今人还是后人哀，绿鬓朱颜岂堪保。
碧梧金井生早秋，北斗斜挂银河流。
鹊桥灵车俨若渡，织女有约期牵牛。
古传此事不可诘，五云仿佛闻笙球。
搴衣举酒酹明月，起舞激烈心悠悠。
但恨玉兔捣灵药，不能医此万古之闲愁。
眼看明月年年好，古人逝矣今人老。
今人还是后人哀，绿鬓朱颜岂堪保。
自怜年少心志狂，赤手直欲扳扶桑。
琅玕披腹抉云汉，拟致尧舜垂衣裳。
岂无苍生待霖雨，命与时蹇空昂藏。
弃官归来守乡土，破砚凝尘百无补。
时时引领送飞云，天华当空秋一羽。
今年种豆南山阿，斜日荷锄仍浩歌。
木叶脱落霜露降，时不我延将奈何。
明年拟结溪头屋，乱石环墙种修竹。
扁舟载酒弄沧浪，看雪寻梅剡溪曲。
鹊桥灵车俨若渡，织女有约期牵牛。
古传此事不可诘，五云仿佛闻笙球。
搴衣举酒酹明月，起舞激烈心悠悠。
但恨玉兔捣灵药，不能医此万古之闲愁。
眼看明月年年好，古人逝矣今人老。
今人还是后人哀，绿鬓朱颜岂堪保。
自怜年少心志狂，赤手直欲扳扶桑。
琅玕披腹抉云汉，拟致尧舜垂衣裳。
岂无苍生待霖雨，命与时蹇空昂藏。
弃官归来守乡土，破砚凝尘百无补。
时时引领送飞云，天华当空秋一羽。
今年种豆南山阿，斜日荷锄仍浩歌。
木叶脱落霜露降，时不我延将奈何。
明年拟结溪头屋，乱石环墙种修竹。
扁舟载酒弄沧浪，看雪寻梅剡溪曲。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）今人 jīn rén
现代人；当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！” ——《漢語大詞典》
还是（還是）huán shì
表示假设。相当于“要是”。 五代 齐己 《谢武陵徐巡官远寄五七字诗集》诗：“还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“我的状元分付它：官员相见便没奈何，还是妇女庄家到厅下，十三小杖，把门子打。”
(1).表示现象继续存在或动作继续进行；仍然。 前蜀 韦庄 《对梨花赠皇甫秀才》诗：“依前此地逢君处，还是去年今日时。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“过了一月有餘，脱胎换骨，遍身尽生鳞甲，止有一个头，还是人头。” 巴金 《探索集·再读探索》：“我一字一句地翻译 赫尔岑 的回忆录，可是我还是我，并没有变成 赫尔岑 。”
(2).用在问句里，表示追究。和“究竟”相当。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四出：“你也要员梦，还是梦见甚底？”《水浒传》第二九回：“ 武松 听罢，呵呵大笑，便问道：‘那 蒋门神 还是几颗头，几条臂膊？’”《二刻拍案惊奇》卷十：“ 朱三 夫妻接着道：‘列位还是怎么主张？’”
(3).表示转折。而是。 元 康进之 《李逵负荆》第四折：“须不是我倚强凌弱，还是你自揽祸招灾。”《儒林外史》第三回：“我听见人説，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你老，不过意，舍与你的。”
(4).表示转折。却是。《东欧女豪杰》第一回：“当着这样严寒天气，还是满额微汗。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十：“你莫看她小，小人还是有小心眼哩！”
(5).表示对某件事物，没想到如此，而居然如此。如：没想到这事儿还是真难办。
(6).表示希望，含有“这么办比较好”的意思。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“ 孙富 道：‘疎不间亲，还是莫説罢。’”《红楼梦》第五十回：“ 李紈 因説：‘ 綺儿 也不大会做，还是让 琴妹妹 罢。’” 周而复 《上海的早晨》第一部六：“ 秦妈妈 和她商量，还是早点找生活做，或许会好些。”
(7).表示对两种以上事物、情况进行选择。《水浒传》第三九回：“酒保上楼来问道：‘官人还是要待客，只是自清遣。’”《二十年目睹之怪现状》第二三回：“我们还是即刻动身呢，还是怎样呢？” 周立波 《山乡巨变》上二：“依你的意见，是互助组好呢，还是单干强？”
(8).与“无论”、“不管”连用，连接列举成分，表示周遍性。《新中国未来记》第五回：“据晚生想来，无论是和平还是破坏，总要民间有些实力，纔做得来。” 鲍昌 《庚子风云》第十三章：“无论是左腿还是右腿，每次都是屈膝提起，脚面绷直，猛力弹出。” ——《漢語大詞典》
(1).表示现象继续存在或动作继续进行；仍然。 前蜀 韦庄 《对梨花赠皇甫秀才》诗：“依前此地逢君处，还是去年今日时。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“过了一月有餘，脱胎换骨，遍身尽生鳞甲，止有一个头，还是人头。” 巴金 《探索集·再读探索》：“我一字一句地翻译 赫尔岑 的回忆录，可是我还是我，并没有变成 赫尔岑 。”
