譬如丰城藏，紫气映牛斗。
王祎〔明代〕《五月余还至渭南适克正博士为丞于兹款遇有加意义兼至因用赋诗以道旧并以留别》
曩余客南京，结交尽名友。文采竞联翩，气义互缠纠。
子也时所需，翻然起江右。譬如丰城藏，紫气映牛斗。
神物一朝伸，光价孰能扣。五年教成均，后学资善诱。
纷纷贵游子，成材郁先后。交契岂不多，于余谊尤厚。
誓偕古尊罍，共弃俗盆缶。世情略外缘，古道坚素守。
艰难共嗟咨，疑惑同析剖。黉斋夜灯苦，辇路晨辔偶。
蹉跎岁年深，颜面俱老丑。我从去年秋，将指事西走。
今春予亦出，丞哉实为负。岂期清渭滨，乃此获携手。
始晤含悲辞，稍坐开笑口。既悬徐孺榻，且酌陶潜酒。
问劳益情倾，谈谐仍意掫。延留甚殷勤，未厌浃旬久。
会合乌可常，别离谅非苟。炎埃满征涂，我马不堪趣。
明当复东迈，行止庶无咎。上以奉明君，下以慰慈母。
平生功名心，萧条亦何有。惟是故意长，欲报乏琼玖。
英英华阳云，劳我重回首。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）譬如 pì rú
(1).比如。《周礼·考工记·弓人》：“恒角而达，譬如终紲，非弓之利也。”《史记·魏其武安侯列传》：“今人毁君，君亦毁人，譬如贾竖女子争言，何其无大体也。” 明 姜埰 《和陶荣木》之四：“譬如駑马，愧彼良驥。黽勉及时，为善期至。” 何其芳 《画梦录·岩》：“还是向前走好了，人生就譬如走路。”
(2).与其。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“解元休心头怒恶！譬如这里闹鑊鐸，把似书房里睡取一觉。” 凌景埏 校注：“譬如，这里是与其的意思。” ——《漢語大詞典》
(2).与其。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“解元休心头怒恶！譬如这里闹鑊鐸，把似书房里睡取一觉。” 凌景埏 校注：“譬如，这里是与其的意思。” ——《漢語大詞典》
丰城（丰城）
诗维丰之垣疏上言筑城作丰此言维丰之垣则是丰城之内别起垣也
又唐书地理志洪州豫章郡县丰城牛豫章记张华闻雷孔章妙达纬象乃留宿屏人问曰 斗之间有异气是宝物之精上彻于天耳孔章具言精在豫章丰城遂以为丰城令至县掘深二丈得玉匣长八尺开之得二剑孔章乃留其一而进之光耀炜烨焕若电发 ——《骈字类编》
又唐书地理志洪州豫章郡县丰城牛豫章记张华闻雷孔章妙达纬象乃留宿屏人问曰 斗之间有异气是宝物之精上彻于天耳孔章具言精在豫章丰城遂以为丰城令至县掘深二丈得玉匣长八尺开之得二剑孔章乃留其一而进之光耀炜烨焕若电发 ——《骈字类编》
藏 cáng/zàng《國語辭典》
藏 [ cáng ]
动- 储存。如：「收藏」、「储藏」。《荀子·王制》：「春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时。」
- 隐匿。如:「躲藏」、「藏拙」、「藏污纳垢」。《论语·述而》：「用之则行，舍之则藏。」唐·李白〈答湖州迦叶司马问白是何人〉诗：「青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。」
- 怀抱。《易经·系辞下》：「君子藏器于身，待时而动。」《庄子·应帝王》：「有虞氏其犹藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人。」
- 姓。如南朝宋有藏凝之。
藏 [ zàng ]
名- 储存东西的地方。如：「宝藏」。《礼记·月令》：「命百官，谨盖藏。」《史记·卷三○·平准书》：「山海，天地之藏也。」
- 内脏。《淮南子·原道》：「夫心者，五藏之主也。」唐·李白〈东海有勇妇〉诗：「斩首掉国门，蹴踏五藏行。」通「脏」。
- 西藏的简称。如：「蒙藏一带」。
- 边疆民族。主要分布于大陆地区西藏、西康、青海一带。旧称为「吐蕃」。
