词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）心性 xīn xìng
(1).性情；性格。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“今先生所交必清澄其行业，所厚必沙汰其心性。” 宋 柳永 《红窗睡》词：“二年三岁同鸳寝，表温柔心性。”《红楼梦》第七一回：“ 周瑞家的 虽不管事，因他素日仗着 王夫人 的陪房，原有些体面，心性乖滑，专惯各处献勤讨好。” 秦兆阳 《选举》：“她是知道儿子的心性的。”
(2). 中国 古典哲学范畴，指“心”和“性”。 战国 时 孟子 有“尽心知性”之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。 宋 儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。 程颐 、 朱熹 等以为“性”即“天理”，“心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。”故“心”“性”有别。 陆九渊 则主张“心即理也”，认为“心”“性”无别。其说虽不同，而均属唯心主义。 清 初 王夫之 和后来的 戴震 等人对心性作了一些唯物主义的阐说。后人亦以“心性之学”称 宋 明 理学。《黄檗山断际禅师传心法要》：“心性不异，即心即性。”参见“ 理学 ”。 ——《漢語大詞典》
(2). 中国 古典哲学范畴，指“心”和“性”。 战国 时 孟子 有“尽心知性”之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。 宋 儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。 程颐 、 朱熹 等以为“性”即“天理”，“心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。”故“心”“性”有别。 陆九渊 则主张“心即理也”，认为“心”“性”无别。其说虽不同，而均属唯心主义。 清 初 王夫之 和后来的 戴震 等人对心性作了一些唯物主义的阐说。后人亦以“心性之学”称 宋 明 理学。《黄檗山断际禅师传心法要》：“心性不异，即心即性。”参见“ 理学 ”。 ——《漢語大詞典》
稳惬（穩愜）wěn qiè
(1).妥帖恰当。 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵三》引《诗眼》：“虽不及前句警策，要自稳愜尔。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“气足则调自振，意深则味有餘，得心应手，几於无一字不稳愜。”
(2).稳定使满意。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“然立法之人必先经磨鍊，洞悉天人性情，熟諳各国风教，大小上下，源委重轻，无不了然胸中者，然后推而出之，乃能稳愜人情也。” ——《漢語大詞典》
(2).稳定使满意。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“然立法之人必先经磨鍊，洞悉天人性情，熟諳各国风教，大小上下，源委重轻，无不了然胸中者，然后推而出之，乃能稳愜人情也。” ——《漢語大詞典》
含 hán《國語辭典》
含 [ hán ]
动- 东西衔在嘴里，不吐出也不吞下。如：「含著药片。」汉·刘熙《释名·释饮食》：「含，合也，合口亭之也。」《史记·卷十三·三代世表》：「有燕衔卵堕之，契母得，故含之，误吞之，即生契。」
- 里面藏著，存在著。如：「含水分」、「含养分」、「含苞待放」。《文选·宋玉·登徒子好色赋》：「此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。」
- 包容、容纳。如：「包含」。《易经·坤卦·文言曰》：「后得主而有常，含万物而化光。」唐·杜甫〈绝句四首〉之三：「窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。」
- 怀著。如：「含怒」、「含恨」、「含羞带怯」、「含情脉脉」。唐·沈佺期〈古意呈补阙乔知之〉诗：「谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。」
- 忍受、忍耐。如：「茹苦含辛」。宋·胡铨〈戊午上高宗封事〉：「含垢忍耻，与天下而臣之，甘心焉。」
含 [ hàn ]