(2).用在问句里，表示追究。和“究竟”相当。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四出：“你也要员梦，还是梦见甚底？”《水浒传》第二九回：“ 武松 听罢，呵呵大笑，便问道：‘那 蒋门神 还是几颗头，几条臂膊？’”《二刻拍案惊奇》卷十：“ 朱三 夫妻接着道：‘列位还是怎么主张？’”
(3).表示转折。而是。 元 康进之 《李逵负荆》第四折：“须不是我倚强凌弱，还是你自揽祸招灾。”《儒林外史》第三回：“我听见人説，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你老，不过意，舍与你的。”
(4).表示转折。却是。《东欧女豪杰》第一回：“当着这样严寒天气，还是满额微汗。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十：“你莫看她小，小人还是有小心眼哩！”
(5).表示对某件事物，没想到如此，而居然如此。如：没想到这事儿还是真难办。
(6).表示希望，含有“这么办比较好”的意思。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“ 孙富 道：‘疎不间亲，还是莫説罢。’”《红楼梦》第五十回：“ 李紈 因説：‘ 綺儿 也不大会做，还是让 琴妹妹 罢。’” 周而复 《上海的早晨》第一部六：“ 秦妈妈 和她商量，还是早点找生活做，或许会好些。”
(7).表示对两种以上事物、情况进行选择。《水浒传》第三九回：“酒保上楼来问道：‘官人还是要待客，只是自清遣。’”《二十年目睹之怪现状》第二三回：“我们还是即刻动身呢，还是怎样呢？” 周立波 《山乡巨变》上二：“依你的意见，是互助组好呢，还是单干强？”
(8).与“无论”、“不管”连用，连接列举成分，表示周遍性。《新中国未来记》第五回：“据晚生想来，无论是和平还是破坏，总要民间有些实力，纔做得来。” 鲍昌 《庚子风云》第十三章：“无论是左腿还是右腿，每次都是屈膝提起，脚面绷直，猛力弹出。” ——《漢語大詞典》
后人（後人）hòu rén
(1).子孙；后裔。《书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。” 蔡沉 集传：“而又旁求俊彦之士，以开导子孙。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“《易》有 蜀才 注…… 王俭 《四部目录》不言姓名，题云 王弼 后人。” 清 孙枝蔚 《姑苏台》诗：“祖宗让德空嶙峋，乐事公然让后人。” 李季 《菊花石》诗：“ 洞庭湖 也没有这仇恨深，多少人家无后人。”
(2).后世的人。《书·君奭》：“告君乃猷裕，我不以后人迷。” 孔颖达 疏：“我不用使后世人迷惑，故欲教之也。”《后汉书·襄楷传论》：“此盖道术所以有补於时，后人所当取鉴者也。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“夫废於一时，而后人不能更兴者，天下之事多如此。” 谢觉哉 《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”
(3).后面的人；后继的人。《韩非子·内储说上》：“夫灶一人煬焉，则后人无从见矣。” 陈奇猷 集释：“旧注：一人煬则蔽灶之光，故后人不见之。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 建 以数千当单于数万，力战百餘，士尽死，无二心，自归而斩之，是示后人无返意也。”《红楼梦》第五十回：“这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首， 稻香老农 快写上续下去。”
(4).谓后发制人。《左传·昭公二十一年》：“先人有夺人之志，后人有待其衰。” 杨伯峻 注：“《周礼·大司马》 贾公彦 《疏》引《左传注》云：‘待敌之衰乃攻。’”
(5).谓居人之后。《史记·李将军列传》：“然以击胡军功取侯者数十人，而 广 不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？” 司马贞 索隐：“谓不在人后。” 郭沫若 《文艺论集·文艺的生产过程》：“成功不必在我，协助不可后人。” ——《漢語大詞典》
(2).后世的人。《书·君奭》：“告君乃猷裕，我不以后人迷。” 孔颖达 疏：“我不用使后世人迷惑，故欲教之也。”《后汉书·襄楷传论》：“此盖道术所以有补於时，后人所当取鉴者也。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“夫废於一时，而后人不能更兴者，天下之事多如此。” 谢觉哉 《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”
