人人建白惟恐后，中有几人如子贤。
请君为我止，听我《相逢行》。
相逢恍若昧平生，颜色可疑心事明。
但云两人天所成，安能百岁无合并。
眼中不觉乡国远，一日携手长安城。
因之齿牙及余子，臧三无聊董大死。
饶他独好蓬蒿人，复使区区入君耳。
与君各抱龙门桐，朱弦九绝非不工。
今君将使《大雅》作，吾亦为君扬《国风》。
洋洋入人无上下，君方在朝吾在野。
纵君寡合我更穷，忍向悠悠希作者。
作者有如君，吾何怨幽独。
即来遗我珠十斛，用之字字荒年谷。
无端别掷书一行，我正悲酸不能读。
直从野夫论时事，其间奚止三痛哭。
野夫痛哭思上书，忧愤不知臣分疏。
君谓斯言胡草草，在君言之犹患早。
况乃祢生衣褐衣，眇小谁容言是非。
所惜为郎不赐见，岂其遂忘巨鹿战。
一论往事心胆寒，更无长策求治安。
皇华漫咏日出处，鲸鲵昼夜兴狂澜。
相沿犹号女主国，叛逆底须勤县官。
及今所恃在天险，慎勿苟且遗三韩。
斯言特地向君吐，知君矫矫存忠肝。
嗟嗟壮士无由得，濒海经营汤信国。
其时训诰绝岛夷，卓矣高皇先远识。
乾坤全仗开辟功，亿载绵绵由帝力。
近日曾颁罪己诏，俄顷河山尽增色。
明朝送子去朝天，自今更始理必然。
人人建白惟恐后，中有几人如子贤。
世上无非子能事，不忍使子名空传。
野夫高枕娱白日，何妨音响相周旋。
所思在此劳梦寤，合眼已睹中兴年。
梦来原识到家路，参差芳草衡门前。
相逢恍若昧平生，颜色可疑心事明。
但云两人天所成，安能百岁无合并。
眼中不觉乡国远，一日携手长安城。
因之齿牙及余子，臧三无聊董大死。
饶他独好蓬蒿人，复使区区入君耳。
与君各抱龙门桐，朱弦九绝非不工。
今君将使《大雅》作，吾亦为君扬《国风》。
洋洋入人无上下，君方在朝吾在野。
纵君寡合我更穷，忍向悠悠希作者。
作者有如君，吾何怨幽独。
即来遗我珠十斛，用之字字荒年谷。
无端别掷书一行，我正悲酸不能读。
直从野夫论时事，其间奚止三痛哭。
野夫痛哭思上书，忧愤不知臣分疏。
君谓斯言胡草草，在君言之犹患早。
况乃祢生衣褐衣，眇小谁容言是非。
所惜为郎不赐见，岂其遂忘巨鹿战。
一论往事心胆寒，更无长策求治安。
皇华漫咏日出处，鲸鲵昼夜兴狂澜。
相沿犹号女主国，叛逆底须勤县官。
及今所恃在天险，慎勿苟且遗三韩。
斯言特地向君吐，知君矫矫存忠肝。
嗟嗟壮士无由得，濒海经营汤信国。
其时训诰绝岛夷，卓矣高皇先远识。
乾坤全仗开辟功，亿载绵绵由帝力。
近日曾颁罪己诏，俄顷河山尽增色。
明朝送子去朝天，自今更始理必然。
人人建白惟恐后，中有几人如子贤。
世上无非子能事，不忍使子名空传。
野夫高枕娱白日，何妨音响相周旋。
所思在此劳梦寤，合眼已睹中兴年。
梦来原识到家路，参差芳草衡门前。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）人人 rén rén
(1).每个人；所有的人。《礼记·表记》：“ 子 曰：‘仁之难成久矣。人人失其所好，故仁者之过易辞也。’”《孟子·离娄上》：“人人亲其亲，长其长，而天下太平。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“人人自重，耻言人过。” 艾青 《〈诗选〉自序》：“人人喜欢听真话。”
(2).用以称亲昵者。 宋 欧阳修 《蝶恋花》词：“翠被双盘金缕凤。忆得前春，有箇人人共。” 元 无名氏 《沉醉东风》曲：“花有清香月有阴，少一箇人人共寝。” 明 高明 《琵琶记·拐儿贻误》：“遥忆乡关，有个人人凝望眼。” ——《漢語大詞典》
(2).用以称亲昵者。 宋 欧阳修 《蝶恋花》词：“翠被双盘金缕凤。忆得前春，有箇人人共。” 元 无名氏 《沉醉东风》曲：“花有清香月有阴，少一箇人人共寝。” 明 高明 《琵琶记·拐儿贻误》：“遥忆乡关，有个人人凝望眼。” ——《漢語大詞典》
建白 jiàn bái
谓对国事有所建议及陈述。《汉书·霍光传》：“将军为国柱石，审此人不可，何不建白太后，更选贤而立之？” 宋 叶适 《祭郑景望龙图文》：“官虽不为贱，而未得要地以建白。” 明 归有光 《题太仆寺志后》：“诸所建白，每上，輒报可。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·吴门秀士书》：“阁下廷试第一，不可谓无名，枢密入相，不可谓无位，年逾七秩，不可谓无寿，不於此时有所建白，更待何时？” ——《漢語大詞典》
惟恐 wéi kǒng
只怕。《孟子·离娄上》：“侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？”《史记·五宗世家》：“初好音舆马；晚节嗇，惟恐不足於财。” 唐 李颀 《古行路难》诗：“世人逐势争奔走，沥胆隳肝惟恐后。” 元 杨暹 《西游记》第一本第一折：“此一行奈妾有八箇月身孕，惟恐路上艰难。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“ 穆公 木天 也反正了，他与另三人作一献上之报告，毁左翼惟恐不至，和先前之激昂慷慨，判若两人。” ——《漢語大詞典》
