：“仔细推敲了一番，猜到他们的密计十分狠毒。” ——《漢語大詞典》
鬼神 guǐ shén
(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。” ——《漢語大詞典》
临 （ 臨 ） lín
临 [ lín ]
- 从上向下看，在高处朝向低处：照～。～渊羡鱼（看着深潭里的鱼，很希望得到；喻只作空想，不做实际工作）。
- 到，来：光～。莅～。亲～。
- 遭遇，碰到：～时。面～。
- 挨着，靠近：～近。～街。～终。～危。～阵磨枪。
- 照样子摹仿字画：～摹。～帖。～写。
- 旧时指帝王上朝：～朝。～政。
- 姓。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。