(3).后面的人；后继的人。《韩非子·内储说上》：“夫灶一人煬焉，则后人无从见矣。” 陈奇猷 集释：“旧注：一人煬则蔽灶之光，故后人不见之。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 建 以数千当单于数万，力战百餘，士尽死，无二心，自归而斩之，是示后人无返意也。”《红楼梦》第五十回：“这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首， 稻香老农 快写上续下去。”
(4).谓后发制人。《左传·昭公二十一年》：“先人有夺人之志，后人有待其衰。” 杨伯峻 注：“《周礼·大司马》 贾公彦 《疏》引《左传注》云：‘待敌之衰乃攻。’”
(5).谓居人之后。《史记·李将军列传》：“然以击胡军功取侯者数十人，而 广 不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？” 司马贞 索隐：“谓不在人后。” 郭沫若 《文艺论集·文艺的生产过程》：“成功不必在我，协助不可后人。” ——《漢語大詞典》
哀 āi《國語辭典》
哀 [ āi ]
动- 怜悯。《诗经·小雅·鸿鴈》：「爰及矜人，哀此鳏寡。」《史记·卷九二·淮阴侯传 》：「大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！」
- 悲伤。《楚辞·屈原·离骚》：「虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。」唐·李白〈长干行〉二首之一：「五月不可触，猿声天上哀。」
- 爱惜。《吕氏春秋·慎大览·报更》：「人主胡可以不务哀士，士其难知，唯博之为可。」汉·高诱·注：「哀，爱也。」
- 悼念。如：「默哀」。
- 悲痛忧伤的情绪。如：「节哀顺变」。
- 死了母亲的。参见「哀子 」条。
绿鬓朱颜（緑鬢朱顔）lǜ bìn zhū yán
亦作“绿鬢红顏”。
1.形容年轻美好的容颜。 宋 晏殊 《少年游》词：“緑鬢朱颜，道家装束，长似少年时。” 宋 张孝祥 《西江月·代五三弟为老母寿》词：“莫问清都紫府，长教緑鬢朱颜。”
2.指年轻女子。《西湖佳话·西泠韵迹》：“青楼红粉，既有此狎邪之生涯；緑鬢朱颜，便不可无温柔之奇货。” 清 洪楝园 《后南柯·檀谋》：“霎时緑鬢红颜都成孤寡，并不劳挨门搜括。” ——《漢語大詞典》
1.形容年轻美好的容颜。 宋 晏殊 《少年游》词：“緑鬢朱颜，道家装束，长似少年时。” 宋 张孝祥 《西江月·代五三弟为老母寿》词：“莫问清都紫府，长教緑鬢朱颜。”
2.指年轻女子。《西湖佳话·西泠韵迹》：“青楼红粉，既有此狎邪之生涯；緑鬢朱颜，便不可无温柔之奇货。” 清 洪楝园 《后南柯·檀谋》：“霎时緑鬢红颜都成孤寡，并不劳挨门搜括。” ——《漢語大詞典》
岂 （ 豈 ） qǐ/kǎi
岂 [ qǐ ]
- 助词，表示反诘（➊哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
- 古同“恺”，快乐。
- 古同“凯”，胜利的。
堪 kān《國語辭典》
堪 [ kān ]
動- 勝任、承受。如：「難堪」、「足堪重任」、「不堪一擊」、「情何以堪」。《論語·雍也》：「人不堪其憂，回也不改其樂。」宋·柳永〈雨霖鈴·寒蟬淒切〉詞：「多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節？」
- 可以、能夠。如：「堪稱大將」、「不堪設想」。唐·杜秋娘〈金縷衣〉詩：「花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」五代十國南唐·李煜〈浪淘沙·往事只堪哀〉詞：「往事只堪哀 ，對景難排。」
保 bǎo《國語辭典》
保 [ bǎo ]
動- 養護、守衛、不使受損。如：「保護」、「保衛」、「保健」、「保全」。《詩經·大雅·崧高》：「南土是保。」
- 承擔、負責。如：「保荐」、「保險」。《周禮·地官·大司徒》：「令五家為比，使之相保。」
- 仗恃。《左傳·僖公二十三年》：「保君父之命，而享其生祿。」
- 妥為收藏。《黃帝內經素問·卷三·靈蘭祕典論》：「黃帝乃擇吉日良兆而藏靈蘭之室以保焉。」
- 舉薦。《三國演義·第九三回》：「叡曰：『卿自舉之。』真乃保太原陽曲人──姓郭，名淮。」
- 責任保證。如：「人保」、「鋪保」。
- 伙計、傭工。如：「酒保」。
- 職官名。即太保。古時三公之一，管理皇宮裡的教育。《書經·君奭·序》：「召公為保，周公為師。」
- 舊時地方的組織：➊ 基層組織，五家為保。➋ 參見「保甲法 」條。
- 姓。如明代有保睿，清代有保希賢。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。