后 （ 後 ） hòu《國語辭典》
后 [ hòu ]
名- 君王。《詩經·商頌·玄鳥》：「商之先后，受命不殆，在武丁孫子。」《左傳·僖公三 十二年》：「其南陵，夏后皋之墓也。」
- 諸侯。《書經·舜典》：「班瑞于群后。」唐·柳宗元〈封建論〉：「周有天下，裂土田而瓜分之，設五等，邦群后。」
- 君王的嫡妻。如：「王后」、「皇后」。《漢書·卷五·景帝紀》：「朕親耕，后親桑，以奉宗廟粢盛祭服，為天下先。」清·陸次雲〈費宮人傳〉：「后自縊，袁貴妃亦自縊。帝拔劍刃嬪妃數人。」
- 姓。如春秋時齊國有孔子的弟子后處，漢代有后蒼。
- 時間上較晚的。與「先」、「前」相對。《禮記·大學》：「知止而后有定。」通「後」。
中有 zhōng yǒu
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 ——《漢語大詞典》
几 （ 幾 ） jī/jǐ《國語辭典》
几 [ jǐ ]
讀音名- 小桌子。如：「茶几」、「几案」、「憑几」、「窗明几淨」。→「幾」的異體字（05411）
几 [ jī ]
語音名- 二一四部首之一。→「幾」的異體字（05320）
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
如 rú《國語辭典》
如 [ rú ]
动- 顺从、依照。如：「如约」、「如命」。《左传·宣公十二年》：「有律以如己也。」晋·杜预·注：「如，从也。」
- 如同、好像。如：「爱人如己」、「数十年如一日」。唐·白居易〈琵琶行〉：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。」
- 往、至。如：「如厕」。《左传·隐公五年》：「公将如棠观鱼者。」
- 及、比得上。如：「远亲不如近邻」。《史记·卷七·项羽本纪》：「夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。」
- 表示举例。如：「例如」、「譬如」。
- 于，表示比较。《吕氏春秋·仲秋纪·爱士》：「人之困穷，甚如饥寒。」
- 假若。《论语·述而》：「如不可求，从吾所好。」《镜花缘·第四回》：「姑且施恩，再限两个时辰。如再无花，就怨不得朕了。」
- 或者。《论语·先进》：「安见方六七十，如五六十，而非邦也者。」
- 形容词词尾。相当于「然」，表情形或状况。如：「突如其来」。《论语·述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
- 姓。如三国时魏国有如淳。
子 zǐ《國語辭典》
子 [ zǐ ]
名- 地支的第一位。
- 时辰名。约当晚上十一点到一点。
- 古时指子女，现专指儿子。如：「四子二女」、「父子」、「独生子」。
- 后代、子孙。如：「绝子绝孙」。《荀子·正论》：「圣王之子也，有天下之后也，埶籍之所在也，天下之宗室也。」晋·石崇〈王明君辞〉：「我本汉家子，将适单于庭。」
- 稚幼的鸟兽。如：「鹿子」、「鹤子」、「不入虎穴，焉得虎子。」《论语·雍也》：「犁牛之子，骍且角」。
- 植物的果实、种子或动物的卵。如：「菜子」、「鱼子」、「瓜子」、「莲子」。
- 对一般人的通称。如：「小女子」、「无聊男子」。《诗经·邶风·匏有苦叶》：「招招舟子，人涉卬否。」
- 对男子的美称，多指有学问、道德或地位的人。如：「孔子」、「孟子」。
- 夫妇之间相互的称呼。如：「内子」、「外子」。
- 称辈分小、年纪轻的人。如：「子弟」。《论语·述而》：「二三子以我为隐乎？」
- 古代图书分类的第三部。包括诸子百家著作、技艺、术数等书籍。如：「经、史、子、集。」
- 古代五等爵位的第四等。如：「公、侯、伯、子、男。」
- 二一四部首之一。
- 你。《韩非子·难势》：「以子之矛陷子之楯何如？」《史记·卷七○·张仪列传》 ：「子亦知子之贱于王乎？」同「尔 」、「汝」。
- 幼小的。如：「子鸡」、「子姜」、「子猪」。
- 和母对称的。见「子金」、「子音」等条。
- 派生的、有所属的。见「子目」、「子句」等条。
- 照顾、抚爱。《礼记·中庸》：「子庶民，来百工也。」唐·柳宗元〈封建论〉：「封建者，必私其土，子其人。」
子 [ zi ]
缀- 词尾：➊ 接名词。如：「桌子」、「筷子」。➋ 接动词。如：「起子」、「拍子」。➌ 接形容词。如：「聋子」、「乱子」。➍ 接量词。如：「两下子」、「一档子」。
贤 （ 賢 ） xián
贤 [ xián ]
- 有道德的，有才能的：～明。～德。～能。～良。～惠。～淑。～哲。～人。圣～。礼～下士。
- 敬辞，多指行辈较低的：～弟。～侄。～契（对弟子或朋友子侄辈的敬称）。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。