- 佛教、道教经典的总称。如：「道藏」、「藏经」。明·徐弘祖《徐霞客游记·卷八上·滇游日记八》：「宝台大寺，为立禅师所建，三年前立师东游请藏，久离此山。」
紫气（紫氣）zǐ qì
(1).紫色云气。古代以为祥瑞之气。附会为帝王、圣贤等出现的预兆。《史记·老子韩非列传》“莫知其所终” 司马贞 索隐引 汉 刘向 《列仙传》：“ 老子 西游，关令 尹喜 望见有紫气浮关，而 老子 果乘青牛而过也。”《南史·后妃传下·梁武帝丁贵嫔》：“贵嬪生於 樊城 ，初产有神光之异，紫气满室。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·治定》：“烟霞高捧，看鬱鬱 稽山 紫气浓。喜逢一统，车书尽同。”
(2).旧时以为宝物的光气。《晋书·张华传》：“初， 吴 之未灭也，斗牛之间常有紫气…… 华 曰：‘是何祥也？’ 焕 曰：‘寳剑之精，上彻於天耳。’” 唐 白居易 《李都尉古剑》诗：“白光纳日月，紫气排斗牛。” 明 何景明 《观吴进士舞剑歌》：“仰瞻南斗有紫气，却顾东海无波涛。” ——《漢語大詞典》
(2).旧时以为宝物的光气。《晋书·张华传》：“初， 吴 之未灭也，斗牛之间常有紫气…… 华 曰：‘是何祥也？’ 焕 曰：‘寳剑之精，上彻於天耳。’” 唐 白居易 《李都尉古剑》诗：“白光纳日月，紫气排斗牛。” 明 何景明 《观吴进士舞剑歌》：“仰瞻南斗有紫气，却顾东海无波涛。” ——《漢語大詞典》
映 yìng《國語辭典》
映 [ yìng ]
動- 照射。南朝宋·謝靈運〈夜發石關亭〉詩：「亭亭曉月映，泠泠朝露滴。」《南史·卷一二·后妃傳下·陳後主沈皇后傳》：「每瞻視眄睞，光彩溢目，照映左右。」
- 光線照在物體反射出來。如：「倒映」。北周·庾信〈詠畫屏風詩〉二五首之五：「狹石分花逕，長橋映水門。」宋·陸游〈東湖新竹〉詩：「插棘編籬謹護持，養成寒碧映淪漪。」
- 日光、光影。南朝梁·任昉〈落日泛舟東谿〉詩：「交柯溪易陰，反景澄餘映。」
牛斗（牛鬭）niú dòu
指牛宿和斗宿。传说 吴 灭 晋 兴之际，牛斗间常有紫气。 雷焕 告诉尚书 张华 ，说是宝剑之气上冲于天，在 豫东 丰城 。 张华 派 雷 为 丰城 令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。 张华 被诛后，失所持剑。后 雷焕 子持剑过 延平津 ，剑入水，但见两龙各长数丈，光采照人。见《晋书·张华传》。后常用以为典。 北周 庾信 《思旧铭》：“剑没 丰城 ，气存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。” 元 萨都剌 《过延平津》诗：“神光射霄汉，牛斗为不明。” 何其芳 《忆昔》诗：“光芒万丈射牛斗，要把人间重铸成。”
牛鬭：1.谓牛相斗。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 元 张雨 《春耕》诗：“壶浆稚子看牛鬭，却过田头午餉时。”
(2). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪 父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 广 客蛇影， 殷 师牛鬭。” ——《漢語大詞典》
牛鬭：1.谓牛相斗。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 元 张雨 《春耕》诗：“壶浆稚子看牛鬭，却过田头午餉时。”
(2). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪 父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 广 客蛇影， 殷 师牛鬭。” ——《漢語大詞典》
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