名- 古代塞在死者嘴里的珠玉。《广韵·去声·勘韵》：「琀，送死口中玉。亦作含。」《公羊传·文公五年》：「含者何，口实也。」汉·何休·解诂：「缘生以事死，不忍虚其口。天子以珠，诸侯以玉，大夫以碧，士以贝，春秋之制也。」《战国策·赵策三》：「邹、鲁之臣，生不得事养，死则不得饭含。」通「琀」。
- 一种古代礼俗。将珠玉塞在死者的嘴里，称为「含」。《左传·襄公十九年》：「二月甲寅，（荀偃）卒，而视，不可含。」《礼记·檀弓下》：「邾娄考公之丧，徐君使容居来吊，含。」
清真 qīng zhēn
(1).纯真朴素。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“清真寡欲，万物不能移也。” 唐 李白 《鸣皋歌奉饯从翁清归五厓山居》：“我家仙翁爱清真，才雄草圣凌古人，欲卧 鸣皋 絶世尘。” 明 沈受先 《三元记·赏花》：“縞素花王，逞清真国色。”《再生缘》第二回：“莫道丰姿堪絶世，况兼情性亦清真。”
(2).真实自然。 唐 司空图 《二十四诗品·形容》：“絶佇灵素，少迴清真，如觅水影，如写阳春。” 清 薛雪 《一瓢诗话》一七二：“文贵清真，诗贵平澹。”
(3). 中国 通用汉语的穆斯林的常用语。 明 清 时， 中国 伊斯兰教学者介绍该教教义，曾用“清净无染”、“真乃独一”、“至清至真”和“真主原有独尊，谓之清真”等语，称颂该教所崇奉的真主。故称伊斯兰教为清真教，寺曰清真寺。 ——《漢語大詞典》
(2).真实自然。 唐 司空图 《二十四诗品·形容》：“絶佇灵素，少迴清真，如觅水影，如写阳春。” 清 薛雪 《一瓢诗话》一七二：“文贵清真，诗贵平澹。”
(3). 中国 通用汉语的穆斯林的常用语。 明 清 时， 中国 伊斯兰教学者介绍该教教义，曾用“清净无染”、“真乃独一”、“至清至真”和“真主原有独尊，谓之清真”等语，称颂该教所崇奉的真主。故称伊斯兰教为清真教，寺曰清真寺。 ——《漢語大詞典》
弄影 nòng yǐng
谓物动使影子也随着摇晃或移动。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“迭霜毛而弄影，振玉羽而临霞。” 宋 张先 《天仙子》词：“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。” 茅盾 《子夜》十九：“惨黄的太阳在窗前弄影。” ——《漢語大詞典》
晴川 qíng chuān
晴天下的江面。 晋 袁峤之 《兰亭诗》之二：“四眺华林茂，俯仰晴川涣。” 唐 崔颢 《黄鹤楼》诗：“晴川歷歷 汉阳 树，芳草萋萋 鸚鵡洲 。” 清 方文 《田家》诗之一：“出郊聊散步，芳草艳晴川。” ——《漢語大詞典》
自流 zì liú
(1).自然地流动。 唐 王勃 《滕王阁》诗：“阁中帝子今何在，槛外 长江 空自流。” 前蜀 韦庄 《过当涂县》诗：“ 采石 花空发， 乌江 水自流。” 宋 杨万里 《海鰌赋》：“其始也，自行自流，乍纵乍收。” 陈毅 《莫干山纪游词》之六：“天外云自流。”
(2).比喻自行发展。《淮南子·修务训》：“夫地势水东流，人必事焉，然后水潦得谷行；禾稼春生，人必加功焉，故五穀得遂长：听其自流，得其自生，则 鯀 禹 之功不立，而 后稷 之智不用。” 毛泽东 《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》六：“个体的农业经济和手工业经济，是可能和必须谨慎地、逐步地而又积极地引导它们向着现代化和集体化的方向发展的，任其自流的观点是错误的。”
(3).自求流放。 汉 刘向 《说苑·正谏》：“ 保申 趋出欲自流，乃请罪於王。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻自行发展。《淮南子·修务训》：“夫地势水东流，人必事焉，然后水潦得谷行；禾稼春生，人必加功焉，故五穀得遂长：听其自流，得其自生，则 鯀 禹 之功不立，而 后稷 之智不用。” 毛泽东 《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》六：“个体的农业经济和手工业经济，是可能和必须谨慎地、逐步地而又积极地引导它们向着现代化和集体化的方向发展的，任其自流的观点是错误的。”
(3).自求流放。 汉 刘向 《说苑·正谏》：“ 保申 趋出欲自流，乃请罪於王。” ——《漢語大詞典》
悦 （ 悅 ） yuè
悦 [ yuè ]
- 高兴，愉快：喜～。愉～。和颜～色。心～诚服。取～于人。
- 使愉快：～耳。赏心～目。
- 姓。
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